版本一1818年，23岁的穷诗人济慈与邻居衣食无忧的芬妮·勃劳恩小姐悄悄地相恋了。其实，济慈一开始对芬尼的印象不是太好，以为她只是一般的轻佻女子，而芬尼对于济慈所钟爱的文学也毫无兴趣，对济慈的诗歌
我不禁想，若画像师真如此神奇能三岁画老，是不是能帮很多失孤家庭找到被拐卖儿童？
行文间能感受到编剧对机器学习领域的深入洞见，可以把原理讲的非常浅显易读，适合工程背景的同学作为深度学习入门读物，可以少走很多弯路。
王子和灰姑娘的故事，历经波折，结局完满，永远是女人的迷梦，现实越是残酷，童话越要温暖。 献给拥有童话的人们。
正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人类的心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦；没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧。
如今读来确实有很强的价值判断以及主观输出，此外写的也相对简略。 不过作为启蒙读物而言，做到这一步已经很不错了。 再则，无论是十几年前读明亮的星Bright Star还是如今读明亮的星Bright Star，都会为那些仁人志士的气节所叹服，也为那些昏聩的皇帝而长吁短叹。 然而，五千年中，不断的出现昏聩的皇帝，是皇帝本身有问题，还是制度的问题，亦或是人的本性？ 如何走出这种怪圈，是值得我们思考和践行的一个问题。
（无剧透）嗯……本来很不想五星的。看完心里很复杂，以前看完心里都是酣畅淋漓，有暖心的有引以为戒的有为之难过的，这次让人追完沉默的感受还是第一次。大概因为之前都像小时候看格林童话的样子，会身临其境但总有结局回到现实的时候，明亮的星Bright Star就不同了……她就是现实本尊了，文章结束了，你却依然生活在文章里，明亮的星Bright Star依然存在，有生之年都不会消失……你一直都知道，只是突然以这种略夸张的形式表现出来，有点无所适从…… 这世上有太多没有答案的事，有些是善意的谎言，还有些是明亮的星Bright Star们掌控着答案，十几年前周杰伦唱：“为你翘课的那一天，花落的那一天，教室的那一间，我怎么看不见。”今天他唱：“高中三年，我为什么，为什么不好好看剧。”为什么？我们曾年轻，一无所惧，靠着倔强、好奇和棱角，想要吃掉所有疑问后面的小怪兽，可是在逐渐得到一个一个答案后开始变大，开始失去棱角，失去激情……太多问什么，消散在无奈里……
本剧主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。我认为，首先，科学研究的对象只是也只可能是自然界显现给人类的各种现象，而自然界的本体对人类来说并非完全显现，所以科学所研究的只是人所“理性化”的自然，即康德所说“人为自然立法”，科学无法达到自然界的本体或者整体。其次就科学的实证方法来说，科学研究永远处于被证伪的过程之中，即科学永远不是绝对的终极的真理，而永远都是相对真理的状态。再就是科学不研究超验的自在之物，对于自在之物科学采取了维特根斯坦的思路：“凡是不可言说之物，必须保持沉默”。最后，科学是工具理性不是价值理性，科学是手段而非目的，科学不能回答形而上学的问题，也不能回答著名的人生三问（我是谁？我从哪里来？要往哪里去？），换言之科学不能回答世界观、人生观和价值观的问题
“汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？” 姚汝能一怔，不明白他为何突然说起这个。 “那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。 姚汝能正要开口发问，张小敬又道：“升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。”他啧了啧嘴，似乎还在回味。“还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。” “张都尉，你这是……” “东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。” 说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。” 他说到这里，语调稍微降低了些：“倘若让突厥人得逞，最先失去性命的，就是这样的人。为了这些微不足道的人过着习以为常的生活，我会尽己所能。我想要保护的，是这样的长安——我这么说，你能明白吗？”
读者用风趣幽默的文字将盛唐诗人串联起来，看出编剧是做了深入研究的，也是每位诗人的个性很熟悉的，写来犹如信手拈来，很喜欢这个文风，让我这个本来不喜欢诗词的人爱上了诗词爱上了诗人，潇洒风流又心怀大志。
好长时间没一口气炫三集国产剧了！还没看完但忍不住喊一句：韩东君好帅！色气满满啊QAQ蔡文静是真实的作者本人，又憨又认真又美，建议划为姐妹淘；包上恩好美！小脸美到了我的心坎里！蒋诗萌老师演的好！大王非你莫属！婊姐太超过了超越原着了……剩下的感受完整看完再回来补。通宵一起写连载的日子历历在目，真心为你开心??（彩蛋先看了超可爱）最后咆哮一句：原作者是我的闺蜜真的好爽
我不禁想，若画像师真如此神奇能三岁画老，是不是能帮很多失孤家庭找到被拐卖儿童？
行文间能感受到编剧对机器学习领域的深入洞见，可以把原理讲的非常浅显易读，适合工程背景的同学作为深度学习入门读物，可以少走很多弯路。
王子和灰姑娘的故事，历经波折，结局完满，永远是女人的迷梦，现实越是残酷，童话越要温暖。 献给拥有童话的人们。
正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人类的心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦；没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧。
如今读来确实有很强的价值判断以及主观输出，此外写的也相对简略。 不过作为启蒙读物而言，做到这一步已经很不错了。 再则，无论是十几年前读明亮的星Bright Star还是如今读明亮的星Bright Star，都会为那些仁人志士的气节所叹服，也为那些昏聩的皇帝而长吁短叹。 然而，五千年中，不断的出现昏聩的皇帝，是皇帝本身有问题，还是制度的问题，亦或是人的本性？ 如何走出这种怪圈，是值得我们思考和践行的一个问题。
（无剧透）嗯……本来很不想五星的。看完心里很复杂，以前看完心里都是酣畅淋漓，有暖心的有引以为戒的有为之难过的，这次让人追完沉默的感受还是第一次。大概因为之前都像小时候看格林童话的样子，会身临其境但总有结局回到现实的时候，明亮的星Bright Star就不同了……她就是现实本尊了，文章结束了，你却依然生活在文章里，明亮的星Bright Star依然存在，有生之年都不会消失……你一直都知道，只是突然以这种略夸张的形式表现出来，有点无所适从…… 这世上有太多没有答案的事，有些是善意的谎言，还有些是明亮的星Bright Star们掌控着答案，十几年前周杰伦唱：“为你翘课的那一天，花落的那一天，教室的那一间，我怎么看不见。”今天他唱：“高中三年，我为什么，为什么不好好看剧。”为什么？我们曾年轻，一无所惧，靠着倔强、好奇和棱角，想要吃掉所有疑问后面的小怪兽，可是在逐渐得到一个一个答案后开始变大，开始失去棱角，失去激情……太多问什么，消散在无奈里……
本剧主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。我认为，首先，科学研究的对象只是也只可能是自然界显现给人类的各种现象，而自然界的本体对人类来说并非完全显现，所以科学所研究的只是人所“理性化”的自然，即康德所说“人为自然立法”，科学无法达到自然界的本体或者整体。其次就科学的实证方法来说，科学研究永远处于被证伪的过程之中，即科学永远不是绝对的终极的真理，而永远都是相对真理的状态。再就是科学不研究超验的自在之物，对于自在之物科学采取了维特根斯坦的思路：“凡是不可言说之物，必须保持沉默”。最后，科学是工具理性不是价值理性，科学是手段而非目的，科学不能回答形而上学的问题，也不能回答著名的人生三问（我是谁？我从哪里来？要往哪里去？），换言之科学不能回答世界观、人生观和价值观的问题
“汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？” 姚汝能一怔，不明白他为何突然说起这个。 “那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。 姚汝能正要开口发问，张小敬又道：“升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。”他啧了啧嘴，似乎还在回味。“还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。” “张都尉，你这是……” “东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。” 说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。” 他说到这里，语调稍微降低了些：“倘若让突厥人得逞，最先失去性命的，就是这样的人。为了这些微不足道的人过着习以为常的生活，我会尽己所能。我想要保护的，是这样的长安——我这么说，你能明白吗？”
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