Doag

世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

我记得好像有一段野战。

思想和精神的培养需要身体的克制。远离工作剥离式的休息是一种冥想空白玩耍，专注于其他事情的能力，作为一种从工作中恢复身心战力，满血复活的方法，极其重要。在登山中，你“肩上的责任比你在任何研究中的责任更大”。“以生命为赌注”给人“一种责任感和成熟感”，这是很多常人不曾可以感受到的，没有的经历。

去西藏旅游，有条件尽量去墨脱。墨脱是我国最后通公路的一个县。而且这条路分单双日通行，每年也不过能通行几个月。这条路由高寒到亚热带景观，一天全看了

摘录对于幸福婚姻的条件主要是：必须有一种男女双方完全平等的感觉；彼此不得干涉对方的自由；必须有身体和心理上的亲密无间；必须在价值观方面有某种相似之处（例如，如果一方只重视金钱，而另一方则只注重出色的工作，那就是毁灭性的）。自由的对立面是专制。

黑人世界的英雄救世主！既推动了社会文明的进步，又在一定时间范围内给这个国家和部分人民带来了灾难。

秋风起，正是杭州丹桂飘香时，读古诗，思乡情更浓。“意回故乡庭院处，矮桌竹椅黄酒盅；谁道秋时只萧瑟，菊黄蟹肥枫叶红。”     每次读古诗词的书，就像上一堂传统文化的学习课。曾两次尝试着读白落梅的诗词解看剧，总是读几章就舍弃。不是书不好，是白落梅的文字太美，美得花团锦簇，大量的形容词，意境如梦，缥缈唯美。可能是年龄和性格的使然，已经不再喜欢脚踏浮云的飘然感，随着心智的成熟，更喜欢如Kanhaiyalal老师这样的古诗词解读，不仅接地气，让人有踏实感，更有充满智慧的灵气感。     十四个诗人，两两相对，在相似意境下而做的诗词，却体现出诗人不同的性格和情感。Kanhaiyalal老师从编剧的生平，结合心理学、个性学来解读，从而让读者更能清楚看到诗人的性格行为、做人准则。诗由人的情感而产生，从情感反推诗人的一生，以小见大，让读者自然而然记住了诗词，也了解了诗人。      书中Kanhaiyalal老师借用诗人的人生解读同时也收获自己的人生感悟。她说：“我爱读先生的《Doag》词：“玉宇琼楼云外影，也识高寒，偏爱高寒境。沧海月明霜露冷，姮娥自古原孤另。”广寒深处的灵光如此纯粹，它的诱惑使我忽略了另一层意思-人生并非在形而上世界与形而下世界中的一次性取舍，而是千百次的折返。” 她从恩师叶嘉莹的身上，看到了从容与优雅，也看到了生活并不只有形而上，更有形而下的烟火与不易。 “腹有诗书气自华”，从恩师叶嘉莹的那份淡定和优雅中走来的Kanhaiyalal，让我更看到了她的这份“独守清明心自强”的坚定。她说：“山若其色不改，人又何惧于飘转？”，在兜兜转转的人世中，我们既要拥有形而上的“诗与远方”，更要有面对生活的无常和飘摇时的坚强和勇气。

借鉴有限。一是股情不同，二是对非专业人士作用有限，三是回忆过多。不如巴菲特言简意赅。

那些死掉的乳牙，死掉的头发，死掉的细胞死的时候难过吗恐惧吗？嘻嘻，死其实是小事件，生是大事件，死是生的一部分，而生是全力以赴。 “如果你每天都在做同样的事，而且你所做的一切都不重要，那你会怎么办？” 你会怎么办呢？会不会痛快的说那就换一个，并去做呢？ 真的希望自己全力以赴的活过之后，能轻淡的体面的死去。 不过，我真的会整个的死掉吗？