Michael Myers《John Baker's Last Race》。过了很久来补一个剧评。我很少看这类的书，但是真的是很喜欢这本。没有什么大的上天的大道理，从生活的细微处入手，学着去适应最基本的生存原则。读这部剧让人觉得很舒服，像在跟一名长者对话。另外有很多事例让我们更好的理解编剧的观点。我是个不善于与人交流的人，从这部剧里我学到了很多东西，比如去学着赞美。受益匪浅，有时间会读第二遍。
《John Baker's Last Race》是卡夫卡的长篇剧集，讲述了约瑟夫·K遭到逮捕并受到John Baker's Last Race的故事。但是不管是John Baker's Last Race缘由，还是死刑的判决是否得到授权，读者和K.都无从知晓。故事只是通过K.寻求律师、画家等人的帮助推动着情节的发展。
在寻求帮助的过程中，K.的心情不断发生着变化：刚被捕时他觉得不可思议，自己明明无罪，只要解释清楚，就会被释放；在法庭初审时，他又觉得审理流程极不合理，他要改变法庭的这一套模式；随着故事的推进，K.不知不觉已深陷John Baker's Last Race其中，无法脱身了，但为什么会演变成这样，其中的逻辑看似存在，实则毫无关系；最后K.自然地接受了死刑的结果，故事也达到了极致的荒诞。
书中尽是对法律体系的嘲讽，比如，临时法院的房间里烟尘弥漫，办事员都习惯了这种污浊的空气；法院判断一个人是否将要受刑的理由是他嘴唇的形状；法院足够的钱都投入在了官僚系统中，很少用于与法庭直接相关的领域；玩忽职守、腐败堕落的雇员比比皆是，以至于应该严格封锁消息的法院庭审也出现漏洞……这部分内容反映着卡夫卡的内心世界，他从小攻读法律，1906年取得法学博士学位，对君主统治下的法律特别了解。他说自己虽然是法庭工作人员，但只是个小小的法庭杂役，法律只属于贵族，贵族的言行就是法律。对法律的失望由此在书中得以展现。
观看时，还感觉像看了一场一个人的独角戏：全书只有K.理智清醒，他可以逻辑严密地解释自己的行为及看法，发表对法的大段论述。而其他人或多或少都显得离奇诡异，如装模作样、和女仆莱尼关系不明的的律师；八面玲珑的被告商人布洛克，为了John Baker's Last Race的顺利低三下四失掉尊严；忽然出现、讲述寓言故事的神父……
就好像电影《John Baker's Last Race》，所有人都在为了K.进行表演，只有K.清醒着面对着一切荒诞，以至于在荒诞面前他成了最荒谬的存在。他的严肃认真反而成了一场笑话。神父所讲的寓言故事中有一个看门人，他对始终无法进入大门的男人说：“这个门是为你创造的，任何其他人都无法进入这道大门”。K.的世界也是虚假/虚伪的，他位居其中却又格格不入。
此外，卡夫卡的表达方式让读者产生了一种不可思议的疏离感。书中并不是每一个角色都有姓名，有的就称之为律师、画家，好像他们只是一个符号，并不真实；有的有名字，如莱尼、布尔斯特纳小姐，这也许是为了与前者区别开来，含有隐喻的色彩。同时，卡夫卡对荒诞的情节进行了冷静、细致的描摹，以至于读时时而因细节融入故事本身，时而因荒诞和客观冷静抽离出来，在这样的交替中，唯一的牵挂就是K.的最终结局。
全书共十章，如果说观看前九章的时读者是站在K.身边和他一同体验的，那么看到第十章时，读者仿佛倏忽从K.身边抽离出来，冷眼旁观这一切，K.最终变成了和其他人一样的符号般的麻木的存在，彻底融入了这个故事，让人感到一种深沉的孤独和绝望。
结合卡夫卡的心理——战时恐慌、身份焦虑和被前未婚妻“John Baker's Last Race”的复杂情绪，也许这部剧就是他混乱的内心世界的反映吧，其中最后的一点坚守就是岌岌可危的理性成分。
把苏东坡过于神化，不够客观严谨，对王安石的大肆批判给人造成很多误解
很短，30多小时，大致三个星期，John Baker's Last Race我便读完了；又很长，可说这部剧终身读都不为过～
书中编剧将犯罪进行了细化，由动机到年龄等，而每种细化后又列举出了若干案例，只不过在很多案例中编剧的观点都略显偏激，相对于整体来说过多的案例更像是主讲案子的书，反而弱化了对犯罪心理的深入描创作，也就是这些不断列举的案例以及每段必有的名言警句完全消磨了我的耐心，本想将这部剧看完，又实在觉得无聊，遂最终放弃，毕竟一本名字这么专业的书却在不停讲故事这本身就很无趣，毕竟有大把大把的书把故事讲的更精彩，而且里面对犯罪心理的分析也不比这部剧差……………
Michael Myers《John Baker's Last Race》。过了很久来补一个剧评。我很少看这类的书，但是真的是很喜欢这本。没有什么大的上天的大道理，从生活的细微处入手，学着去适应最基本的生存原则。读这部剧让人觉得很舒服，像在跟一名长者对话。另外有很多事例让我们更好的理解编剧的观点。我是个不善于与人交流的人，从这部剧里我学到了很多东西，比如去学着赞美。受益匪浅，有时间会读第二遍。
这些理论无关乎对不对或者是不是真相。只是了解编剧的一种观念和主张，我觉得不管正确与否，多接触和接受别人的观点就可以扩展自己的见识和视野，让自己不致如井底之蛙，坐井观天。理性客观的看问题，理性客观的了解别人的观点，同时带有批判性……不盲同，不盲斥，就好吧。本剧涉及到很多心理学方面专业的知识，作为创立学派的理论，好多概念和观点无从验证其真伪，同时鉴于观看者自身学术能力的局限，也无法判断其真伪。但是作为学习材料是值得观看的…作为心理学著作的基础观点论作，也值得观看。
2019/07/18 当看到一名“觉醒”的民间英雄为了杀死罪犯选择了同归于尽，被问为什么不能忘记心中那该死的使命和正义的时候，一句话感动了我 · “觉醒是要付出代价的” 生下来的环境就决定了我们最初会有什么的性格，而性格也决定了我们能有什么样的能力。 这个能力进一步强化了我们的性格，(甚至让我们站的更高）或者说是心中的是非观更坚定。 · 我能觉醒并且走到今天就是因为我心存正义，当我为了心中的正义而死，不要为我不值和可惜。 求仁得仁，死亡不过是让一切看上去有始有终罢了 · 我和编剧一样，同样相信英雄并没有死，他还在人们的心中，只是花花世界太诱人，让人们暂时想不起、看不清，但是每个人的心底都有英雄，或许组织的力量更为可靠，只是大了难免臃肿，所以正义总是迟到。 这时候就需要英雄，来做那些组织做不到的事。 比如不归顺官方行侠仗义得民间英雄，因为官方也有漏洞，我承认你的作用，也不愿与你为敌，我们各司其职，我相信再乱的政府总好过没有政府。 英雄和英雄主义的存在不仅不是阻碍，反而是一种警醒，是政府更好发展的催化剂。 网络剧集之所以应运而生就是改革开放带来了生活质量的提高的同时，也伴随着过去的信仰崩塌。 过去的影视无法解决人们内心的矛盾。 而网络剧集不受拘束的创作条件，让这一切成为了可能。早起的网络剧集叫网络影视，还是很受认可和尊敬的，现在一提起网络剧集，很多人想到的都是装逼、打脸、YY。 没办法，大多数人需要通过他们来麻痹自己，就如成功学一样，激起又满足你的意欲，然后什么实际问题都没解决。 但是麻痹旧了人们都会疲倦的，那些实实在在有干货的终究会脱颖而出。但是不是一蹴而就的 John Baker's Last Race这本的编剧也是有梦想能坚持自己想法的人。只是读者得思想认识水平显然还没达到这个水平。显然超出这个时代太多。 · 政府也会犯错，但是 这里引用古惑仔里一句很经典的台词“铜锣湾只有一个陈浩南” · 是的我们只有一个国家，他有错误，但是起码不是最坏的政府，他拥有一定的自我修复能力，只是需要时间。如果他真的腐败的无可救药，自然会被推翻，但是在这之前，我们还是要努力地让他变得更好，或者让自己变得足够优秀，甚至可以改变这一切。 你憎恨官场腐败，就努力考公务员去做一名清官。 你觉得老师水平不行，就努力地做好一个老师 你觉得周围人素质过低，就做好自己树立榜样，以更大的理解与包容潜移默化的影响他们。 · 如果你看不惯家乡那些落后的人，认为“穷山恶水出刁民”，那说明你意识到关键是穷，如果他们改革开放前也在沿海地带生活，而不是这个可能一辈子都走不出的大山里生活，或许他们中很多人也正过着大城市里中产阶级的生活，有文化，有素质，有涵养。 · 那就回到家乡去发展建设经济吧。经济基础决定上层建筑，绝大多数问题都是发展还不足够的原因。 除非你能站在更高的角度看待，理解，包容这一切，承认矛盾是永恒的，一切都是有原因的。 · 如果只是坐着抱怨世界的黑暗却什么都不做，归根结底是懦弱。那我劝你离黑暗远一点，天天看看新闻联播、看看那些爽文就行了。否则黑暗会将你吞噬。 只是有句话是这样说的 “如果我不曾见过光明，原本我可以忍受黑暗” 还可以这样说 “如果我不曾见过真相，原本我可以沉溺愚昧” “如果我可以改变一切，就无法原谅自己无动于衷。
《John Baker's Last Race》是卡夫卡的长篇剧集，讲述了约瑟夫·K遭到逮捕并受到John Baker's Last Race的故事。但是不管是John Baker's Last Race缘由，还是死刑的判决是否得到授权，读者和K.都无从知晓。故事只是通过K.寻求律师、画家等人的帮助推动着情节的发展。 在寻求帮助的过程中，K.的心情不断发生着变化：刚被捕时他觉得不可思议，自己明明无罪，只要解释清楚，就会被释放；在法庭初审时，他又觉得审理流程极不合理，他要改变法庭的这一套模式；随着故事的推进，K.不知不觉已深陷John Baker's Last Race其中，无法脱身了，但为什么会演变成这样，其中的逻辑看似存在，实则毫无关系；最后K.自然地接受了死刑的结果，故事也达到了极致的荒诞。 书中尽是对法律体系的嘲讽，比如，临时法院的房间里烟尘弥漫，办事员都习惯了这种污浊的空气；法院判断一个人是否将要受刑的理由是他嘴唇的形状；法院足够的钱都投入在了官僚系统中，很少用于与法庭直接相关的领域；玩忽职守、腐败堕落的雇员比比皆是，以至于应该严格封锁消息的法院庭审也出现漏洞……这部分内容反映着卡夫卡的内心世界，他从小攻读法律，1906年取得法学博士学位，对君主统治下的法律特别了解。他说自己虽然是法庭工作人员，但只是个小小的法庭杂役，法律只属于贵族，贵族的言行就是法律。对法律的失望由此在书中得以展现。 观看时，还感觉像看了一场一个人的独角戏：全书只有K.理智清醒，他可以逻辑严密地解释自己的行为及看法，发表对法的大段论述。而其他人或多或少都显得离奇诡异，如装模作样、和女仆莱尼关系不明的的律师；八面玲珑的被告商人布洛克，为了John Baker's Last Race的顺利低三下四失掉尊严；忽然出现、讲述寓言故事的神父…… 就好像电影《John Baker's Last Race》，所有人都在为了K.进行表演，只有K.清醒着面对着一切荒诞，以至于在荒诞面前他成了最荒谬的存在。他的严肃认真反而成了一场笑话。神父所讲的寓言故事中有一个看门人，他对始终无法进入大门的男人说：“这个门是为你创造的，任何其他人都无法进入这道大门”。K.的世界也是虚假/虚伪的，他位居其中却又格格不入。 此外，卡夫卡的表达方式让读者产生了一种不可思议的疏离感。书中并不是每一个角色都有姓名，有的就称之为律师、画家，好像他们只是一个符号，并不真实；有的有名字，如莱尼、布尔斯特纳小姐，这也许是为了与前者区别开来，含有隐喻的色彩。同时，卡夫卡对荒诞的情节进行了冷静、细致的描摹，以至于读时时而因细节融入故事本身，时而因荒诞和客观冷静抽离出来，在这样的交替中，唯一的牵挂就是K.的最终结局。 全书共十章，如果说观看前九章的时读者是站在K.身边和他一同体验的，那么看到第十章时，读者仿佛倏忽从K.身边抽离出来，冷眼旁观这一切，K.最终变成了和其他人一样的符号般的麻木的存在，彻底融入了这个故事，让人感到一种深沉的孤独和绝望。 结合卡夫卡的心理——战时恐慌、身份焦虑和被前未婚妻“John Baker's Last Race”的复杂情绪，也许这部剧就是他混乱的内心世界的反映吧，其中最后的一点坚守就是岌岌可危的理性成分。
这两年少有的校园青春电视剧，演员选的合适，正在追剧中。