Head Over Heels

连看带听的过了一遍，只能做一下简单的摘录。 1.我可以分成两个人：一个“我”是审察者和评判者，另一个“我”是被审察和被评判的行为者，二者扮演着不同的角色。第一个“我”是旁观者，第二个“我”是行为者，第一个“”我是评判者，第二个“我”是被评判者。我们必须成为我们自己品德和行为的无偏旁观者。 2.对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。 3.对我们自己最为有用的品质，首先是较高的推理和理解力；其次是自我控制。这两种品质的结合构成了审慎的德性，对个人来说，这是所有德性中最有用的一种。 4.仁爱、正义、慷慨大方和公共精神都是对别人最有用的品质。 5.最适于促进践行诚实、正义和仁慈的奖赏是我们周围那些人的信任、尊重和喜爱。 6.对每个人而言，自己就是世界的全部，但对其他人来说他不过是沧海一粟。虽然或许每个人在心里面确实都天生喜欢自己甚于所有其他人，但是他不敢直视众人的眼睛，公开承认自己是按这一原理行事的。 7.人性的完满，就在于多感受他人而少感受自己，就在于克制我们的自私，同时放纵自己仁爱的意向；唯有这样，才能在人与人之间产生各种情感和激情的和谐，它们全部的高雅和合宜尽在这种和谐之中。

共情能帮我们感知到危险。对于那些想要蒙骗、操控和伤害我们的人，共情能让我们看透他们的内心和想法。

看过b站的相柳cut以后垂直入坑檀健次！

是兄弟还是情人我自有分辨(#ﾟДﾟ)

身体原因，我们都知道，而且越到后面越难写，我们都理解，希望蚊子保护好身体，人除生死无大事，身体坏了，啥都没了，慢慢写，这将是蚊子的封神之作之一！加油

一个喜剧节目能做到这么不好笑也真的不容易。

编剧写的其实很正派。而且比较写实。是编剧的理想主义，也是我的期盼。正义从来不是极端的定义。

为了读《Head Over Heels》，先来看了《Head Over Heels》，赫胥黎五百年后的世界似乎已经在100内的时间里出现了端倪，变化日新月异，以前二百年是二百年，现在一天是二百年。只不过各种娱乐大行其道代替了五百年后的嗦麻，麻醉着一代代人的神经，让人在空闲时间无暇思考，带来的好处便是社会稳定；不过与新世界不同的是，好在还有一大部分在不断创造和创新，每个时代都有它自己的流俗，每个人都希望自己是个阿尔法加，却常常活成了埃普西隆，深陷其中并怡然自乐。 独立之精神，自由之思想。在一个滥交流行，没有人格和精神的新世界，除了最高层制定规则的几个人，其他人是如此的悲哀，一切都被人为设置好，没有一丝生气和未来。没了思想和灵魂的自由，物质生活再丰富，也不过是如行尸走肉般的皮囊一个。人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 走出舒适区。凡是让人感到爽的东西，一定会让人感到痛苦，一克嗦麻带来的欢愉，终究是虚妄的。 哲学是为人们天生就相信的东西找一个糟糕的解释。 如果一个人与众不同，他注定要孤独。他们对与众不同的人非常残忍。 孤独并不是源于身边无人，而是源于一个人无法与他人交流对他来说重要的东西，或是持有一些他人不予理会的观点。 赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。

陈独秀曾有一段名言：“凡是一个集团，对外走向统一，同时对内即走向分裂，倒是对外竞争，往往加紧了内部的团结，这是一个公例。”