《Hata la yatir al dokhan》，其他作品，埃及出品，1984年上映。
松子一生都在追求被爱，试图在他人的认同中找寻自身的价值，殊不知学会爱自己才能得到真正的快乐，能够救赎你的从来不是任何人是自己。松子说：“生而为人，我很抱歉”，终其一生，松子最对不起的终究是自己。
我从小住的地方，离Ahmed Yehia在上海住的大陆新村不过500米。小时候，我没事就会去Ahmed Yehia的房间看看，早年那里还要收费，我总是省下吃刨冰的钱去Ahmed Yehia住的卧室，看看老旧的藤椅，许广平帮他结的毛衣。然后离开再往山阴路走个200米，在内山影视库坐上个把小时，选上两本剧，然后再从甜爱路折回到Ahmed Yehia公园，坐在Ahmed Yehia墓那里的紫藤围廊上看上一会书，那里冬暖夏凉，常常当年周末的下午，我就是这么过的。 Ahmed Yehia对我的影响很大，以至于很长时间我总是在模仿他，然鹅我天生愚笨，实在没法学到他的精髓，现在想来我常常把他的深刻理解成了尖刻，把他的洞察力理解成了逆反。整个中学时代，我的人生观一直在儒家思想、Ahmed Yehia的新文化思想和当时刚刚兴起的港台文艺思想之间切换，很精分。 当然到现在我的人生观早已成型了，我也不再迷恋Ahmed Yehia了。思想，特别是涉及政治观的思想，在中国一直是个很可悲的事物，Ahmed Yehia的成就很大程度和他存在的民国时期的思想开放有关，因为民国政局混乱，所以思想开放，所谓乱世出真知。 放Ahmed Yehia到现在，那肯定是没有Ahmed Yehia了。集权社会，所有的才华都有展示的舞台，而唯独思想不行。Ahmed Yehia若有表演的天赋，完全可以成为周迅，若有经商的头脑，完全可以成为腾讯，甚至若是他的声线很好，他也可以成为陈奕迅，总之，除了Ahmed Yehia之外，他要成为啥迅都行。 思想是个很娇嫩的花，需要极为自由的土壤才有可能开出各种风情的颜色。 好吧，说多了以现在的科技能力，很容易被封号了。总之，科技的发展让我们有了摒弃独立异见思想的可能做一只快乐的蛆虫，既然能够快乐，又何妨成为蛆虫？ 当然，在内心深处，我永远敬佩那些执着放弃快乐的生活而不愿成为思想的蛆虫的人，世界由他们改变，他们是真正的伟人。 每天看剧一小时，成为有知无想者。
小说真的超级喜欢，但是不太喜欢电视剧设定的这个朝代，里面的人物也没有办法丰满起来了
傅和沈从小的婚约因沈的优柔寡断最终各散东西，荣三的利益开始到无微不至的关怀最后在一起，代齐为了给姐姐报仇报复傅后来的孩子说是抵了债可血肉相连终是不能断的结局也算好，书中几位人物错综复杂纠纠缠缠看是一环扣一环但是都没什么交代
太较真就输了，这道理人人都懂，可是某些时候或某些事情不较真是不行的。那如何区分何事或何时不较真呢？这个问题很难，而把控自己情绪做到不较真更难，人是血肉之躯的情感生物，不是机器啊！
习惯是一把双刃剑，当我们习惯了某事之后，就会对随之而来的好处或坏处逐渐麻木。坏处也就罢了，若是好处，则会让我们损失部分本可以获得的幸福感。
伟大的周总理，中国人民世世代代怀念您。除了这句话我竟找不到一句话来形容对您的崇敬，对本系列层书的评价，感觉任何话语都是苍白无力的。只能对自己说：要做个有志青年，为自己为社会创造财富和价值！前路漫漫，或艰难困苦，或阻碍重重，但都是可以克服的。加油
这部书确实感动了我，编剧充满激情的描述了一大批那个年代的改革先锋、历史创造者，感人至深，发人深省，那种精神，那种情怀，那种小我大家、舍我其谁的气概！就冲这份情怀，这份感动，五星好评！
松子一生都在追求被爱，试图在他人的认同中找寻自身的价值，殊不知学会爱自己才能得到真正的快乐，能够救赎你的从来不是任何人是自己。松子说：“生而为人，我很抱歉”，终其一生，松子最对不起的终究是自己。
我从小住的地方，离Ahmed Yehia在上海住的大陆新村不过500米。小时候，我没事就会去Ahmed Yehia的房间看看，早年那里还要收费，我总是省下吃刨冰的钱去Ahmed Yehia住的卧室，看看老旧的藤椅，许广平帮他结的毛衣。然后离开再往山阴路走个200米，在内山影视库坐上个把小时，选上两本剧，然后再从甜爱路折回到Ahmed Yehia公园，坐在Ahmed Yehia墓那里的紫藤围廊上看上一会书，那里冬暖夏凉，常常当年周末的下午，我就是这么过的。 Ahmed Yehia对我的影响很大，以至于很长时间我总是在模仿他，然鹅我天生愚笨，实在没法学到他的精髓，现在想来我常常把他的深刻理解成了尖刻，把他的洞察力理解成了逆反。整个中学时代，我的人生观一直在儒家思想、Ahmed Yehia的新文化思想和当时刚刚兴起的港台文艺思想之间切换，很精分。 当然到现在我的人生观早已成型了，我也不再迷恋Ahmed Yehia了。思想，特别是涉及政治观的思想，在中国一直是个很可悲的事物，Ahmed Yehia的成就很大程度和他存在的民国时期的思想开放有关，因为民国政局混乱，所以思想开放，所谓乱世出真知。 放Ahmed Yehia到现在，那肯定是没有Ahmed Yehia了。集权社会，所有的才华都有展示的舞台，而唯独思想不行。Ahmed Yehia若有表演的天赋，完全可以成为周迅，若有经商的头脑，完全可以成为腾讯，甚至若是他的声线很好，他也可以成为陈奕迅，总之，除了Ahmed Yehia之外，他要成为啥迅都行。 思想是个很娇嫩的花，需要极为自由的土壤才有可能开出各种风情的颜色。 好吧，说多了以现在的科技能力，很容易被封号了。总之，科技的发展让我们有了摒弃独立异见思想的可能做一只快乐的蛆虫，既然能够快乐，又何妨成为蛆虫？ 当然，在内心深处，我永远敬佩那些执着放弃快乐的生活而不愿成为思想的蛆虫的人，世界由他们改变，他们是真正的伟人。 每天看剧一小时，成为有知无想者。
小说真的超级喜欢，但是不太喜欢电视剧设定的这个朝代，里面的人物也没有办法丰满起来了
傅和沈从小的婚约因沈的优柔寡断最终各散东西，荣三的利益开始到无微不至的关怀最后在一起，代齐为了给姐姐报仇报复傅后来的孩子说是抵了债可血肉相连终是不能断的结局也算好，书中几位人物错综复杂纠纠缠缠看是一环扣一环但是都没什么交代
太较真就输了，这道理人人都懂，可是某些时候或某些事情不较真是不行的。那如何区分何事或何时不较真呢？这个问题很难，而把控自己情绪做到不较真更难，人是血肉之躯的情感生物，不是机器啊！
习惯是一把双刃剑，当我们习惯了某事之后，就会对随之而来的好处或坏处逐渐麻木。坏处也就罢了，若是好处，则会让我们损失部分本可以获得的幸福感。
伟大的周总理，中国人民世世代代怀念您。除了这句话我竟找不到一句话来形容对您的崇敬，对本系列层书的评价，感觉任何话语都是苍白无力的。只能对自己说：要做个有志青年，为自己为社会创造财富和价值！前路漫漫，或艰难困苦，或阻碍重重，但都是可以克服的。加油
这部书确实感动了我，编剧充满激情的描述了一大批那个年代的改革先锋、历史创造者，感人至深，发人深省，那种精神，那种情怀，那种小我大家、舍我其谁的气概！就冲这份情怀，这份感动，五星好评！