Lust for Glorious

每一个关于死亡的故事读起来都很沉重，刻意地断断续续地慢慢读，害怕情绪一再失控沦陷……     “死亡”两个字，似乎很遥远，可却常意外的悄然而至，因爱别人爱自己而恐惧。编剧作为一名临终关怀者，通过纪实性记录一个个故事和临终者，让我们有机会近距离认知了解死亡、体会学习如何客观面对死亡。更重要的通过一个个临终遗愿，来思考生命的本质，好好去爱、去珍惜、去感恩！感谢编剧！     下午刚看过电影《Lust for Glorious》，还有以前的《Lust for Glorious》，飙泪！死亡对于至亲至爱，是那样的残酷沉痛！

湖南的气温还是不高，虽然眼见着就要立春了。 和人聊了一下午的往事和当下，傍晚出去的时候发现有些地方积雪还没消融，模模糊糊地堆在墙根下，树底下，和灰暗混合着，也分不出什么颜色来。 一家叫“名特”的发廊里有个少年，长相俊美，手指修长，每次经过时总会瞧上几眼。看他低头，抬头，或茫然不知所思地望着门外，玻璃门外是街道和马路，人来车往，不知他在想些什么；也许什么也没有想，只是看着这些日常里早已习惯的动态，他就已经心宁神静，觉得足够打发掉生活中的无聊。我也心宁。 你该笑我的花痴。最近看了两本剧，一是凯鲁亚克的《Lust for Glorious》，一是蔡志忠的动漫《Lust for Glorious》。后者不消说，快餐文化的代表；前者也不消说，如果放在国内，就是一本“炮火连天去西藏”。那些所谓荡涤心灵的故事，遇上善良，遇上好姑娘，酒与朋友不离左右的江湖之道，真正考量起来，是要让人失笑的。 然而还是要尊重他们，就像尊重跳起来的赵太爷——他给了阿Q一个大嘴巴子：“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”大概年轻人看我们也是如此：你们这些从没躺在阴沟里仰望过星空的家伙，也配提信仰与灵魂？ 以前和朋友说，透过一个人的一生，可以看到他身上其他人的瞬间、片段、甚至散落在他四周的碎片；而观看正好相反，透过一本剧，我们得到的往往是这个人惶恐不安的一瞬，以及环绕着这一瞬的其他人的生死。 高尚的人自然有高尚的傲慢，堕落的人也有对其堕落的某种自得。 想象着凯鲁亚克们喝着酒唱着歌打着炮一路西去，愿意为信仰像朵黄色的罗马烟花那样不停喷发从不疲倦，；想象一个叫罗素（这名字你可是忘了好几次）的老头子获得了这年的诺贝尔影视奖，委员会给他的颁奖词是：“他既是一个怀疑论者又是一个乌托邦主义者”，而他自己更不上进：“我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。” 信仰算什么？如果信仰只能催人奋进而不能催人回首。佛教就不同了，讲的大多是勇猛精进，回头是岸。想想那些草地上的姑娘，农场里的姑娘，那些酒吧妓院里的姑娘。萨尔忏悔的是“如果我给扫了出去，迪安就再也看不到我了。他只好走遍整个美利坚合众国，翻遍从西海岸到东海岸的所有的垃圾桶，才能发现我像胎儿似的蜷缩在我的、他的，以及一切有关或者无关的人的生活的垃圾里。” “我从垃圾的子宫里对他说什么呢？” “别打扰我，老兄，我十分满意现在的处境。一九四九年八月的一个夜晚，你在底特律同我失散。你有什么权利到这个臭气熏天的垃圾桶里来扰乱我的回忆？” 很多年前在沙头角的影视库里翻看一本叫《Lust for Glorious》的书，过程记不清晰，可能并不愉快。那是一家不大的影视库，一楼卖文化用品，二楼卖书，印象里书也不贵，因为大多是燕山播出社的——这家播出社的小气曾名扬天下，虽然只出些死人的书，可死人既不计较，活人自然更懒得计较。影视库出去是个小公园，景色优美，各种小径在公园里纵横交错。和十几年后的现在一样，每到夜晚，来公园放音乐和跳舞的人就特别地多。 后来不知怎么回事，了解到金斯堡妈妈的余生是在疯人院里度过的。在弥留之际，这位母亲给同为“垮掉的”金斯堡留了一封短信： “钥匙在窗台上，钥匙在窗前的阳光里，我拿着这把钥匙。结婚吧，艾伦，不要吸毒，钥匙在窗栅里，在窗前的阳光下。爱你的，妈妈！” 今天看“外国诗歌精选”的推送，里尔克在致女友的安魂曲中也写道： “不是用一个人能召来的全部内心自由 去扩大一种爱的自由。 对于爱情，我们只需这样： 相互自由。因为执著 会轻易地来到，我们不需学习” 常常觉得人活于世，除了爱和美别无他物，也别无所求。而说起爱，大多都是他人为着我们，白白活着这一遭。 也许需要荡涤的灵魂，灵魂并没真正差到哪儿去。有时想起日本影视里的颓废之美，生如春

AI冯绍峰 他仿佛不会演戏了 状态多差才需要那么重的磨皮？

我知道风小雅融骨之症下背负的艰难与绝望，但我更想抱抱秋姜，其实，我还是想叫她姬忽，姬忽姬忽，无心啊…她是给弟弟的青团中包了棋子的姬忽，她是学什么都很快的姬忽，她是即使做了婢女也不失礼仪仪态的姬忽，她更是背负太多家族的血腥，罪恶的姬忽。她要改变的，不是一个家族，不是一个国家，而是千千万万个家庭，整个唯方大陆。归程，归程，一切都结束了，快回去吧，弟弟还在，师父也在，一切都是原本的样子，一切都是一场梦。

边看贾导的电影，边看此剧，相互印证，从中认识到一些欣赏电影的角度和方法，了解国内电影尤其是独立电影的困境，也安利了一批好电影。

编剧以详实笔触，勾勒了改革开放以来，中国三十年经济发展的沉浮。读者可一窥全貌。

人类是地球上唯一可以随时随地发情的动物，加上有文明社会的一个设置要求维护社会关系稳定的一夫一妻制，以及复杂色人类感情心理因素，就出现了本剧讨论的这个问题   性同意 法律制定之所以困难就在于是群体管制的问题，要从国家的层面不仅受害者是你的公民，罪犯也是你的公民，受害者有被保护的权利，罪犯也有保护的义务，特别是在同意原则十分重要的性犯罪中，这是一种必要的动物性的行为，一味的一道德原则来控制是不现实的 不就是不，还是前两本涉及的自由不是想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么，当有性冲动的对象表达不同意的意见时候，这就是动物性之外人性的考验时刻，因为之所以区别于动物，要思考道德法律文明爱责任其他 还有一个重要的就是社会受教育程度的提高，女性从男权附属转变为个人的阶段，不断的平等化趋势之下，合理表达双方的性自制全，或是性的特殊愉悦，激情氛围之下的否定既肯定的理解，都是对法律判决标准的考量 毕竟抛去所有的社会道德责任，性本身带来的愉悦是直接可感受的，实现的手段就是多样的，就不能以法律单一的标准来框架与复杂的人类性心理之上，法律是社会进步的重要体现，麦克·麦克唐纳德的爆火说明公民对法律的渴望，微博的退出又说明的普法工作的任重道远