良随知、我依旧，如何知行合一 致良知的良知，人人皆有，指出了三观方向，解决方案“致”即行动执行，知行合一的合也是强调这个动作方案。人们的苦恼往往在于明明心有唯一航向良知，却被诱惑干扰，以至于我“知”咋回事，还能说出头头是道，但我就是不那样做，因为我想走后路捷径。 后来我读心理学才了解，这其实就是人类的过度地自我暗示，我若没养成合一的惯性，我就容易被偏路带偏。所以从一草一木一针线的小事做起，从曾国藩到稻盛和夫，他们也都这样修行而功成过。
心学的致良知，我觉得可以翻译
PDCA act for best of your hear.
一起共勉！
Paul Sauvage也可以叫寻禅之行！一个美国人背着简单的行囊开始他的寻禅之旅！也可以叫朝圣之旅！两个多月，从北京到广州一共16个寺院，所见所闻所思所想用简单的语言去诠释了什么是禅。禅早已不再是中国的或者日本的，它属于一切发愿见性成佛的人，一切心无所住、笑对如此疯狂时代的人。
禅是佛心，学佛的人早晚都会走向禅修这条路。禅在中国曾经濒临灭亡，这两年刚刚有点好转，将来怎么样还很难说。”
“对禅感兴趣的人越来越多，特别是年轻人和受过高等教育的。但是要让人们真正理解禅，还需要更长的时间。禅宗的寺院现在也越建越多，但更重要的是重建禅的精神。怎样在现代世界、日常生活里实践禅的思想。这是禅的根本，任何时间、任何地方都可以修行。禅关心的是我们当下的生命状态，而不是那些形式上的东西。”
尽管对禅感兴趣的人越来越多，缺少合格的导师是个很大的问题。人们不知道从哪儿开始，怎么开始。如何解决语言的问题？语言是需要跨越的障碍，自己悟道和教人学道都离不开语言。当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中。他们并不是要我们不追剧，不读经。以文字见道，就如以手指月。语言的作用就是为人指示正道。如果人们想知道月亮的样子，他们还是要用自己的眼睛去看。”
良随知、我依旧，如何知行合一 致良知的良知，人人皆有，指出了三观方向，解决方案“致”即行动执行，知行合一的合也是强调这个动作方案。人们的苦恼往往在于明明心有唯一航向良知，却被诱惑干扰，以至于我“知”咋回事，还能说出头头是道，但我就是不那样做，因为我想走后路捷径。 后来我读心理学才了解，这其实就是人类的过度地自我暗示，我若没养成合一的惯性，我就容易被偏路带偏。所以从一草一木一针线的小事做起，从曾国藩到稻盛和夫，他们也都这样修行而功成过。 心学的致良知，我觉得可以翻译 PDCA act for best of your hear. 一起共勉！
几次被感动的落泪，伟大的剧集。朋友说读完后有什么启示告诉她。其实 每一次的思考和启示，只有在观看的时候才能感知，这也许就是伟大经典剧集的魅力所在，观看的快感和喜悦或落泪就在观看中。感谢翻译者更感谢在天堂看着世俗的著者。
筱懿姐的书，每次打开读的时候都想一口气读完，真的是博学多才，字字句句都透漏着她的渊博学识，通过列举每个人物形象具体的方法来教我们如何高情商的做人做事。对她充满了深深的钦佩和赞赏。
人通常是人与人的相处碰撞之间，才能看清自己的优点缺点，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
Paul Sauvage也可以叫寻禅之行！一个美国人背着简单的行囊开始他的寻禅之旅！也可以叫朝圣之旅！两个多月，从北京到广州一共16个寺院，所见所闻所思所想用简单的语言去诠释了什么是禅。禅早已不再是中国的或者日本的，它属于一切发愿见性成佛的人，一切心无所住、笑对如此疯狂时代的人。 禅是佛心，学佛的人早晚都会走向禅修这条路。禅在中国曾经濒临灭亡，这两年刚刚有点好转，将来怎么样还很难说。” “对禅感兴趣的人越来越多，特别是年轻人和受过高等教育的。但是要让人们真正理解禅，还需要更长的时间。禅宗的寺院现在也越建越多，但更重要的是重建禅的精神。怎样在现代世界、日常生活里实践禅的思想。这是禅的根本，任何时间、任何地方都可以修行。禅关心的是我们当下的生命状态，而不是那些形式上的东西。” 尽管对禅感兴趣的人越来越多，缺少合格的导师是个很大的问题。人们不知道从哪儿开始，怎么开始。如何解决语言的问题？语言是需要跨越的障碍，自己悟道和教人学道都离不开语言。当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中。他们并不是要我们不追剧，不读经。以文字见道，就如以手指月。语言的作用就是为人指示正道。如果人们想知道月亮的样子，他们还是要用自己的眼睛去看。”
方法很全，但是大多是罗列，没有看到很新的或者很实用的是时间管理方法。市面上很多时间管理的方法，但是如何将这些方法的落地执行真正能建设好的不多
美元霸权，经济衰退，振兴之路，福岛核泄漏。前事不忘后事之师，记住，要努力，落后不仅自己要挨打，就连自己的国家都要挨打！