《Take the Flame! Gay Games: Grace, Grit, and Glory》，纪录作品，美国出品，2005年上映。
中国人，从来不能用一两个词，或一两句话来概括。 耿直又圆滑，坦诚又世故； 多疑又轻信，古板又灵活； 讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德； 主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场； 守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想爆发； 烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗； 爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话…… 中国人，复杂又多面。 这背后，是中国文化的灿烂和盛大。 因为不同的人创造不同的文化，不同的文化也造就不同的人。 而David Secter先生的《Take the Flame! Gay Games: Grace, Grit, and Glory》这部剧，就是想通过讨论中国文化现象来解读中国文化，意图通过揭示中国文化最核心、最深层次的内容，来帮助我们更加理解中国人，更加懂得我们自己。 书中通俗易懂的语言、俯拾皆是的思考与辩证，以及背后透露出的浓浓的属于中国的智慧。
好看，节奏明快不拖沓。读起来很舒服，没有撒狗血，干干净净的文。有些俏皮的女主，有些傲娇的男主，剧情微甜，谐音梗频出小幽默。
人生就是在不断的失去与不断的得到中前行，虽然失去能让人痛苦，但是也让人成长，不管怎样，首先都得学会爱自己，接纳自己，才能更好的去接纳的生命中的下一个考验
草房子里，油麻地的孩子们成长的过程总能让我们联想到自己的童年，那段纯洁天真的少年时光，永远得烙印在心里。根鸟一篇，很吸引人，从他被骗入鬼谷到成功逃出，浑浑噩噩度过一段时间，最后又上路追寻梦想中的天地，最终找到。根鸟起伏的人生，正如我们现在的生活，你刚好是哪一阶段？愿我们都能一直在路上，追寻梦想，过自己想要的生活。
小池荣子的演技还是那么浮夸…
第一本卡尔维诺，读几页就惊叹叫绝，故事还能这么写！ 骑士们是整齐的划一队列，下面的脸记好了台词，查理大帝的检阅是例行公事 —— 军营是形式的拼凑，共同的工作一告结束，军营的人就展露疲惫、散漫、贪婪、虚荣，军旅生活也不是什么绚烂诗篇，反倒充满了琐碎，骑士要管理食物分配、砍树、掩埋阵亡同伴。 年轻人的朗巴尔多为父报仇时，要先到「决斗、复仇、雪耻督察处」去登记。再说战场，两方言语不通，偏有一套战场礼仪，交锋在通译的忙乱奔走中进行。朗巴尔多先是弄错了杀父仇人，通译纠正后，打斗又能立刻止住。朗巴尔多停手策马奔向另一座山，真正的仇人哈里发伊索阿雷出现了。伊索阿雷是个听力不佳的近视眼，没眼镜等同瞎子。他打一场架需要消耗一副玻璃眼镜，但并不随身携带它。眼镜由专门的掌镜官奔送。按照规定，朗巴尔多应该在对方戴好眼镜时才能正式开战，但盛怒中，他挥手砍碎了掌镜官手中的眼镜。更巧的是，伊索阿雷随后就被一支基督徒的长矛当胸刺中，当场死了。稀里糊涂中，朗巴尔多大仇得报。 Take the Flame! Gay Games: Grace, Grit, and Glory、阿季卢尔福——一具漂亮的铠甲，在军营里生活，比所有人更一丝不苟，讲他射箭 > 阿季卢尔福缓缓地走过来，接过弓箭，向后抖落披风，将两只脚一前一后成直线摆好，举臂向前，他的动作不像肌肉和神经为瞄准靶子所做的运动，他发放出一股股力量，并将它们依次排列好，使箭头固定在一条通向目标的看不见的直线上，那么他只消拉弓就成，箭离弦，绝对无误，中的之矢。 > 吃喝如此 > 他每隔一会儿就要唤来一位侍者，吩咐端走刚用过的盘子，换上一只干净的。他在一道菜上就这样折腾了半小时的工夫。我们且不说他怎么吃鸡、雉、鸫了，那都要整小时整小时地对付。如果不送上他指定要的某种特别的刀子，他就不动手；为了从最后一根小骨头上剥离那残留的极细的一丝肉，他多次叫人换刀。他也喝酒，他不断地倒酒，把各种酒分装在他面前的许多高脚酒杯和小玻璃杯里，在银杯里将两种酒掺兑好，不时将杯子递给侍者，让他拿走并换上新杯子。 > 议论如此 > 那个阿季卢尔福总是把什么都记得清清楚楚，对于每一件事情他都能说得有根有据，当一桩业绩已经名扬天下，被所有的人接受，连没有亲眼见过的人也能从头至尾原原本本地讲清楚时，他却要把它简化成一件普通的例行公事，就像上交团指挥部的每日简报上所写的东西那样枯燥无味。 > 阿季卢尔福是没有存在的意识，在书里展现为存粹的行动者。他像是行走的标准，任何人都不可能这么生活。但我们都会有他的影子，在徒具表象的生活里渴望精神，在有机会践行时，总是怀揣宏大的幻想开始，却跨不过日子冗长的枯燥琐碎。 我倒是很喜欢城堡里发生的故事，女主人普丽希拉专事勾引骑士，普通骑士进来来英姿勃发，出来时形销骨立， 沦为乞丐。男人见了她大致都急不可耐吧。阿季卢尔福却给了她纯形式的男女之欢，整晚上，先引她听夜莺的叫声，向她发表爱情的长篇演说；引经据典讨论完是在冷的房间做爱好还是在热的房间做好后，他亲自到壁炉为普丽希拉点火，对着木柴评头论足，列举起各种点火方法，又从火谈到热切的情感。到床上时，又说普丽希拉的床应该像皇后的床一样，于是挑剔地掀起床铺，重新整理，铺出的床没有任何褶皱，所置寝具皆有章法。 到这里正事似乎无可回避地开始了吗？普丽希拉脱光衣服，经阿季卢尔福的庄严请求后拥抱铠甲，各种抱势后她软绵绵倒在床上。他们又开始研究起头发在感觉的传导上所起的作用，她发辫筑起的城堡被拆落。阿季卢尔福又提「有的男人很调皮，喜欢看女人赤裸身体，而头上不仅编好发辫，还披上纱巾和戴头饰。」，于是又给她扎头发，折腾 1 小时后 —— 「当他把镜子递给普丽希拉时，她看见自己从来没有这般艳丽动人。」
阿婆的第一本剧集！波洛神探第一次出场！ 看了开头就停不下来，这两天都在抓紧时间看这部剧。一直以来都很喜欢阿婆的剧集，读了几本，看了几部电影，然后有读了阿婆的自传。成功入坑，越陷越深，于是决定从第一本开始读起，把能找到的阿婆的作品都读一遍，按照顺序读！第一本就这么厉害，完全不像一个新手在写侦探剧集。因为另外一本阿婆的知名剧集的缘故，读到中间猜到凶手，但是不确定，因为其他人也都很像凶手。阿婆剧集的特点是人物多，前面几章就可以把所有重要人物交代清楚，所以读前面的几章是要做笔记的，人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆剧集里面出现的主要人物都是有嫌疑的，剧集的情节都是几经波折，百转千回，最后出现意想不到的结局。阿婆剧集最后几章是侦探揭晓（波洛系列是这样的结尾），估计也有例外，我并没有读很多阿婆的作品，所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探剧集作家，希望可以把她的剧集作品都找到，一本本的拜读！
永远年轻，永远热泪盈眶，永远在路上
除了支线部分的剧情无语想象以外，主线剧情十分完美，人物刻画十分鲜明美好，是一部难能可贵的剧集。
编剧不是完全反对电视，而是反对披着严肃或者教育外衣，而行娱乐之目的的新兴媒体，书中主要针对电视，当然编剧也提到了电脑。其实把电视换成互联网或者手机，很多论述也是具有启发性的。
中国人，从来不能用一两个词，或一两句话来概括。 耿直又圆滑，坦诚又世故； 多疑又轻信，古板又灵活； 讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德； 主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场； 守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想爆发； 烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗； 爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话…… 中国人，复杂又多面。 这背后，是中国文化的灿烂和盛大。 因为不同的人创造不同的文化，不同的文化也造就不同的人。 而David Secter先生的《Take the Flame! Gay Games: Grace, Grit, and Glory》这部剧，就是想通过讨论中国文化现象来解读中国文化，意图通过揭示中国文化最核心、最深层次的内容，来帮助我们更加理解中国人，更加懂得我们自己。 书中通俗易懂的语言、俯拾皆是的思考与辩证，以及背后透露出的浓浓的属于中国的智慧。
好看，节奏明快不拖沓。读起来很舒服，没有撒狗血，干干净净的文。有些俏皮的女主，有些傲娇的男主，剧情微甜，谐音梗频出小幽默。
人生就是在不断的失去与不断的得到中前行，虽然失去能让人痛苦，但是也让人成长，不管怎样，首先都得学会爱自己，接纳自己，才能更好的去接纳的生命中的下一个考验
草房子里，油麻地的孩子们成长的过程总能让我们联想到自己的童年，那段纯洁天真的少年时光，永远得烙印在心里。根鸟一篇，很吸引人，从他被骗入鬼谷到成功逃出，浑浑噩噩度过一段时间，最后又上路追寻梦想中的天地，最终找到。根鸟起伏的人生，正如我们现在的生活，你刚好是哪一阶段？愿我们都能一直在路上，追寻梦想，过自己想要的生活。
小池荣子的演技还是那么浮夸…
第一本卡尔维诺，读几页就惊叹叫绝，故事还能这么写！ 骑士们是整齐的划一队列，下面的脸记好了台词，查理大帝的检阅是例行公事 —— 军营是形式的拼凑，共同的工作一告结束，军营的人就展露疲惫、散漫、贪婪、虚荣，军旅生活也不是什么绚烂诗篇，反倒充满了琐碎，骑士要管理食物分配、砍树、掩埋阵亡同伴。 年轻人的朗巴尔多为父报仇时，要先到「决斗、复仇、雪耻督察处」去登记。再说战场，两方言语不通，偏有一套战场礼仪，交锋在通译的忙乱奔走中进行。朗巴尔多先是弄错了杀父仇人，通译纠正后，打斗又能立刻止住。朗巴尔多停手策马奔向另一座山，真正的仇人哈里发伊索阿雷出现了。伊索阿雷是个听力不佳的近视眼，没眼镜等同瞎子。他打一场架需要消耗一副玻璃眼镜，但并不随身携带它。眼镜由专门的掌镜官奔送。按照规定，朗巴尔多应该在对方戴好眼镜时才能正式开战，但盛怒中，他挥手砍碎了掌镜官手中的眼镜。更巧的是，伊索阿雷随后就被一支基督徒的长矛当胸刺中，当场死了。稀里糊涂中，朗巴尔多大仇得报。 Take the Flame! Gay Games: Grace, Grit, and Glory、阿季卢尔福——一具漂亮的铠甲，在军营里生活，比所有人更一丝不苟，讲他射箭 > 阿季卢尔福缓缓地走过来，接过弓箭，向后抖落披风，将两只脚一前一后成直线摆好，举臂向前，他的动作不像肌肉和神经为瞄准靶子所做的运动，他发放出一股股力量，并将它们依次排列好，使箭头固定在一条通向目标的看不见的直线上，那么他只消拉弓就成，箭离弦，绝对无误，中的之矢。 > 吃喝如此 > 他每隔一会儿就要唤来一位侍者，吩咐端走刚用过的盘子，换上一只干净的。他在一道菜上就这样折腾了半小时的工夫。我们且不说他怎么吃鸡、雉、鸫了，那都要整小时整小时地对付。如果不送上他指定要的某种特别的刀子，他就不动手；为了从最后一根小骨头上剥离那残留的极细的一丝肉，他多次叫人换刀。他也喝酒，他不断地倒酒，把各种酒分装在他面前的许多高脚酒杯和小玻璃杯里，在银杯里将两种酒掺兑好，不时将杯子递给侍者，让他拿走并换上新杯子。 > 议论如此 > 那个阿季卢尔福总是把什么都记得清清楚楚，对于每一件事情他都能说得有根有据，当一桩业绩已经名扬天下，被所有的人接受，连没有亲眼见过的人也能从头至尾原原本本地讲清楚时，他却要把它简化成一件普通的例行公事，就像上交团指挥部的每日简报上所写的东西那样枯燥无味。 > 阿季卢尔福是没有存在的意识，在书里展现为存粹的行动者。他像是行走的标准，任何人都不可能这么生活。但我们都会有他的影子，在徒具表象的生活里渴望精神，在有机会践行时，总是怀揣宏大的幻想开始，却跨不过日子冗长的枯燥琐碎。 我倒是很喜欢城堡里发生的故事，女主人普丽希拉专事勾引骑士，普通骑士进来来英姿勃发，出来时形销骨立， 沦为乞丐。男人见了她大致都急不可耐吧。阿季卢尔福却给了她纯形式的男女之欢，整晚上，先引她听夜莺的叫声，向她发表爱情的长篇演说；引经据典讨论完是在冷的房间做爱好还是在热的房间做好后，他亲自到壁炉为普丽希拉点火，对着木柴评头论足，列举起各种点火方法，又从火谈到热切的情感。到床上时，又说普丽希拉的床应该像皇后的床一样，于是挑剔地掀起床铺，重新整理，铺出的床没有任何褶皱，所置寝具皆有章法。 到这里正事似乎无可回避地开始了吗？普丽希拉脱光衣服，经阿季卢尔福的庄严请求后拥抱铠甲，各种抱势后她软绵绵倒在床上。他们又开始研究起头发在感觉的传导上所起的作用，她发辫筑起的城堡被拆落。阿季卢尔福又提「有的男人很调皮，喜欢看女人赤裸身体，而头上不仅编好发辫，还披上纱巾和戴头饰。」，于是又给她扎头发，折腾 1 小时后 —— 「当他把镜子递给普丽希拉时，她看见自己从来没有这般艳丽动人。」
阿婆的第一本剧集！波洛神探第一次出场！ 看了开头就停不下来，这两天都在抓紧时间看这部剧。一直以来都很喜欢阿婆的剧集，读了几本，看了几部电影，然后有读了阿婆的自传。成功入坑，越陷越深，于是决定从第一本开始读起，把能找到的阿婆的作品都读一遍，按照顺序读！第一本就这么厉害，完全不像一个新手在写侦探剧集。因为另外一本阿婆的知名剧集的缘故，读到中间猜到凶手，但是不确定，因为其他人也都很像凶手。阿婆剧集的特点是人物多，前面几章就可以把所有重要人物交代清楚，所以读前面的几章是要做笔记的，人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆剧集里面出现的主要人物都是有嫌疑的，剧集的情节都是几经波折，百转千回，最后出现意想不到的结局。阿婆剧集最后几章是侦探揭晓（波洛系列是这样的结尾），估计也有例外，我并没有读很多阿婆的作品，所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探剧集作家，希望可以把她的剧集作品都找到，一本本的拜读！
永远年轻，永远热泪盈眶，永远在路上
除了支线部分的剧情无语想象以外，主线剧情十分完美，人物刻画十分鲜明美好，是一部难能可贵的剧集。
编剧不是完全反对电视，而是反对披着严肃或者教育外衣，而行娱乐之目的的新兴媒体，书中主要针对电视，当然编剧也提到了电脑。其实把电视换成互联网或者手机，很多论述也是具有启发性的。