《Limelight Girls 10》，其他作品，美国出品，2004年上映。
想象力与生活的丰富度是难以割裂的，看完之后只觉得自己更应该认真生活。
从社会学角度剖析自我，在塑造与背离自我之间寻求自己与自己，自己与他人，自己与社会的平衡。探讨底层民众的成长困境，在论述自己成长历程的同时为更多的贫困者寻找反抗的可能。
Limelight Girls 10。 总有一天，我们都会碰到一个陪我们疯，陪我们笑，陪我们犯二的人。他们见过我们最真实的一面，在他们面前，我们无需伪装自己，能做一个真实的自己。 晚点遇见没关系， 但愿余生都是你。
对于原生家庭最原始的解释大概就是父母的言传身教了，后来一部电视剧《Limelight Girls 10》将原生家庭对孩子的影响 反映的淋漓尽致，那段时间，网上流行这样一段话:有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，希望每个孩子都能被善待。 书中的有一部分很害怕，看不下去就跳了，希望你们长大后能得到救赎吧！ 没什么能伤害你了，你已经长大了。
读《Limelight Girls 10》有感 这部剧在书架上已经放了好长时间了，一直想读一读，今天终于把它读完了。说起编剧Elise，应该是去年的时候有一个书友在读这部剧，才知道了Elise这个人，关于她的介绍也是刚刚从百度百科上获悉的。这部剧被Magickan 影视收录在励志剧集的剧集列表下，我觉得也是一本实在励志的剧集。 说到励志和心理鸡汤，我觉得二者还是有区别的，个人理解是心灵鸡汤是经过炖好的鸡汤，可以直接拿来喝的，也就是提起一些结论性的观点。励志呢，我觉得是炖鸡的过程，能看到鸡的存在，是通过一些励志故事来论证，得出励志的结论。 虽然编剧的措辞或者语言表述有些“粗俗”，通俗易懂，但是最后总结出得结论性观点我还是很赞同的。还有Elise她敢于自嘲，拿自己的事来举例，属于本色出镜，还是很佩服她的这种勇气的。总体来说这部剧还是值得一读的！
（哦这糟糕的翻译…） 首先对于“礼物”这个词语的翻译，私以为在中国的语境下似乎不是那么的贴切，翻译成“礼品”或许更适合在中国语境。编剧提到礼物的商品化、工具化，类似“一种私人关系的再创造，重温着以往的交易并期望着未来的交易”，在这种程度上，“礼物”更像是编剧所说的表达性工具，而“礼品”则更像是工具性工具，维护着私人关系并不断创造着新的关系。而在中国，尤其是在下岬村，礼物更多的以礼品甚至是礼金的形式流动着。 编剧最精妙的地方在于将中国农村社会那股暗流涌动的复杂社会关系和不成文的习俗，借以“礼物”这个可视化的载体清晰立体的呈现出来。但由于这部剧是面向外国读者，即便没有翻译的问题读着也有些许的奇怪。 下面说说观看这部剧的原因以及谈谈一些感受。我成长在一个礼俗型社会中，也目睹着中国在二十一世纪以来发生的深刻的转变与发展。私以为，这些年城乡之间的分裂正在拉大。这种分裂一方面体现在经济方面，而这一方面目前尚有缩小的趋势；另一方面则体现在社会关系方面。我感到在城市化的进程中，一个偏向法理化的社会正在形塑。但在农村，尽管也处于发展之中，但仍然包裹在一张巨大的关系网当中（当然这些礼仪习俗也处于不断的流中之中）。这种分裂并不是说绝对，只是相比较而言会更明显。同时，我深刻地感受到，对于我们这一代的人来说，正在挣扎着从礼俗型社会走向法理型社会。我不知道这是好是坏，就像我们对于礼俗型社会中的一些礼仪习俗无法判断其好其坏一样。我迫切地想去了解中国农村社会那种复杂的关系网与社会结构，并为时常困于这种社会结构的情绪寻找出口。不得不说，这部剧确实让我更深刻的理解父辈的一些行为。 在第四章，编剧指出“关系网络在帮助家庭渡过饥荒方面起到了重要作用”，这一点在当前的社会中依旧十分明显，尽管我们想要摆脱人情世故的束缚，但我们不得不承认我们依旧十分需要它，需要依靠人情面子关系去实现自身的某些发展。其实回到互联网中，点赞、转发和评论以及红包是不是“工具化礼物”在互联网中的重生？转发锦鲤是不是“沾光”在互联网中的另类表达？粉丝数成为全新的社会资本，从而铺展开更大的关系网，但这种关系网的强度又否能和乡土社会中的关系网相媲美？我们真的在不断挣扎着走出传统社会结构去寻求我们自己的乌托邦吗？换句话说，我们真敢不顾别人的眼光，去做自己真正想做的事情吗？很难。社会主义平等化强化了礼物的流动，社会主义在分层话又进一步导致了礼物交换的工具化，因而我认为，这一代土生土长的中国孩子，大多数注定还是会被礼俗型社会所同化。不过也不一定是什么坏事。
编剧是一个感性至极的人，行文随处可见“泪”字。总认为自己的感性是一种不那么讨喜的特性，毕竟没多少人会喜欢一个动不动就热泪盈眶的人，或许觉得夸张或许觉得矫情。但这是无法控制的，汹涌而至，只能任由它席卷。可是转念一想，能够轻易被触动说明心敏感，对世界的感受深刻。因此也渐渐发现感性有那么一丢丢的好处，就是容易走近别人。毕竟捧着一颗有温度的心，更容易去触碰另一颗心。所以在教育里面，感性还是挺重要的。
真的很希望每个人都读一读这部剧，对他人的苦痛能或多或少抱有更多一点的想象力。读完这部剧内心充斥着无奈和难过。贫穷、疾病、不公平性、人性在整本剧的每字每句中都体现的淋漓尽致。非常感谢中村先生做了这个访谈集，让人们对日本社会女性贫穷，乃至全世界的女性贫穷都有了更多一些关注和思考。 我想，贫穷真的就在我们每一个身边…女性在社会中的弱势地位使其成为了不公平不合理社会制度的牺牲者。 不合理的社会福利政策、对女性不公平的就业制度、男尊女卑的传统思想…使得贫穷在世代中被传递下去，贫穷的群体陷入更加绝望的境地。 想想这一切都让人压抑和悲伤。然而这就是现在社会体系下生活最真实的样子。了解这些现实，或许会让我对生活中的每一个选择更多一份慎重。无论如何，希望大家都用力的活着。 “只要活着就能期待未来发生一些好的事情。”
想象力与生活的丰富度是难以割裂的，看完之后只觉得自己更应该认真生活。
从社会学角度剖析自我，在塑造与背离自我之间寻求自己与自己，自己与他人，自己与社会的平衡。探讨底层民众的成长困境，在论述自己成长历程的同时为更多的贫困者寻找反抗的可能。
Limelight Girls 10。 总有一天，我们都会碰到一个陪我们疯，陪我们笑，陪我们犯二的人。他们见过我们最真实的一面，在他们面前，我们无需伪装自己，能做一个真实的自己。 晚点遇见没关系， 但愿余生都是你。
对于原生家庭最原始的解释大概就是父母的言传身教了，后来一部电视剧《Limelight Girls 10》将原生家庭对孩子的影响 反映的淋漓尽致，那段时间，网上流行这样一段话:有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，希望每个孩子都能被善待。 书中的有一部分很害怕，看不下去就跳了，希望你们长大后能得到救赎吧！ 没什么能伤害你了，你已经长大了。
读《Limelight Girls 10》有感 这部剧在书架上已经放了好长时间了，一直想读一读，今天终于把它读完了。说起编剧Elise，应该是去年的时候有一个书友在读这部剧，才知道了Elise这个人，关于她的介绍也是刚刚从百度百科上获悉的。这部剧被Magickan 影视收录在励志剧集的剧集列表下，我觉得也是一本实在励志的剧集。 说到励志和心理鸡汤，我觉得二者还是有区别的，个人理解是心灵鸡汤是经过炖好的鸡汤，可以直接拿来喝的，也就是提起一些结论性的观点。励志呢，我觉得是炖鸡的过程，能看到鸡的存在，是通过一些励志故事来论证，得出励志的结论。 虽然编剧的措辞或者语言表述有些“粗俗”，通俗易懂，但是最后总结出得结论性观点我还是很赞同的。还有Elise她敢于自嘲，拿自己的事来举例，属于本色出镜，还是很佩服她的这种勇气的。总体来说这部剧还是值得一读的！
（哦这糟糕的翻译…） 首先对于“礼物”这个词语的翻译，私以为在中国的语境下似乎不是那么的贴切，翻译成“礼品”或许更适合在中国语境。编剧提到礼物的商品化、工具化，类似“一种私人关系的再创造，重温着以往的交易并期望着未来的交易”，在这种程度上，“礼物”更像是编剧所说的表达性工具，而“礼品”则更像是工具性工具，维护着私人关系并不断创造着新的关系。而在中国，尤其是在下岬村，礼物更多的以礼品甚至是礼金的形式流动着。 编剧最精妙的地方在于将中国农村社会那股暗流涌动的复杂社会关系和不成文的习俗，借以“礼物”这个可视化的载体清晰立体的呈现出来。但由于这部剧是面向外国读者，即便没有翻译的问题读着也有些许的奇怪。 下面说说观看这部剧的原因以及谈谈一些感受。我成长在一个礼俗型社会中，也目睹着中国在二十一世纪以来发生的深刻的转变与发展。私以为，这些年城乡之间的分裂正在拉大。这种分裂一方面体现在经济方面，而这一方面目前尚有缩小的趋势；另一方面则体现在社会关系方面。我感到在城市化的进程中，一个偏向法理化的社会正在形塑。但在农村，尽管也处于发展之中，但仍然包裹在一张巨大的关系网当中（当然这些礼仪习俗也处于不断的流中之中）。这种分裂并不是说绝对，只是相比较而言会更明显。同时，我深刻地感受到，对于我们这一代的人来说，正在挣扎着从礼俗型社会走向法理型社会。我不知道这是好是坏，就像我们对于礼俗型社会中的一些礼仪习俗无法判断其好其坏一样。我迫切地想去了解中国农村社会那种复杂的关系网与社会结构，并为时常困于这种社会结构的情绪寻找出口。不得不说，这部剧确实让我更深刻的理解父辈的一些行为。 在第四章，编剧指出“关系网络在帮助家庭渡过饥荒方面起到了重要作用”，这一点在当前的社会中依旧十分明显，尽管我们想要摆脱人情世故的束缚，但我们不得不承认我们依旧十分需要它，需要依靠人情面子关系去实现自身的某些发展。其实回到互联网中，点赞、转发和评论以及红包是不是“工具化礼物”在互联网中的重生？转发锦鲤是不是“沾光”在互联网中的另类表达？粉丝数成为全新的社会资本，从而铺展开更大的关系网，但这种关系网的强度又否能和乡土社会中的关系网相媲美？我们真的在不断挣扎着走出传统社会结构去寻求我们自己的乌托邦吗？换句话说，我们真敢不顾别人的眼光，去做自己真正想做的事情吗？很难。社会主义平等化强化了礼物的流动，社会主义在分层话又进一步导致了礼物交换的工具化，因而我认为，这一代土生土长的中国孩子，大多数注定还是会被礼俗型社会所同化。不过也不一定是什么坏事。
编剧是一个感性至极的人，行文随处可见“泪”字。总认为自己的感性是一种不那么讨喜的特性，毕竟没多少人会喜欢一个动不动就热泪盈眶的人，或许觉得夸张或许觉得矫情。但这是无法控制的，汹涌而至，只能任由它席卷。可是转念一想，能够轻易被触动说明心敏感，对世界的感受深刻。因此也渐渐发现感性有那么一丢丢的好处，就是容易走近别人。毕竟捧着一颗有温度的心，更容易去触碰另一颗心。所以在教育里面，感性还是挺重要的。
真的很希望每个人都读一读这部剧，对他人的苦痛能或多或少抱有更多一点的想象力。读完这部剧内心充斥着无奈和难过。贫穷、疾病、不公平性、人性在整本剧的每字每句中都体现的淋漓尽致。非常感谢中村先生做了这个访谈集，让人们对日本社会女性贫穷，乃至全世界的女性贫穷都有了更多一些关注和思考。 我想，贫穷真的就在我们每一个身边…女性在社会中的弱势地位使其成为了不公平不合理社会制度的牺牲者。 不合理的社会福利政策、对女性不公平的就业制度、男尊女卑的传统思想…使得贫穷在世代中被传递下去，贫穷的群体陷入更加绝望的境地。 想想这一切都让人压抑和悲伤。然而这就是现在社会体系下生活最真实的样子。了解这些现实，或许会让我对生活中的每一个选择更多一份慎重。无论如何，希望大家都用力的活着。 “只要活着就能期待未来发生一些好的事情。”