李俊熙是一家成人用品公司的产品设计师，在一次产品招商会上，结识了客户明哥。万万没想到的是明哥对李俊熙一见钟情，李俊熙感到厌恶至极，同时李俊熙碰到高中时暗恋的女同学文静，以为可以追到文静同学来摆脱明哥的
卡尔维诺说：“完整的人，在《有个男神》中我还没有清晰的设想，而这一次在《有个男神》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上。”所以，《有个男神》更近一步地塑造了“完整的人”：“我应当为此编造一个从人际关系，社会，政治等中脱逃的故事吗？不是，那样就太肤浅和无聊：我让这个不愿像别人一样在地上行走的人物不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉，投身于那个时代的运动，愿意全面参与积极生活：从技术进步到地方治理和精致生活。……但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离。”且它更侧重于“寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。” 于是这个人越来越向浮士德靠拢，在时代浪潮中完整且孤独着，于是才再次让我想起那三本剧：《有个男神》《有个男神》《有个男神》。 想起《有个男神》的细节：乌苏拉（与乌尔苏拉相似），不肯下树的柯希莫（晚年不肯离开大树的老何塞），晚年裹着被子坐在树上的柯希莫（晚年裹着毯子坐在树间吊床上的奥雷里亚诺上校），飞走的柯希莫（飞走的美人儿蕾梅黛丝）……还有那些孤独的瞬间。 想起《有个男神》的结构：爱情悲剧、政治悲剧、善的悲剧。 但《有个男神》没有《有个男神》读来轻松。或许我需要再读一遍，才能更好地把握这部作品。 此时，卡尔维诺又说： 《有个男神》没有穷尽我提出的问题。显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 我们从原始人缓慢进化成非自然的人，原始人由于与天地浑然一体，因而与生物没有区别，可以称之为还不存在；非自然的人由于混同在产品和环境之中，因而不与任何东西发生摩擦，同周围的事物（自然或历史）不再有关系（斗争与通过斗争得到的和谐），而只是抽象地“发挥作用”，也是不存在的。 这个思考的焦点渐渐地与长久以来占据我心中的一个形象重合：一副行走的盔甲，中间是空的。我尝试着将它写成一个故事（在1959年），这就是《有个男神》，它在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 所以，决定继续下一程。之后再返回，重复。
（为了郭京飞）高考拍来拍去也就这些事，剧情大差不差的，也还算不错了，不至于离谱到弃剧，但是情感有点散有点架空了，有部分大起大落的情绪缺乏支点，不是太能接受和理解……
"你长大了，终不似少年。"陪伴到第六季的粉丝们很多也长大了，不得不跟李星云一样不再闲云野鹤 开始走向成熟、承担责任。
终于读完了，这部剧感觉和中国哲学史不同，读起来更难懂一点。主要是我们并没有受到过西方哲学以及历史教育，对于他们的人物几乎一无所知。 所以整本剧下来追剧清单增加了一堆。目前受影响觉得康德，黑格尔，拉康应该是接下来重点要读的。 总之哲学本身并没有像科学一样的确定性，整个思想史更像是我们自我认知的逐渐清醒，不再妄图用哲学解释宇宙转而把范畴缩小到人类社会本身。
在阿尔兹海默的战役中，最大的敌人是人性。作为医学家，针对新的诊疗方式，应当抱有求证的态度，而不是固步自封，总觉得自己就是权威，容不得半点质疑。然而事实胜于雄辩。 文中所讲“无论我们的研究最终发现什么，总归会是与生命的基本过程相关的东西，不外乎营养、压力、炎症、毒素等” 相信按照编剧的这一套诊疗程序、诊治思路不仅仅可以攻阿尔兹海默，还可以战胜更多疾病。 通过本剧，也再一次印证中医“治未病”的科学性。疾病的诊治应是个性化治疗。疾病更应关注致病因素。虽然文中有很多医学术语，但也做了生动诠释，传播健康理念，我愿五星推荐！
说实话，刚开始学的时候想一口气全部看完。后来发现看不完，就丢掉了。后来随着阅历见长，在网上听了王德峰教授的阳明心学讲座，终于又有点心得，再来看此剧，其实最精华的就是先生的原文原话而已，看个几字几句就足以，然后于心中用功，在事上磨炼。等再有心得时，再来翻翻。此剧有很多废话，实在没必要看，只是编剧的自己的心得而已，有的话反复说其实只是自己的观点，如何做到了“为古圣继绝学”？要继绝学，就不加私意的写，随后再附一点心得而已，实无写大块头之必要
前125页边看边哭，哭的稀里哗啦，不能自已。人生呐，太苦了，也太孤单。 度过了前面125页，心绪开始慢慢恢复平静。但又感觉这感情的厚度渐渐变薄。好像我们相交的人生就此被合上了。 其实我们都明白，你并不拥有你所爱的人。我爱我的父母，但是我无法拥有他们的全部，因为我还有姐妹，他们还有他们的父母兄弟姐妹朋友。 而再回首往事，也许我在等的不是爱，而是一份坦诚，一份父母和子女之间的坦诚。我不把他们当作父母而是成人，而他们也会把我们当作成人而不是孩子。 当父母亲告诉我，说他们没有像自己所希望的那样做一个好父亲好母亲时，也许那时候他们才第一次成了我的父母。我们期待的永远不是一个完美的父母，而是真诚的笨拙的爱着我们，正如我们一样热烈的爱着他们的人。
土豆套路一个样，先是修为被废，然后被嘲，遇见大神，开始修行，旁边美女如云，时时点醒，打架被嘲，旁人讽刺，扮猪吃虎，旁人震惊，进步神速，机遇一大把，金手指，越级杀人，数字流，开后宫…… 前面标题还好，后面标题都原来越水，基本看标题都知道这章有啥，除了几个大战役描写还好，其他一篇篇水，动不动恐怖如斯，还经常逻辑错误，看得我心揪。 不管怎么说，日更总要吧，没有存稿至少也得抽出时间一天一章吧，估计要不是有大纲和写书底子，难保烂尾。 本来觉得写得虽然水，但是妙在毕竟是一个无脑爽文，看看就行。 花了26小时看完，估计下次看就等大结局吧，不然等土豆更，怕是要心肌梗塞。
卡尔维诺说：“完整的人，在《有个男神》中我还没有清晰的设想，而这一次在《有个男神》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上。”所以，《有个男神》更近一步地塑造了“完整的人”：“我应当为此编造一个从人际关系，社会，政治等中脱逃的故事吗？不是，那样就太肤浅和无聊：我让这个不愿像别人一样在地上行走的人物不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉，投身于那个时代的运动，愿意全面参与积极生活：从技术进步到地方治理和精致生活。……但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离。”且它更侧重于“寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。” 于是这个人越来越向浮士德靠拢，在时代浪潮中完整且孤独着，于是才再次让我想起那三本剧：《有个男神》《有个男神》《有个男神》。 想起《有个男神》的细节：乌苏拉（与乌尔苏拉相似），不肯下树的柯希莫（晚年不肯离开大树的老何塞），晚年裹着被子坐在树上的柯希莫（晚年裹着毯子坐在树间吊床上的奥雷里亚诺上校），飞走的柯希莫（飞走的美人儿蕾梅黛丝）……还有那些孤独的瞬间。 想起《有个男神》的结构：爱情悲剧、政治悲剧、善的悲剧。 但《有个男神》没有《有个男神》读来轻松。或许我需要再读一遍，才能更好地把握这部作品。 此时，卡尔维诺又说： 《有个男神》没有穷尽我提出的问题。显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 我们从原始人缓慢进化成非自然的人，原始人由于与天地浑然一体，因而与生物没有区别，可以称之为还不存在；非自然的人由于混同在产品和环境之中，因而不与任何东西发生摩擦，同周围的事物（自然或历史）不再有关系（斗争与通过斗争得到的和谐），而只是抽象地“发挥作用”，也是不存在的。 这个思考的焦点渐渐地与长久以来占据我心中的一个形象重合：一副行走的盔甲，中间是空的。我尝试着将它写成一个故事（在1959年），这就是《有个男神》，它在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 所以，决定继续下一程。之后再返回，重复。
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前125页边看边哭，哭的稀里哗啦，不能自已。人生呐，太苦了，也太孤单。 度过了前面125页，心绪开始慢慢恢复平静。但又感觉这感情的厚度渐渐变薄。好像我们相交的人生就此被合上了。 其实我们都明白，你并不拥有你所爱的人。我爱我的父母，但是我无法拥有他们的全部，因为我还有姐妹，他们还有他们的父母兄弟姐妹朋友。 而再回首往事，也许我在等的不是爱，而是一份坦诚，一份父母和子女之间的坦诚。我不把他们当作父母而是成人，而他们也会把我们当作成人而不是孩子。 当父母亲告诉我，说他们没有像自己所希望的那样做一个好父亲好母亲时，也许那时候他们才第一次成了我的父母。我们期待的永远不是一个完美的父母，而是真诚的笨拙的爱着我们，正如我们一样热烈的爱着他们的人。
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