愤怒的校花之高校惊魂

《愤怒的校花之高校惊魂》—高成龙。看剧笔记：书中认为：爱不是被爱的问题，而是一个爱的能力问题。本剧探讨了愤怒的校花之高校惊魂，包括：爱的理论和爱的实践两部分。 一、爱的理论 孤独是焦虑的来源，人类最深切的需要就是克服分离，从孤独的囚牢中解脱出来。 ①性爱。没有爱过性行为无法化解孤独感，除了瞬间快感以外决不能跨越两个人之间的鸿沟，其结果是产生比以前更加强烈的孤独感。 ②共生性结合。共生性结合类似母体与胎儿的关系，两者身躯各自独立，但在心理上存在着同样的依赖性。共生性结合的主动形式是支配，不是爱。 成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 爱是一种行为，只能在自由中实现，而决不能作为强迫的结果。爱是一种活动，不是消极的情绪；它是“永恒的”，而不是“堕入情网”。爱主要是“给予”，而不是“接受”。 爱是把自身有活力的东西给予他人，包括：快乐、兴趣、理解、知识、幽默、伤感等——把自身的一切充满活力的东西表现出来并具体化，充实了他人，通过增强自己的活力感而提高了他人的活力感。 爱的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 ①爱是关心。哪里缺少这种积极关心，哪里就根本没有爱。 ②爱是责任感。不是外部强加的，是一种自主、自愿的行为。爱的本质是为某物而“劳作”，“促使某物成长”，爱和努力是不可分的。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。 ③爱是尊重。假如没有尊重，那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 ④爱是了解。是对她人的主动洞察。用以消除我对她存有的不合理的歪曲印象，在洞察中，客观地认识她和我自己。只有客观地认识一个人，才能在爱的行为中认识她最本质的东西。 弗洛伊德认为，爱是性本能的表现或升华，没有认识到性欲是对爱和结合的需求的一种表现。 二、假爱情 ①婚姻结伴合作思想。会导致陈腐和了无生趣，是爱情的坟墓。 ②婚姻爱情来自性生活的满足。弗洛姆所说的爱的能力，是一种全面的人格发展，而不仅仅是生理能力。 ③偶像崇拜。虚假的爱，失去了自己，而没有找到自己。 ④多愁善感的爱情。弗洛姆指出，这种做法是通过消费爱情的代用品，来满足对真正爱情的向往，但其实这并不是真正的爱。 三、爱的实践。 爱情作为一门艺术，和其它艺术一样，需要共通的基本的条件。四点：一是纪律，意思是对自己有要求，不是凭一时兴趣，把谈情说爱当成一场游戏。二是集中，专心致志，一心一意，而不是三心二意，见异思迁。三是耐心，持之以恒。四是兴趣。热忱。 要掌握爱情这门艺术，就必须具备纪律、集中、耐心和兴趣这四个条件；其中最主要的条件，是要克服自恋。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。静坐冥想和正念可以锻炼专心。 客观的思考本领是理智，理智后面的情感态度是谦卑。要客观，要使自己理智，就只有采取谦恭的态度才可能做到。     当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱。爱意味着在没有保证的条件下承诺自己，奉献自己，希望我们的爱能激起爱人心中的爱。爱是信心的行为，谁没有信心谁便没有爱。

现在就是你人生的最低谷，今后你要做的就是从这里浮起来。读完整本剧就只记住了这句话和世之介的善良。没有跌宕起伏的故事情节，没有生动形象的人物刻画，也没有华丽的辞藻，但就是平凡而普通的日常生活，善良的世之介却给人留下深刻的印象，给处在低谷的人以力量，重新找到生活的希望。 十八岁从长崎小城来到东京求学的横道世之介，大学毕业遇到“日本泡沫经济”，二十四岁的他没能顺利找到工作，靠着打零工和玩小钢珠度日。在这一年里，他认识了立志成为寿司师傅的女孩在小钢珠店抢座椅，也和大学同学小猪猪一起体验第一次海外度假，也邂逅了作为单身母亲的樱子，两次求婚都以失败告终。拍摄的图片得到了认可，本以为世之介要开始华丽的转身，结果因救跌落站台的女孩而离开，这结局或许有点意难平。但世之介的单纯，善良和发自内心对生活的热爱，感染所有与他遇见的人。

一颗星给脑洞，三颗星给本剧第一篇文章，创作出了我一直想说却不会表达的一种社会现状，深有共鸣。

幸亏刚开始看文，要是跟一些书迷一样追六年，估计要吐血，文不算差，比较一些玛丽苏文，女主和男主的人设是立得住的，心理学，法医学的知识用的也很专业，只是一些环节，难免还是流于玛丽苏和想当然吧。8分的评分还挺中肯，瑕不掩瑜不错了，快点更完大结局，愿意多给半分