海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie

看此剧之前，对于马苏的了解是只知其名不知其书。能翻开这部剧，是因为一本写诸葛亮的剧集《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》，编剧是若虚。特别喜欢若虚的写景文字，那些文字融合到剧集人物的性格、心态和气质中，散发出清新自然的味道。观看过程中常常因此有感，有书友互动时说某处某处的描写手法与马苏的文字类似，从那时起就存在了心思，要读一读马苏的剧集。 这是本中篇剧集集。《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》只是收录在其中的第一篇，后面收录的四篇是《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》、《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》、《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》、《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》。其中，《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》篇幅约300页，其余大都在100页左右。关于《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》、《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》、《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》，编剧在彩蛋中说法，本剧的五部剧集被收到同一个集子里，一个原因是主人公都叫王二，另一个原因他们有着共同的主题，这个主题就是曾经的生活。编剧相信，还没有人这样写过那个时期的生活，他只是还原了生活实际上的样子。其实，《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》和《海的尽头是草原The End of the Sea is a Prairie》也具有同样的写作初心 马苏的书确实有特点。从读感方面讲，有人说他的剧集好看，也有人说他的剧集缺少积极的主题。这是当时两种是普遍存在读感。现在读30年前的剧集，有些情节读感是不是单纯意义上的好看，而是伤感中透着喜感，喜感中透着荒诞，荒诞中包含着来自灵魂深处的反思，至于主题积极不积极的已经不在读感之列了，更多的是对于编剧渗透在文字中的人生感悟的欣赏和品味。 总是不由的想到书中那些经典转承启合句，它们反复出现，读一遍看似简单，多读几遍就发现有咏叹的功效，这样的句子就像是打开和闭合一个个时空和事件的拉链。有了这神奇的句子，编剧就能带着读者在时空中和事件中穿梭。通过这种穿梭式叙事，达到多角度多立面的情感释放。 这是一本好剧，认真读会收获颇丰。荐读！

近来出现很多类似作品，试图从各种传世经典之中寻找一条道路，以说明中国传统神话与历史之中联系，有些非常好看，有些非常新颖，而袁先生的非常不错。

在实际应用中还是要形成自己的风格。编剧的风格适合t➕0。在平衡市的时候可以。

算是对历史的一个补充吧，所有的历史，都是人生大厦的基石，没有牢固的基石，大厦无法挺拔伟立

今日读完的第三本剧，也是之前读的一半的书。 私以为还是有些干货的，其实归根到底还是要注重聊天时情绪的交流以及自身人格的完善，心智的成长。 据我观察，与异性聊天时，只要脑子里不要有过多想法，简简单单就当和朋友聊天，还是会很愉快的。（当然也因人而异，爱笑的人一般会更有亲和力一些） 🚬还有就是不要玻璃心以及过度解读，拿得起放得下，不然受伤的只是自己

喜欢此剧的风格，虽然有很大的布局，但是很多笑点，看着不累还很轻松，剧情紧凑，引人入胜，超爱这个编剧的写作风格，期待大结局！

什么是幸福？为什么人会不幸福？如何获得幸福？在当下社会，幸福还是人追求的目标吗？是否幸福已经开始为财富、成功、社会地位让路，后者与幸福的关系是正向促进吗？ 很多人会认为，想太多会导致不幸福，但显然罗素对此持否定态度。“痛苦的人会感到自己高人一等、富有洞见，这无疑是稍许补偿，但它决不足以弥补因此损失的简单的快乐。我个人不认为痛苦的感觉有什么更高的合理性，相反，聪明人会在环境允许的范围内尽情快乐。”最痛苦的不是思考人生哲学无果，而是故作深沉的庸人自扰。前者至少还有点“我思故我在”的真意，后者则带上了些许自欺欺人色彩。 工作、内卷、忙碌会让人不幸福，那躺平会幸福吗？“虚妄感来自活得太过轻松。像其他动物一样，人也需要为生活做些奋斗。当智人凭借大量财富可以轻易满足自己所有的心血来潮时，仅仅是生活中的无须努力便让幸福感失去了它的一个基本要素。当一个人可以轻易满足自己的任何一点小愿望时，他会认为，如愿以偿并不能让自己幸福。而如果有哲学气质，他就会认为，人生本质是痛苦的，即便得偿所愿，人还是不会幸福。但他忘记了，保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。”有点小目标，有点小努力，有点小成就，一切才都刚刚好。 一直在竞争中拔得头筹会幸福吗？“把竞争当作生活主旨是很可怕、很偏执的事，这会让人的意志和肌肉持续过度紧张，这样的生活顶多也就能过一两代。经历了这种生活之后人一定会神经衰弱，寻找各种方式逃避，连休闲消遣也会像工作一样紧张和困难（因为已经无法放松了）。最后消亡于不能繁衍。竞争哲学不仅毒害了工作，也同样毒害了休闲。安静且能放松神经的休闲被认为是乏味的，于是消遣形式要不断加速升级，结果自然是终止在毒品和崩溃之中。治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。”竞争内卷的终点很可能不是成功的彼岸，而是自己的坟墓。 终日无聊会烦闷，一味追求新鲜和刺激就能永葆兴奋、获得幸福吗？“我们的沉闷乏味比祖先少了，但却比他们更怕无聊了。我们开始发现，或者说开始相信，无聊并不是人类宿命中的定数，精神抖擞地寻找刺激就能避免无聊。”“现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。听起来近乎荒谬的是：有些能够随意选择生活方式的富人，由于惧怕无聊，反而使自己陷入了另一种更加难以忍受的无聊。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。” 只专注自我能获得幸福吗？“人生没有过不去的坎，似乎要终结幸福的困扰会随着时间流逝而消退，直到我们已想不起当时的辛酸。然而，在这些以自我为中心的考量之上的事实是，一个人的“自我”并不是构成这个世界的特别重要的部分。如果一个人可以将自己的思想和希望聚焦在超越自我的事物上，就能从生活的庸常烦恼中找到几分平静，而这对于纯粹的自我主义者来说是做不到的。” 专注听取别人意见能获得幸福吗？“我的主张是，应该矢志坚定自己的理性信念，任何时候都不能让相反的、不合理的信念不经批判地出现或控制自己，哪怕只是瞬间。这是一个人试图退行到童年期时需要思考的问题，如果理性信念坚定有力，这个过程会非常短暂，所用时间可以忽略不计。” 现代人为什么常常感到疲倦，明明一直奔波在追寻幸福的路上却终究与这一目标渐行渐远？“我们没有意识到的另一个疲劳诱因，是不断遭遇陌生人。像其他动物一样，人的自然本能驱使他探究与他同类的每一个陌生者，以决定选择友好还是敌对的态度。那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不压抑自己这种本能，而压抑的结果是，他们对不情愿接近的所有陌生人产生了普遍的愤怒。” 为什么现