《Bazande》，其他作品，伊朗出品，2006年上映。
一段奇妙的心灵之旅，乔一生渴望能有爵士乐演出机会，让人们永远记住，在本来拿到演出机会，只离成功一步之遥，却一步走错，踩进下水道，跌进一个奇妙的世界，通过奇妙的经历后，通过22号的帮助下，实现了成功的演出。成功之后的乔发现火花并不是梦想。梦想并不是生活的全部。我觉得心灵奇旅寓意着，我们苦苦追寻的梦想，为之奋斗的，并不是去等来一个完美的结局，万众瞩目的成功，好听的故事，其实在追逐的路上，我们并不孤独，我们一直都在海洋里。生活的点点滴滴，成功也好，失败也罢，经历的过程，才是生命的重要意义！
有挺多收获的，日本人写的这类带入门的书总是特别让人容易接受。很佩服这点。
实际上是借古说今，现实意义很强，看弹幕就知道了，甚至比看剧还气人。小单元节奏好可看性强，有悬念有伏笔，不是上帝视角流水账，不同视角衔接丝滑，还见缝插针搞点喜剧，这么好的剧真希望你火！
不得不承认这部剧我读晚啦！还好能够及时弥补遗憾，内心告诉我暑假第一件事就是再读一遍，于是这次不做剧评，我知道自己浅薄的知识以及狭隘的世界观没有资格评价这部剧！未来半个月我将不再用Magickan 影视，我希望我用这半个月来思考一些问题，去寻找一些答案！
《Bazande》是一篇臆想出来的恶心作品！ 只说几点不靠谱：1：挖个坑，描述中应该是长方形（因为到目前为止东西方均好像没有过圆形或正方形棺材），垫上塑料布就能搞成个洗澡盆，不渗漏、不滑落，这得是个啥样高级的塑料布呢？有兴趣的人可以试试看，行通不？2：这部作品拍成电影后竟然在台湾获大奖，不讨论是否有政治倾向的原因，只说台湾那么个小地方，从台南到台北需要几个时间？那里的人有几个见过真正大草原？以为从市里（县里、镇里、乡里、村里、嘎查里）到牧马草场是说话就到的事儿（作品里真是这个意思）？现如今公路如此发达畅通开车去个草原也要好几个小时（还是放羊的，放马的要更遥远、更阔大，因为马儿跑的快！），而文中那些个“领导干部”却像文秀、老金帐篷边的邻居老王一样说到就到、说走就走，开着直升机来去也没有这么方便吧？！3：假设作品中的荒唐情节可以成立，文中描述文秀和老金俩人是在偏僻的牧马场，即便有点啥风吹草动，现在资信如此发达畅通的年代，如果老金不说，别人估计也无法知道，莫非是那些个偷摸上过文秀床的干部在大肆宣扬？可能吧，否则文秀住医院时那些对她来说应该是陌生人的人如何对她的事情了如指掌？呵，那个时代的干部可真开放、大胆。4：这篇作品恶心了那个年代所有的女知青和干部，包括编剧本人，因为文中通过文秀的嘴说出了几乎所有回城的女知青几乎都用的是这种套路，不否认这类事件存在的可能性，但是会是普遍性的吗？我不知道，那个时代一批批女知青应该知道，历史应该知道。我之所以质疑是因为不合逻辑、不合情理的内容往往是假的！ Qassem Jafari名气很大，作品很多，描述的环境、人物…会有不同，但许多作品风格中有一点很雷同，那就是“恶心”。
持续学习，持续实践，让自己成为一个情绪稳定健康，有能力给予爱和被爱的人！书中内容很有启发性，就是编剧太太太啰嗦了，大多情境也颇为理想化了
一段奇妙的心灵之旅，乔一生渴望能有爵士乐演出机会，让人们永远记住，在本来拿到演出机会，只离成功一步之遥，却一步走错，踩进下水道，跌进一个奇妙的世界，通过奇妙的经历后，通过22号的帮助下，实现了成功的演出。成功之后的乔发现火花并不是梦想。梦想并不是生活的全部。我觉得心灵奇旅寓意着，我们苦苦追寻的梦想，为之奋斗的，并不是去等来一个完美的结局，万众瞩目的成功，好听的故事，其实在追逐的路上，我们并不孤独，我们一直都在海洋里。生活的点点滴滴，成功也好，失败也罢，经历的过程，才是生命的重要意义！
有挺多收获的，日本人写的这类带入门的书总是特别让人容易接受。很佩服这点。
实际上是借古说今，现实意义很强，看弹幕就知道了，甚至比看剧还气人。小单元节奏好可看性强，有悬念有伏笔，不是上帝视角流水账，不同视角衔接丝滑，还见缝插针搞点喜剧，这么好的剧真希望你火！
不得不承认这部剧我读晚啦！还好能够及时弥补遗憾，内心告诉我暑假第一件事就是再读一遍，于是这次不做剧评，我知道自己浅薄的知识以及狭隘的世界观没有资格评价这部剧！未来半个月我将不再用Magickan 影视，我希望我用这半个月来思考一些问题，去寻找一些答案！
《Bazande》是一篇臆想出来的恶心作品！ 只说几点不靠谱：1：挖个坑，描述中应该是长方形（因为到目前为止东西方均好像没有过圆形或正方形棺材），垫上塑料布就能搞成个洗澡盆，不渗漏、不滑落，这得是个啥样高级的塑料布呢？有兴趣的人可以试试看，行通不？2：这部作品拍成电影后竟然在台湾获大奖，不讨论是否有政治倾向的原因，只说台湾那么个小地方，从台南到台北需要几个时间？那里的人有几个见过真正大草原？以为从市里（县里、镇里、乡里、村里、嘎查里）到牧马草场是说话就到的事儿（作品里真是这个意思）？现如今公路如此发达畅通开车去个草原也要好几个小时（还是放羊的，放马的要更遥远、更阔大，因为马儿跑的快！），而文中那些个“领导干部”却像文秀、老金帐篷边的邻居老王一样说到就到、说走就走，开着直升机来去也没有这么方便吧？！3：假设作品中的荒唐情节可以成立，文中描述文秀和老金俩人是在偏僻的牧马场，即便有点啥风吹草动，现在资信如此发达畅通的年代，如果老金不说，别人估计也无法知道，莫非是那些个偷摸上过文秀床的干部在大肆宣扬？可能吧，否则文秀住医院时那些对她来说应该是陌生人的人如何对她的事情了如指掌？呵，那个时代的干部可真开放、大胆。4：这篇作品恶心了那个年代所有的女知青和干部，包括编剧本人，因为文中通过文秀的嘴说出了几乎所有回城的女知青几乎都用的是这种套路，不否认这类事件存在的可能性，但是会是普遍性的吗？我不知道，那个时代一批批女知青应该知道，历史应该知道。我之所以质疑是因为不合逻辑、不合情理的内容往往是假的！ Qassem Jafari名气很大，作品很多，描述的环境、人物…会有不同，但许多作品风格中有一点很雷同，那就是“恶心”。
持续学习，持续实践，让自己成为一个情绪稳定健康，有能力给予爱和被爱的人！书中内容很有启发性，就是编剧太太太啰嗦了，大多情境也颇为理想化了