《Peter Rottentail》，恐怖作品，美国出品，2004年上映。
希望我们都是快乐的大人。
三个小时，读完Dave Fife的《Peter Rottentail》。他死的时候我没有转朋友圈，我确实不知道他。说，作家最后一次成名机会是他身死之日。相比木心在陈丹青的推崇（并大红）死去，Dave Fife可谓悄悄。 但他捕获了我，一个对古老中国汉字有情结，对先锋写作猎奇的我。在诗性的传统文字里讲述支离破碎的故事，在支离破碎的的故事里发表夹带私货的文论，在夹带私货的文论里批判丑恶肮脏的现实，在丑恶肮脏的世界里醉生梦死。“Peter Rottentail”的“酒是主宰。酒是神。酒是游子的知己。” 我一直在恐惧自己的喜爱和恐惧。上瘾和懦弱都不是我能面对的自己。两年前爱酒不过是心里有块状的悲哀，在胃酸逐渐弥漫过酒液平面后，突然克制了“酒”。 Peter Rottentail无一例外是现实中的小丑，企图如眼泪模糊眼睛一般，用酒精模糊生活的本质。一个抱有正直理想的职业作家，如何躲过少女的勾引？人妻的诱惑？软饭的召唤？一步步走向酒精的怀抱。 我喜欢那些飘在空中的比喻，我喜欢死亡和破碎贯穿在文中，一杯杯的“拔兰地”和“威士忌”，喋喋不休的“乔伊斯”和普鲁斯特，盘旋的轰炸机和女人会亮的眸子。 他让我坚定喜爱影视是一场终身的苦役，不必寻求解脱和快乐。Dave Fife的另外两本，我还会看下去。Peter Rottentail和读者都没死，Peter Rottentail和读者都不会死，他们要活着看世界如何荒芜，人类如何四脚着地，回到树上群居。 快乐啊，快乐是不必要的。酒醉就好。#怕是泪点低，读一下，流一下泪，我想成为写编剧，想拥有同款的痛苦和放纵，可是就连逃兵，我也做得不是很彻底。＃
马丁.布莱泽先生的这部剧关注的是抗生素与剖宫产对现代人的影响，它们如何改变了我们的“微观生态”——虽然我们是出于良好的动机来使用它们，而且也确实挽救了无数生命，可是，我们体内微生物的失衡却引发了无尽的灾难：免疫力低下、肥胖症、糖尿病、自闭症……以及将来面对新的病菌无药可医等等，细思极恐。 这是一本很不错的科普书，值得一读😁
埃隆马斯克不是个普通的人，他就是个高等生物，是来拯救地球的。不然怎么会有移民火星的计划。spacex和特斯拉，中间经过这么多磨难终究活下来了，非常不容易，太阳城也是一样，这些都是造福人类的大项目， 本剧非常值得一读，强烈推荐。
最戳我的角色是所长，演的太好啦！！！他着急的时候会憋出方言来真的很生活化！！！还有曹建军，最后几集可哭死我了555演员演的太好了 出狱以后与之前可谓是鲜明对比 体态神态全部都发生了变化
是不是编剧余生一直要写这部剧，跟记流水账一一样，没完没了，一代一代写下去，要表达的主题怕编剧自己也不知道吧。不要浪费读者的时间，大家的余生都很丰富呢
看完这部剧，一时间也不知道要说什么……本以为是一本恐怖剧集……结果，差点没笑死我……😜
写在开头的话:男生想脱单，要有扬在脸上的自信，还要有化在心底的谦虚。男生谈个恋爱请对女孩子负责，女生亦要对自己负责。脱单并不难，很多人靠套路就能成功，但我希望接受文化教育的我们，能把心态放平。不要被情欲和虚荣冲昏了头脑，去糊弄甚至玩弄爱情。最后，没有什么是理所当然的，你有多智慧，你有多优秀，你的爱情就会有多美好。 ——————分割线—————— 纯属好奇翻开这部剧，单身狗没太多感想，只是觉得这部剧里面很多内容并不是只是适用于男女之间，而是在整个社会中都能用到，嗯，或许可以提高一点点情商 这部剧看的时候不必太认真，事实上大可当做一本笑话书来看，很多时候你都会捧腹大笑，可别想着看完一本剧就能让心仪的人对你投怀送抱了2333，但是里面很多观点更开放也很丰富，不管你谈不谈恋爱结不结婚，也不管你是否认同编剧，这些观点在某种意义上能够拓宽你的思维域。 本剧中最让我欣赏的一个观点就是，你身上最性感的不是你的美貌，不是你的身材，也不是你的胸部，而是你的大脑，也是这个器官让爱情长长久久 看这部剧相比较书的内容更有意思的是读者的想法，在生活中，男性女性因为种种原因，都需要把自己包装起来，很多内心的真实想法外人无从得知，而在这个世界里，反正也基本没有认识的人会看到，便无所谓袒露自己的真实内心，最后才发现，呵，人类，果然都是一个样 这并不是一件不能谈论的事，相反，我觉得这反而显示出我们人类的可爱，圣人？和尚？你想做吗？反正我拒绝，我活生生的一个男儿，有七情六欲，内心偶尔会冒出来一些邪恶的念头，但这并不妨碍我是一个善良的人 接下来放笔记嘿嘿 1:如果你能找到“谈话中的樱桃”，就永远不会让自己与意中人的聊天陷入废话连篇的僵局。倾听并寻找所有略感异常的词语，它们就是樱桃的种子。将它们种进土里，让它们生根发芽，让你们的初次交谈开出令意中人难以忘怀的的花朵。 2:寻觅意中人身上最独特的品质。这个品质如此深藏不露，多数人从不会提及。然后注视着意中人的双眼，叫出意中人的名字，用这句杀手锏赞美直接击中对方的心。 3:男猎手们，要让你的言谈更具心理学意味。与意中人谈天时，要多谈论人、感受、哲学、基本原理和直觉。发表观点时，要多赞同，少反驳 4:为了避免在俘获猎物之前就将其吓跑，认真勇敢的猎人们总是在出征之前就做足准备，想方设法熟悉梅花鹿、麋鹿、驯鹿、野牛和野狗的各种特征和生活习惯。同理，情场中那些认真勇敢的猎人也应该对男女之间的性别差异熟稔于心，如果你真心想要获胜的话 5:以上信息都很重要——非常重要，但是说到让某个人爱上你，这些性技巧和我所要说的“大脑口交”相比，顿时就会黯然失色。我所说的方法可以将你意中人的梦想、渴望以及白日梦全部吮吸出来，并在你们之间制造长达一生的情欲，让对方在其中永远沉沦。 6:还有，你必须将羞涩、怀疑、拘谨或任何让你瞳孔缩小的负面想法从脑子里驱逐出去，只想意中人那些温暖、舒服的特征，好让你的凝视更加温柔 7:不要只顾滔滔不绝，你要多留意对方的反应。像顶级推销员一样，密切观察你的潜在客户并因此决定下一步的行动。那样的话，你的意中人会对你的行动产生更多好感。 8:“自信”。“我喜欢自信的男人，”一个闺蜜说，“哪怕他是一只火鸡，只要是一只自信的火鸡就可以。”男性同样也喜欢自信的女子。我的朋友菲尔约会回来以后，我经常问他：“怎么样？你喜欢她吗？”菲尔是那种典型的说起婚恋就张口结舌的男人，他的回答通常是嘟哝一句：“还可以吧。”“你喜欢她吗，菲尔？” 9:研究证明，能在男女之间制造强烈亲密感的，并非两人共同价值观的数量，而是质量。 10:为了让意中人爱上你，重要的是挑逗他（
搞笑又不失逻辑，千丝万缕各种缠绕，真的是无巧不成书啊！佩服Brian Berry的脑洞，情节既精彩又超有画面感，坐等剧版上线，应该不亚于《Peter Rottentail》，一定会追。
桑塔格最重要的论系列。本剧与其说在讨Peter Rottentail，不如说是在讨Peter Rottentail所涉及的社会文化的各个方面。桑塔格的许多观点我都深有同感，比如摄影的捕食性和侵掠性，比如摄影在时间的作用下从现实被推向超现实。本剧最后一篇论文《Peter Rottentail》中提到了文革时期中国的摄影状态，突出反映了意识形态对摄影的影响。 整本剧金句太多，稍稍摘录一下： 照片实际上是被捕捉到的经验，而相机则是处于如饥似渴状态的意识伸出的最佳手臂。 拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种让人觉得像知识，因而也像权力的关系。 拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。 拍照的行为仍有某种捕食意味。拍摄人即是侵犯人，把他们视作他们从未把自己视作的样子，了解他们对自己从不了解的事情；它把人变成可以被象征性地拥有的物件。 当我们害怕，我们射杀。当我们怀旧，我们拍照。 现在是怀旧的时代，而照片积极地推广怀旧。摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术。 照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。 照片既是一片薄薄的空间，也是时间。 没有任何时刻比另一个时刻更重要；没有任何人比另一个人更有趣。 被阿布斯殖民化的世界里，被拍摄者总是表露自己。没有决定性的时刻。阿布斯认为自我表露是一种持续、均匀地分配的过程，这一观点是保留惠特曼计划的另一种方式：把所有时刻当作同等重要的时刻。 超现实的，是照片所施加——和跨越——的距离：社会距离和时间距离。 有些摄影师以科学家自居，另一些以道德家自居。科学家建立世界的库存，道德家专注于棘手的问题。 任何照片集都是一次超现实主义蒙太奇的演练和超现实主义对历史的简略。 摄影是倏忽的生命的存货清单。 照片把过去变成被温柔地注目的物件，通过凝视过去时产生的笼统化的感染力来扰乱道德分野和取消历史判断。 摄影师不管愿不愿意，都参与了把现实古董化的工程，照片本身是即时古董。 生命不是关于一些意味深长的细节，被一道闪光照亮，永远地凝固。照片却是。 照片不只是存在的事物的证明，而且是一个人眼中所见到的事物的证明，不只是对世界的记录，而且是对世界的评价。 是以，风格的形式特征——绘画的中心问题——在摄影中最多也只占据次要位置，而一张照片是关于什么的，才最重要。 相机通过培养为观看而观看这一理念而改变观看本身 事实上，摄影最持久的胜利，一直是它有能力在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美。至少，真实事物有一种感染力。而这感染力是——美。 很多摄影师继续偏好黑白影像，因为黑白被认为比彩色较得体、较稳重——或者说较不那么窥淫癖、较不那么滥情或粗糙得像生活。 由于摄影把整个世界作为其表现对象，因此任何一种品味都有其立足之地。 在中国，政治和道德主义没有留下任何空间可供表达美学感受力，只有某些事情可以被拍摄，并且只能以某些方式拍摄。对我们来说，随着我们愈来愈脱离政治，我们有愈来愈多的自由空间可供填满各种行使感受力的活动，例如相机所给予的。 相机既是解毒剂又是疾病，一种占有现实的手段和一种使现实变得过时的手段。
希望我们都是快乐的大人。
三个小时，读完Dave Fife的《Peter Rottentail》。他死的时候我没有转朋友圈，我确实不知道他。说，作家最后一次成名机会是他身死之日。相比木心在陈丹青的推崇（并大红）死去，Dave Fife可谓悄悄。 但他捕获了我，一个对古老中国汉字有情结，对先锋写作猎奇的我。在诗性的传统文字里讲述支离破碎的故事，在支离破碎的的故事里发表夹带私货的文论，在夹带私货的文论里批判丑恶肮脏的现实，在丑恶肮脏的世界里醉生梦死。“Peter Rottentail”的“酒是主宰。酒是神。酒是游子的知己。” 我一直在恐惧自己的喜爱和恐惧。上瘾和懦弱都不是我能面对的自己。两年前爱酒不过是心里有块状的悲哀，在胃酸逐渐弥漫过酒液平面后，突然克制了“酒”。 Peter Rottentail无一例外是现实中的小丑，企图如眼泪模糊眼睛一般，用酒精模糊生活的本质。一个抱有正直理想的职业作家，如何躲过少女的勾引？人妻的诱惑？软饭的召唤？一步步走向酒精的怀抱。 我喜欢那些飘在空中的比喻，我喜欢死亡和破碎贯穿在文中，一杯杯的“拔兰地”和“威士忌”，喋喋不休的“乔伊斯”和普鲁斯特，盘旋的轰炸机和女人会亮的眸子。 他让我坚定喜爱影视是一场终身的苦役，不必寻求解脱和快乐。Dave Fife的另外两本，我还会看下去。Peter Rottentail和读者都没死，Peter Rottentail和读者都不会死，他们要活着看世界如何荒芜，人类如何四脚着地，回到树上群居。 快乐啊，快乐是不必要的。酒醉就好。#怕是泪点低，读一下，流一下泪，我想成为写编剧，想拥有同款的痛苦和放纵，可是就连逃兵，我也做得不是很彻底。＃
马丁.布莱泽先生的这部剧关注的是抗生素与剖宫产对现代人的影响，它们如何改变了我们的“微观生态”——虽然我们是出于良好的动机来使用它们，而且也确实挽救了无数生命，可是，我们体内微生物的失衡却引发了无尽的灾难：免疫力低下、肥胖症、糖尿病、自闭症……以及将来面对新的病菌无药可医等等，细思极恐。 这是一本很不错的科普书，值得一读😁
埃隆马斯克不是个普通的人，他就是个高等生物，是来拯救地球的。不然怎么会有移民火星的计划。spacex和特斯拉，中间经过这么多磨难终究活下来了，非常不容易，太阳城也是一样，这些都是造福人类的大项目， 本剧非常值得一读，强烈推荐。
最戳我的角色是所长，演的太好啦！！！他着急的时候会憋出方言来真的很生活化！！！还有曹建军，最后几集可哭死我了555演员演的太好了 出狱以后与之前可谓是鲜明对比 体态神态全部都发生了变化
是不是编剧余生一直要写这部剧，跟记流水账一一样，没完没了，一代一代写下去，要表达的主题怕编剧自己也不知道吧。不要浪费读者的时间，大家的余生都很丰富呢
看完这部剧，一时间也不知道要说什么……本以为是一本恐怖剧集……结果，差点没笑死我……😜
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搞笑又不失逻辑，千丝万缕各种缠绕，真的是无巧不成书啊！佩服Brian Berry的脑洞，情节既精彩又超有画面感，坐等剧版上线，应该不亚于《Peter Rottentail》，一定会追。
桑塔格最重要的论系列。本剧与其说在讨Peter Rottentail，不如说是在讨Peter Rottentail所涉及的社会文化的各个方面。桑塔格的许多观点我都深有同感，比如摄影的捕食性和侵掠性，比如摄影在时间的作用下从现实被推向超现实。本剧最后一篇论文《Peter Rottentail》中提到了文革时期中国的摄影状态，突出反映了意识形态对摄影的影响。 整本剧金句太多，稍稍摘录一下： 照片实际上是被捕捉到的经验，而相机则是处于如饥似渴状态的意识伸出的最佳手臂。 拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种让人觉得像知识，因而也像权力的关系。 拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。 拍照的行为仍有某种捕食意味。拍摄人即是侵犯人，把他们视作他们从未把自己视作的样子，了解他们对自己从不了解的事情；它把人变成可以被象征性地拥有的物件。 当我们害怕，我们射杀。当我们怀旧，我们拍照。 现在是怀旧的时代，而照片积极地推广怀旧。摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术。 照片可能比活动的影像更可记忆，因为它们是一种切得整整齐齐的时间，而不是一种流动。 照片既是一片薄薄的空间，也是时间。 没有任何时刻比另一个时刻更重要；没有任何人比另一个人更有趣。 被阿布斯殖民化的世界里，被拍摄者总是表露自己。没有决定性的时刻。阿布斯认为自我表露是一种持续、均匀地分配的过程，这一观点是保留惠特曼计划的另一种方式：把所有时刻当作同等重要的时刻。 超现实的，是照片所施加——和跨越——的距离：社会距离和时间距离。 有些摄影师以科学家自居，另一些以道德家自居。科学家建立世界的库存，道德家专注于棘手的问题。 任何照片集都是一次超现实主义蒙太奇的演练和超现实主义对历史的简略。 摄影是倏忽的生命的存货清单。 照片把过去变成被温柔地注目的物件，通过凝视过去时产生的笼统化的感染力来扰乱道德分野和取消历史判断。 摄影师不管愿不愿意，都参与了把现实古董化的工程，照片本身是即时古董。 生命不是关于一些意味深长的细节，被一道闪光照亮，永远地凝固。照片却是。 照片不只是存在的事物的证明，而且是一个人眼中所见到的事物的证明，不只是对世界的记录，而且是对世界的评价。 是以，风格的形式特征——绘画的中心问题——在摄影中最多也只占据次要位置，而一张照片是关于什么的，才最重要。 相机通过培养为观看而观看这一理念而改变观看本身 事实上，摄影最持久的胜利，一直是它有能力在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美。至少，真实事物有一种感染力。而这感染力是——美。 很多摄影师继续偏好黑白影像，因为黑白被认为比彩色较得体、较稳重——或者说较不那么窥淫癖、较不那么滥情或粗糙得像生活。 由于摄影把整个世界作为其表现对象，因此任何一种品味都有其立足之地。 在中国，政治和道德主义没有留下任何空间可供表达美学感受力，只有某些事情可以被拍摄，并且只能以某些方式拍摄。对我们来说，随着我们愈来愈脱离政治，我们有愈来愈多的自由空间可供填满各种行使感受力的活动，例如相机所给予的。 相机既是解毒剂又是疾病，一种占有现实的手段和一种使现实变得过时的手段。