惊情四百年Dracula

惊情四百年Dracula

5.4 ★★★★★
年份: 1992
地区: 美国
类型: 爱情 / 恐怖 / 奇幻

剧情简介

公元1462年,君土坦丁堡受到土耳其人的袭击,德考拉伯爵受命征讨土耳其军。谁知就在他获胜之时,谣言四起,传言他已被打败杀死。他的妻子莉莎悲痛欲绝,投河自杀,班师回国的德考拉只看到了妻子的尸体。他愤怒地

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魔法影评

二刷,第一次看是初中。薇诺娜·瑞德先生的描写笔触很细腻,读时很容易融进去。写的是一个旧家庭里的年轻人群体的悲哀。

对于生者,我们应给予尊重。对于逝者,我们应还他们真相。—伏尔泰 波伏娃和萨特就像一对双生子,他们互相欣赏、互相成就,都是对方思想的“缪斯”,离开一个谈另一个都是残缺的。就像编剧最后所写的:每个人都不能孤独地成为Ta自己。 由于波伏娃在哲学界的地位以及她的影视才华一直受到质疑,编剧希望通过各种论证还波伏娃一个公正,而且有矫枉过正的嫌疑,其实大可不必,因为这也不是波伏娃本人的野心所在。哲学是她思考的方式,影视是她生活的方式,她追求自由、社会的平等,尤其是女性的权利,在她的影视作品里体现她的哲学思考,在这样的追求中成为她自己。 波伏娃的一生,无论生前还是死后,都饱受争议。编剧虽想通过后来已被公开的私人信件、日记等等来还原一个相对真实的波伏娃,但要做到“真实”是困难的,而且我们真的做好了面对“真实”的心理准备么?尤其读到萨特和波伏娃的各种偶然情人之间关系时,真的很难苟同他们对待这些情人的态度,嘴里说着爱她们的情话却实则像把他们当作棋子,甚至是他们作品里不堪的角色。还有萨特死后这帮“大家庭”里的人为了争夺萨特物质或思想遗产的种种不堪。 波伏娃用其一生反思与实践来成为她自己,她的一生既有对理想的追求,也有对人欲的追求,人不都应该如此么?

从建筑了解欧洲历史很好的一本剧。 从古希腊的柱式建筑(代表作雅典卫城) 到古罗马的拱柱式(代表作罗马斗兽场,浴室) 到中世纪东欧西欧两个宗派,一个东正教代表建筑君士坦丁堡教堂,一个西欧的哥特式建筑。巴黎圣母院。 文艺复兴以后以文字复兴三杰为代表复兴古希腊古罗马建筑,意大利比萨斜塔,圣彼得大教堂。 后期教会胜利,航海远征。洛可可风格盛行。