The Mad Librarian and Other Tales

双线故事交替进行的魔幻主义和现实主义，加上日本版希腊悲剧俄狄浦斯的设定，以至于我读的时候心理很别扭，仿佛我和周围的时空变的扭曲，自己却很无助，我想逃离这种情绪。十五岁的卡夫卡君离家出走，而他越是逃离父亲的诅咒，越是某种程度上被命运击中。而我想逃离命运的桎梏，大概只是为了不去走而干脆放弃明天找的拙劣的借口，嘴里振振有词心里却满是怀疑。好在，卡夫卡君是最坚强的十五岁少年，在孤独和陪伴中前行，在现实和虚幻之游移，最后选择成为新世界的一部分。 很多对我们重要的事件点，都被草蛇灰线地铺陈在沿路上，“世界万物无一不是隐喻的”，我们最多料到这件事会发生，更多的是毫无察觉就踏进一条从未想过的河流里。好在，过几天​我也可以看到海了，日子大概也没有那么难过了。 对自己的内心诚实，有条不紊的做自己认为该做的事就好了。看命运会给我们什么。

第一本被讨厌的勇气我基本认同，第二本，共同体，无条件信赖别人，不批评，不表扬，不竞争，否定赏罚制度，像爱自己一样爱别人，我不认同。 对于一种观点，一种信仰，一种学术，我们不能无条件全盘接受，我觉得要遵循自己内心的感受，道理可以用来印证感受，但不能本末倒置压抑自己的感受去附和道理。

to所有人。。给你打个高分。。都给我好好玩。。合家欢滚出博弈游戏。。

这本《The Mad Librarian and Other Tales》看完了，用时近6个小时。 选择这部剧主要有两个原因。第一，前一阵热播的电视剧《The Mad Librarian and Other Tales》主要讲述的就是宋仁宗，没看过，但是评价尚可。第二，看了部分读者的剧评，有一句话打动我了，说本来是看了电视剧捎带看的书，没想到台词还不错。 这几天下来，整体感觉。第一，台词确实还可以，但是很遗憾有不够严谨的地方。比如，书中竟然提到了关羽温酒斩华雄，知道的人都知道，那只是演义的东西，而且出自明末清初，怎么会从仁宗朝人口中说出。正史三国志里记载的，斩华雄的明明是孙坚。第二，结尾感觉略有点不过瘾。 回到本剧内容，宋仁宗作为大宋的第四任皇帝，在父辈积累的基础上，把大宋带到了一个更富裕的高度，但是随之而来的就是军事实力的逐渐没落。在大宋，商业文化的发展程度往往跟军事国力成反比。所以尽管国家富裕，但是并不强大，面对西夏，大辽，捉襟见肘，非常吃力。 仁宗一朝当然是希望变革的，很可惜虎头蛇尾，还没有真正开始就已经结束了。这不是仁宗，或者大臣的问题，是老祖宗选择的路线决定的，所以甚至后面到了宋神宗，即便上下一心，同仇敌忾，可熙宁变法的结局一样。但是，我觉得这不妨碍对仁宗的评价。有人评价说，这个皇帝太平庸，太仁厚，不够犀利，不够作为。但通过本剧，在我眼里，我坚定了这是严重的低谷。正如文章结尾的时候，富弼回答的那样，评价一个君王的好坏，主要看他在位时，百姓的生活是否服务，是否安乐，我觉得仁宗做到了。 仁宗一朝，确实有很多精英，不得不提的有两个。一个是范仲淹，另外一个是欧阳修。 1.欧阳修。关于他，纪录一个成语。他出身寒微，少时贫贱，四岁而孤。他没有钱购买纸笔，就用芦荻当笔，沙土作纸。请不起教师，他母亲亲自教授，这就是历史上有名的“画荻教子”。 2.范仲淹。他从出生的那一刻起，似乎就是上帝为北宋士子量身定做的标杆，一切臻于完美。少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，由平民涅槃为儒雅高隽的士子。而后贡举入仕，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，天下呼为圣人，后世奉为楷模。所以他也被誉为宋朝三百年唯此一人。 最后，是关于一场千古科举第一榜。就诞生在仁宗年间。 嘉祐二年（1057年）的科考。殿试结果，这一科的状元为章衡，第二为窦卞，第三为罗恺。三人日后虽籍籍无名，但这一科进士及第的诸人中，日后声名显赫、百代留名的有：苏轼、苏辙、曾巩、曾布、程颢、张载、吕惠卿、章惇、林希、王韶。每一个名字都是传奇，每一个人物都是巨星，他们的光环照耀了时代，闪烁在历史的星空之中。 最后，刚好最近也在读陈一冰老先生的苏东坡新传，算是恰巧对接上。所以就继续沿着历史长河，找寻着先人足迹，一同去领略大宋的风采。