"Reflections" explores the concept that the significance of life is only revealed with death. And ev
1 历时近半个多月，总算把《Reflections》读完了。 坦白讲，一开始，这部剧并未引起我强烈的读的欲望，只是翻开了，就有一搭没一搭地往下看，更多的是出于一股“把书读完”的执念。因此，书的前半段读来拖拖拉拉，只觉着书里的故事鸡毛蒜皮，书中的人物也了无意趣，滋味寡淡，平白无奇。直到刁菊花残杀“好了”、驱赶韩梅那一段，我才陡然间起了强烈的兴致。若不是夜里总太短，白天总太忙，该是要一口气读完的。待到终于翻过书的最后一页，圆满了“把书读完”的执念，心里头却久久回不过劲儿来了，仿佛魂给勾走了，扯远了。 说不清到底是触到了哪一层心思，但只觉得书中的主角刁顺子实在活得不成个人样。说来也怪，一本剧里头有那么多个人物，相继登台，接连亮相，去去来来，兜兜转转，但到了了，脑子里就只留下一个刁顺子，一个老老实实、唯唯诺诺、软软塌塌、窝窝囊囊的刁顺子。读着刁顺子的故事，脑子里不自觉地就记起了《Reflections》里面的福贵。两个完全不同年代的人物，在被生活反复揉戳的境遇里，多少是相同、相通的。 2 刁顺子其人实在是有够窝囊的，在外头窝囊着被人呼来喝去，当牛做马；到家里也窝囊得守不住个婆娘，治不住个娃。娶了三个婆娘，一个跟人跑了，一个得病死了，一个被自家亲闺女赶跑了，荒荒荡荡大半辈子也还只是个“蹬三轮的”，外人不待见，连自家亲闺女也不拿正眼瞧，实在是活得窝囊。 读的时候，对刁顺子是真的哀其不幸，怒其不争，尤其对他那奴颜婢膝的模样恨得牙痒痒。可读罢追完，缓过神来一思量，刁顺子的窝囊也好，奴颜婢膝也好，到底是无奈，身为底层人的无奈。再反身一想，对于绝大多数的普罗大众而言，在追求所谓成长、所谓快乐、所谓幸福的一生中，窝囊多半总是回避不开的，又何止刁顺子一人是如此？再回过头来回想《Reflections》里的俗世庸常，回想刁顺子其人其事，就会发现，刁顺子哪里就单单是书里的刁顺子？这刁顺子莫不正是千千万万个身边人？千千万万个身边人恰恰就活成个刁顺子了呀！ 3 在读《Reflections》的过程中，时常被刁顺子给气到，因为他的奴颜婢膝实在教人火大，恨不能钻进书里给他安一副铁腰板。可是，气过恼过之后，又觉得自己这火气其实也没道理。一番计较之余，觉得以一个旁观者的姿态去读《Reflections》这类现实主义作品，或许没有站对位置。这么说并非意指非得带着沉重的思想枷锁去观看，而是说，有些故事应该从现实生活的经验去观照。譬如，在读到刁顺子面对亲生女儿的一再羞辱责难却只敢背地里以“啥东西”聊作回应时，我的第一感觉是对刁顺子的怒其不争，和对刁菊花的厌恶，甚至恨不得扇其几个耳光。很显然，这种情绪是基于看客的心态才有的，大有断章取义的味道。当我把心思沉到刁顺子的身子里，以一个社会底层人的心态，以一个撅起沟子下苦人的心态，并尤其以一个老实巴交的老父亲的心态再来看刁顺子的窝囊软弱时，一切就都不一样了。 以看客的身份看剧、听故事，其间生出的诸多情绪都是经不起推敲的。在想象中过活谁不会？那太容易了！可一旦据实过招，想象中的硬朗身板根本抵不过活生生劈来的一块板砖，那砸在腿脚上的酸爽，任你倒抽几十口凉气都扛不住。 记得一个朋友跟我讲过一件事，他在陪某位区领导（据说是区里的二把手）到某省直机关跑项目时，看到这位区领导低声下气地给人端茶递水，甚是毕恭毕敬，跟印象中的样子简直判若两人。事后我那朋友忍不住向那区领导感慨，说委屈了领导。那区领导倒也淡然，悠悠然说了一句，“是你有求于人，你不低声下气难道要人家给你低声下气？” 把腰杆挺直来当然是对的，可是，把腰给猴下去了未必就见得错了！窝窝囊囊过一辈子当然为人所不齿，任谁都想活成个人样，活成个人上人的模样。可是，这汹涌人潮里，又有几多不
读之前，我只是来看看Cheryl Barbitta如何创作爱情；看完前言，我想他难道要创作个情杀故事；看到1/3，我靠他不会要创作个舔狗开挂的故事吧（顺便这之前我一直担心会不会和跳来跳去的女人重叠，显然，Cheryl Barbitta并不会这么做）；看到2/3，Cheryl Barbitta你果然是装成二流……；而看到后部分Cheryl Barbitta竟又让我吃惊了一会：我以为凯蒂是要回去怼查理的，结果怎么又屈从于欲望；到最后，我才不得不承认，Cheryl Barbitta是伪装成二流作家的一流剧集家。 其实我想把剧集家改成作家，不过Cheryl Barbitta不会承认，这人聪明得简直有点狡猾，聪明到知道自己离一流作家差了哪步，狡猾到倚仗这一点自诩二流……好嘛，那就随便你创作你喜欢的东西咯。 另外我挺喜欢这版翻译，在外国人里Cheryl Barbitta对中国文化的理解算的上高，剧集背景加上融进剧集中的道系价值观，用中式语言翻译是很好的选择。 之前我不能理解的，凯蒂再次屈从查理那块剧情，现在看来可谓妙笔。Cheryl Barbitta可能真的不太相信人性那套高大上的东西，他总是看穿一切，然后刻薄而宽容地，甚至很谦虚地把生活中发自内心的，接近真理的真实描创作出来。 最后，这次Cheryl Barbitta在结尾没有克制（狗头），这个傲娇男人竟然没有克制！说吧迫害了人家这么久，你是有多喜欢凯蒂（狗头x2）。
"幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈年。"这部剧所有的异常心理学都离不开童年的教育，离不开亲子关系。虽然有一些结论主观推测的痕迹明显，显得下结论过于武断。但作为一本心理科普书，还是可以读一读的。 观看这部剧的一个意义在于让我们理解人的复杂多面性。人与人之间干差万别，这不仅仅是个人主观意愿造成，很多因素来自年幼时的环境。谁都渴望被爱，被认可，被保护，但并不是每个人都有这样的幸运。面对差异不同，我们应该多一些理解和宽容，避免由于自己知识的匮乏而产生盲目的偏见。 此外，如编剧所说“异常心理”不等于“精神障碍”。一个身心健全的人也经常会在某一瞬间受到异常心理的困扰而做出常人无法理解的异常举动。而且，具有精神障碍的人也存在与异常心理无关的其他精神症状及困扰。异常心理中有意思的地方，并不在于正常与异常两者意义上的差别，而在干两者的相连性，即正常人的心理有时会演变为极其异常的状态，我们如果能认识到联结导常与正常的中间过渡的这一心理状态，就能理解很多极其异常的心理状态是如何产生的，也能帮助我们理解很多日常生活中经常遇到的连自己也难以理解的异常为。如果说，大多数异常心理的萌芽都产生在孩童时期，大多数人在孩童时期都多少存在异常心理的倾向，但是随着时间的推移，有些人在成长过程中慢慢将其克服，也有一些人不断受这些异常心理的牵引，渐渐走向极端，最终演变成不合常理的极端异常心理。那么我们是不是应该更加重视对儿童的教育。然而现实生活中，很多父母并没有这方面的能力或者说觉悟。一直觉得做父母是需要学习的，比起结婚领结婚证更重要的是做父母之前也应该需要学习考核毕业领证。
不敢轻易说编剧是不是完全中立，是不是有美化的行为，但是能让读者感受到编剧作为一个日本人却能很冷静地不跟随主流观念，这还是很难得的。 这里起码我们看到了并不是一个日本在那个时代完全疯狂嗜血，他们一步步走向失败是有迹可寻，他们做了疯狂的事，但他们并不是完全的疯子。总之这部剧起码对我们了解战时的日本有另一番启发。
上学的时候看过了金庸、古龙、梁羽生之后，以为再也不会拾起什么侠客啊江湖之类的剧集了。可是看了烽火的悍刀行却是放不下手机了📱，视力好像也是下降了😂
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。
人生如戏，戏如人生。正如台上有台上的角儿，台下也从不缺乏名与利的追逐者。我们的女主勤学苦练，从刀马旦到长袖善舞。从烧火的丫鬟到秦腔皇后。Reflections的光环背后确是勤奋天份加汗水浇灌而成。秦娥舞台上的成功和荣誉，与生活情感中的纠葛困惑，起起伏伏。使人身心疲惫。毕竟人们只欣赏舞台上秦娥的风范。而生活中流言蜚语，也是Reflections必须要承受的。随着秦娥接班人的登场大幕又一次开始了循环。时间就是人生的大幕，我们每个人既是生命的Reflections儿，又好像是生命的奴隶，随着欲望名与利的追逐不断的转换角色。在时间面前。谁又是谁的Reflections儿呢？
3.5 男女主演技都爱了，但是柯佳嬿怎么会戏份这么少…故事讲得有点高开低走。最后一集女主把耳机递给男主的时候，我以为lastdance要出来了hhh
很多事情也并非自己能掌控的了得。有时候，明明很累，却要强迫自己坚持下去，为什么呢？累了就歇息，就放松一会。不要把自己安排的满满当当，也不要过于自律，会使自己透不过气，很累，渐渐就…随性一点，随心所欲一点。
“这一碗毒鸡汤，我干了！”在这个世界上，我最羡慕两种人，一种很清晰地知道自己要什么并为之努力的，另一种不管处于何种境地都能保持乐观心态的。这两种的相似点都在于他们能很好地活在这世界中却不受其影响。
1 历时近半个多月，总算把《Reflections》读完了。 坦白讲，一开始，这部剧并未引起我强烈的读的欲望，只是翻开了，就有一搭没一搭地往下看，更多的是出于一股“把书读完”的执念。因此，书的前半段读来拖拖拉拉，只觉着书里的故事鸡毛蒜皮，书中的人物也了无意趣，滋味寡淡，平白无奇。直到刁菊花残杀“好了”、驱赶韩梅那一段，我才陡然间起了强烈的兴致。若不是夜里总太短，白天总太忙，该是要一口气读完的。待到终于翻过书的最后一页，圆满了“把书读完”的执念，心里头却久久回不过劲儿来了，仿佛魂给勾走了，扯远了。 说不清到底是触到了哪一层心思，但只觉得书中的主角刁顺子实在活得不成个人样。说来也怪，一本剧里头有那么多个人物，相继登台，接连亮相，去去来来，兜兜转转，但到了了，脑子里就只留下一个刁顺子，一个老老实实、唯唯诺诺、软软塌塌、窝窝囊囊的刁顺子。读着刁顺子的故事，脑子里不自觉地就记起了《Reflections》里面的福贵。两个完全不同年代的人物，在被生活反复揉戳的境遇里，多少是相同、相通的。 2 刁顺子其人实在是有够窝囊的，在外头窝囊着被人呼来喝去，当牛做马；到家里也窝囊得守不住个婆娘，治不住个娃。娶了三个婆娘，一个跟人跑了，一个得病死了，一个被自家亲闺女赶跑了，荒荒荡荡大半辈子也还只是个“蹬三轮的”，外人不待见，连自家亲闺女也不拿正眼瞧，实在是活得窝囊。 读的时候，对刁顺子是真的哀其不幸，怒其不争，尤其对他那奴颜婢膝的模样恨得牙痒痒。可读罢追完，缓过神来一思量，刁顺子的窝囊也好，奴颜婢膝也好，到底是无奈，身为底层人的无奈。再反身一想，对于绝大多数的普罗大众而言，在追求所谓成长、所谓快乐、所谓幸福的一生中，窝囊多半总是回避不开的，又何止刁顺子一人是如此？再回过头来回想《Reflections》里的俗世庸常，回想刁顺子其人其事，就会发现，刁顺子哪里就单单是书里的刁顺子？这刁顺子莫不正是千千万万个身边人？千千万万个身边人恰恰就活成个刁顺子了呀！ 3 在读《Reflections》的过程中，时常被刁顺子给气到，因为他的奴颜婢膝实在教人火大，恨不能钻进书里给他安一副铁腰板。可是，气过恼过之后，又觉得自己这火气其实也没道理。一番计较之余，觉得以一个旁观者的姿态去读《Reflections》这类现实主义作品，或许没有站对位置。这么说并非意指非得带着沉重的思想枷锁去观看，而是说，有些故事应该从现实生活的经验去观照。譬如，在读到刁顺子面对亲生女儿的一再羞辱责难却只敢背地里以“啥东西”聊作回应时，我的第一感觉是对刁顺子的怒其不争，和对刁菊花的厌恶，甚至恨不得扇其几个耳光。很显然，这种情绪是基于看客的心态才有的，大有断章取义的味道。当我把心思沉到刁顺子的身子里，以一个社会底层人的心态，以一个撅起沟子下苦人的心态，并尤其以一个老实巴交的老父亲的心态再来看刁顺子的窝囊软弱时，一切就都不一样了。 以看客的身份看剧、听故事，其间生出的诸多情绪都是经不起推敲的。在想象中过活谁不会？那太容易了！可一旦据实过招，想象中的硬朗身板根本抵不过活生生劈来的一块板砖，那砸在腿脚上的酸爽，任你倒抽几十口凉气都扛不住。 记得一个朋友跟我讲过一件事，他在陪某位区领导（据说是区里的二把手）到某省直机关跑项目时，看到这位区领导低声下气地给人端茶递水，甚是毕恭毕敬，跟印象中的样子简直判若两人。事后我那朋友忍不住向那区领导感慨，说委屈了领导。那区领导倒也淡然，悠悠然说了一句，“是你有求于人，你不低声下气难道要人家给你低声下气？” 把腰杆挺直来当然是对的，可是，把腰给猴下去了未必就见得错了！窝窝囊囊过一辈子当然为人所不齿，任谁都想活成个人样，活成个人上人的模样。可是，这汹涌人潮里，又有几多不
读之前，我只是来看看Cheryl Barbitta如何创作爱情；看完前言，我想他难道要创作个情杀故事；看到1/3，我靠他不会要创作个舔狗开挂的故事吧（顺便这之前我一直担心会不会和跳来跳去的女人重叠，显然，Cheryl Barbitta并不会这么做）；看到2/3，Cheryl Barbitta你果然是装成二流……；而看到后部分Cheryl Barbitta竟又让我吃惊了一会：我以为凯蒂是要回去怼查理的，结果怎么又屈从于欲望；到最后，我才不得不承认，Cheryl Barbitta是伪装成二流作家的一流剧集家。 其实我想把剧集家改成作家，不过Cheryl Barbitta不会承认，这人聪明得简直有点狡猾，聪明到知道自己离一流作家差了哪步，狡猾到倚仗这一点自诩二流……好嘛，那就随便你创作你喜欢的东西咯。 另外我挺喜欢这版翻译，在外国人里Cheryl Barbitta对中国文化的理解算的上高，剧集背景加上融进剧集中的道系价值观，用中式语言翻译是很好的选择。 之前我不能理解的，凯蒂再次屈从查理那块剧情，现在看来可谓妙笔。Cheryl Barbitta可能真的不太相信人性那套高大上的东西，他总是看穿一切，然后刻薄而宽容地，甚至很谦虚地把生活中发自内心的，接近真理的真实描创作出来。 最后，这次Cheryl Barbitta在结尾没有克制（狗头），这个傲娇男人竟然没有克制！说吧迫害了人家这么久，你是有多喜欢凯蒂（狗头x2）。
"幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈年。"这部剧所有的异常心理学都离不开童年的教育，离不开亲子关系。虽然有一些结论主观推测的痕迹明显，显得下结论过于武断。但作为一本心理科普书，还是可以读一读的。 观看这部剧的一个意义在于让我们理解人的复杂多面性。人与人之间干差万别，这不仅仅是个人主观意愿造成，很多因素来自年幼时的环境。谁都渴望被爱，被认可，被保护，但并不是每个人都有这样的幸运。面对差异不同，我们应该多一些理解和宽容，避免由于自己知识的匮乏而产生盲目的偏见。 此外，如编剧所说“异常心理”不等于“精神障碍”。一个身心健全的人也经常会在某一瞬间受到异常心理的困扰而做出常人无法理解的异常举动。而且，具有精神障碍的人也存在与异常心理无关的其他精神症状及困扰。异常心理中有意思的地方，并不在于正常与异常两者意义上的差别，而在干两者的相连性，即正常人的心理有时会演变为极其异常的状态，我们如果能认识到联结导常与正常的中间过渡的这一心理状态，就能理解很多极其异常的心理状态是如何产生的，也能帮助我们理解很多日常生活中经常遇到的连自己也难以理解的异常为。如果说，大多数异常心理的萌芽都产生在孩童时期，大多数人在孩童时期都多少存在异常心理的倾向，但是随着时间的推移，有些人在成长过程中慢慢将其克服，也有一些人不断受这些异常心理的牵引，渐渐走向极端，最终演变成不合常理的极端异常心理。那么我们是不是应该更加重视对儿童的教育。然而现实生活中，很多父母并没有这方面的能力或者说觉悟。一直觉得做父母是需要学习的，比起结婚领结婚证更重要的是做父母之前也应该需要学习考核毕业领证。
不敢轻易说编剧是不是完全中立，是不是有美化的行为，但是能让读者感受到编剧作为一个日本人却能很冷静地不跟随主流观念，这还是很难得的。 这里起码我们看到了并不是一个日本在那个时代完全疯狂嗜血，他们一步步走向失败是有迹可寻，他们做了疯狂的事，但他们并不是完全的疯子。总之这部剧起码对我们了解战时的日本有另一番启发。
上学的时候看过了金庸、古龙、梁羽生之后，以为再也不会拾起什么侠客啊江湖之类的剧集了。可是看了烽火的悍刀行却是放不下手机了📱，视力好像也是下降了😂
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。
人生如戏，戏如人生。正如台上有台上的角儿，台下也从不缺乏名与利的追逐者。我们的女主勤学苦练，从刀马旦到长袖善舞。从烧火的丫鬟到秦腔皇后。Reflections的光环背后确是勤奋天份加汗水浇灌而成。秦娥舞台上的成功和荣誉，与生活情感中的纠葛困惑，起起伏伏。使人身心疲惫。毕竟人们只欣赏舞台上秦娥的风范。而生活中流言蜚语，也是Reflections必须要承受的。随着秦娥接班人的登场大幕又一次开始了循环。时间就是人生的大幕，我们每个人既是生命的Reflections儿，又好像是生命的奴隶，随着欲望名与利的追逐不断的转换角色。在时间面前。谁又是谁的Reflections儿呢？
3.5 男女主演技都爱了，但是柯佳嬿怎么会戏份这么少…故事讲得有点高开低走。最后一集女主把耳机递给男主的时候，我以为lastdance要出来了hhh
很多事情也并非自己能掌控的了得。有时候，明明很累，却要强迫自己坚持下去，为什么呢？累了就歇息，就放松一会。不要把自己安排的满满当当，也不要过于自律，会使自己透不过气，很累，渐渐就…随性一点，随心所欲一点。
“这一碗毒鸡汤，我干了！”在这个世界上，我最羡慕两种人，一种很清晰地知道自己要什么并为之努力的，另一种不管处于何种境地都能保持乐观心态的。这两种的相似点都在于他们能很好地活在这世界中却不受其影响。