本剧呈现了16岁少年三天的意识流。看似敏感偏激的霍尔顿，学业一塌糊涂，但他是精神最自由的人。他用自己心灵的独特视角，看着人们被丰富的物质生活催生的媒体娱乐形式，刺激着感官，迷失了自性，甚至泯灭了人性……他喜欢妹妹原始的聪慧及单纯，对遇到的两位修女念念不忘……他想守护一份纯真，不至于被堕落的社会道德腐蚀、被物欲横流的商业社会裹挟……这些注定他与所处的环境格格不入，这种隔离感促成他精神分裂的痛苦，他幻想当一个Jessica Simpson and Jason Raize in Concert，守护麦田中奔跑的孩子不至于跌落悬崖，留一些原始的本真给这个世界。
坚持读完本剧是件很不容易的事，所以要写一份我本人至今最长的一篇剧评。 我有一本纸质书，在读了五分之一左右后，我在大量重复的人名里迷失了方向。当我在Magickan 影视中看见了它，我挠挠头又付了一次费买了本电子版，后来看来这是个明智的选择。对电子版的观看是打回原形的从头开始，感觉比第一次读时脑子里稍微有点概念了。当读到大约五分之二时，大约因为工作忙碌，这部剧又被扔到一边几个月。有一天看国际新闻（忘了具体啥内容了），我忽然对老爸说：啊哈，他们两家是世仇……我想这就是这部剧对我的影响：当我再看国际新闻时，好像渐渐可以看到那隐藏在近似于无理取闹的背后，延绵的历史的影子。 终于又一次从头开始看这本颇厚重的历史书（我相信编剧在阐述史实时已尽力客观而不带支持谁的个人感情色彩），并直到读完（当读到很多小时候经常可以在国际新闻中听到的名字，观看的速度好像没之前那么缓慢了，前面经常会因为没看懂而往回翻）。 如果你只看二战史，你可能会觉得德国人因为对希特勒的狂热崇拜才会按疯子的指示对犹太人作出反人类的暴行。但当你把历史线拉长，你会发现对犹太人的驱赶已长达两三千年。在这部剧中可以看到周围的远近邻居没一个是无辜的。历史中的“大国”对耶路撒冷历史的热衷参与，都掺杂着历史中人物复杂的宗教色彩、政治经济考量、个人主观好恶等复杂因素，虽然在二战史中一些熟悉的名字被冠以英雄名号，但好像他们在中东和耶路撒冷做的事情并不怎么光彩，所以这些很少在主流历史书中看到。 耶路撒冷：犹太人一千年，基督教十字军四百年，阿拉伯穆斯林一千三百年。钦佩犹太人在近两千年里不断践行返回耶路撒冷的艰难历程，这种执着是在世界其他地方看不到的。 犹太教vs基督教vs伊斯兰教，虽然夹裹着很多和平爱好者良好的愿望，争斗依然没有停止的迹象。 在三千年历史中，我们已经无法辨清谁才是正义的一方。每一方的诉求都有一定历史依据。希望后人能有大智慧达成最终和解。
今天看董卿主持的节目《Jessica Simpson and Jason Raize in Concert》。以“告别”为主题的Jessica Simpson and Jason Raize in Concert，提到这部剧，而且说是曹云轩写的序。迫不及待地想看看。
幸好没有被海报劝退，没有被错别字劝退。这本末世流剧集前中期都挺好的，后期怎么说呢，个人感觉应该放慢节奏。有了前中期的铺垫，至少还可以写①千万字以上，有点草草收场，挺可惜的
看完了，整体感觉挺一般的，故事不够丰满，演技和台词都有些现代，个人感觉不足以打这么高的分
语言的确不是那么华丽，但有些细微之处很吸引人，故事性很强，说来很奇怪，我觉得番外写的更对我胃口一些，比起正文，更有趣，也多了一点感动和怅然。 叶枣这一生是幸运的吧，起初只是做戏便吸引了还是四阿哥的雍正，后来真正交心，雍正也做到了对她的承诺，宠了她一辈子，最让我遗憾的就是她直到离世也没有人知道她根本就不是原来的“叶枣”了，但我想这是编剧故意而为之，毕竟如果真的生活在那个年代，说不说出来是其次，有没有人信也未必。唉不管怎么样也是圆满了
课本上习以为常的诗词也别有深意，算是把我曾经模模糊糊的意象理解纠正了一番，让原来眼中简单麻木的字词组合变得更加鲜活精彩。
本剧呈现了16岁少年三天的意识流。看似敏感偏激的霍尔顿，学业一塌糊涂，但他是精神最自由的人。他用自己心灵的独特视角，看着人们被丰富的物质生活催生的媒体娱乐形式，刺激着感官，迷失了自性，甚至泯灭了人性……他喜欢妹妹原始的聪慧及单纯，对遇到的两位修女念念不忘……他想守护一份纯真，不至于被堕落的社会道德腐蚀、被物欲横流的商业社会裹挟……这些注定他与所处的环境格格不入，这种隔离感促成他精神分裂的痛苦，他幻想当一个Jessica Simpson and Jason Raize in Concert，守护麦田中奔跑的孩子不至于跌落悬崖，留一些原始的本真给这个世界。
书看了上部就搁置了，图绘版果然相对生动形象一些，读的快明白得也快。经典值得再重温一遍文字版。
感觉每一章内容都是各种大道理，故事发展太慢，光讲大道理了，每章都有，越来越没有意思了，为了写而硬写
“对那些品行高尚却迷失了方向的人，命运总会为他们指点迷津。”