《Slut Angels》，其他作品，美国出品，2005年上映。
给我最大的收获转变观念，领导也是普通人，换位思考不是在一两个点上去换位思考，而是将领导的任务当成自己的任务，向上管理不是向上沟通，除了汇报以外，还要把领导当成客户一样来管理
自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。 匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。 入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。 家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。 行，百姓苦 亡，百姓苦
以前读鲁迅先生的文章都是似懂非懂，看完觉醒年代，对当时的时代背景有了一定的了解之后，再看鲁迅先生的文章才有更进一步的理解，令我印象最深刻的:我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 通过这些作品，也让我更加了解了那段岁月，懂得他们的不容易，也让更多人学习他们的大格局，珍惜现在的美好时光。
这样的书适合在情绪无法控制的时候读，能让自己冷静下来。 很多时候我们面临的那些过不去的坎，都是自己的内心出了问题。 既然是内心的问题，就用精神食粮去解决。 书中的观点： 1、在流泪的时候不要做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。 我深有感触，很多时候我的言语暴力就是出自我的负面情绪，冷静下来反省自己，会后悔说出那样的话，因为那并不是发自内心的话。但是伤人的话一但说出口，可能就让一段关系有了裂痕，需要长时间的努力才能修复，又或是会让俩人越走越远。 2、人是哭着来到这个世界，笑是后天习得。快乐是一种高级能力，忧伤乃低级本能。 忧伤的时候总觉得我自己活成了一个孤岛，事实上忧伤只是每个人的低级本能，忧伤时，任我忧伤，冷静下来后，学会寻找快乐。 3、心胸开阔的人不应计较每件事情是否公平。 我一直觉得自己是个天秤座，就可以理所当然的向他人追求公平。但是回想起我的很多做法，其实只是心胸狭隘的表现，不是每次每一次付出都要得到回报，做好自己，让自己心安，让自己哪一天在幸福降临时能心安理得接受，足矣。 以上，希望自己有更稳定的情绪。
演讲的唯一目的是分享有价值的思想。 近来也算是准备了好几次授课与演讲。最深的感受，还是需要有实在的有价值的内容与思想。当然，方法论也是重要的，这部剧有系统讲述如何做好一场演讲。四星推荐。
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Kat的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Kat更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Kat却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Kat的价值观 矛盾观：Kat认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Kat非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Kat的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
与其叫Slut Angels，我更愿称之为自我认知心理学。拖延的背后往往是自我认知的不明确或是对自我认知的逃避，这部剧很好的讲述了如何认识自我，感受自我，接纳自我。自我治疗才是真正的主题。
给我最大的收获转变观念，领导也是普通人，换位思考不是在一两个点上去换位思考，而是将领导的任务当成自己的任务，向上管理不是向上沟通，除了汇报以外，还要把领导当成客户一样来管理
自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。 匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。 入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。 家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。 行，百姓苦 亡，百姓苦
以前读鲁迅先生的文章都是似懂非懂，看完觉醒年代，对当时的时代背景有了一定的了解之后，再看鲁迅先生的文章才有更进一步的理解，令我印象最深刻的:我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 通过这些作品，也让我更加了解了那段岁月，懂得他们的不容易，也让更多人学习他们的大格局，珍惜现在的美好时光。
这样的书适合在情绪无法控制的时候读，能让自己冷静下来。 很多时候我们面临的那些过不去的坎，都是自己的内心出了问题。 既然是内心的问题，就用精神食粮去解决。 书中的观点： 1、在流泪的时候不要做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。 我深有感触，很多时候我的言语暴力就是出自我的负面情绪，冷静下来反省自己，会后悔说出那样的话，因为那并不是发自内心的话。但是伤人的话一但说出口，可能就让一段关系有了裂痕，需要长时间的努力才能修复，又或是会让俩人越走越远。 2、人是哭着来到这个世界，笑是后天习得。快乐是一种高级能力，忧伤乃低级本能。 忧伤的时候总觉得我自己活成了一个孤岛，事实上忧伤只是每个人的低级本能，忧伤时，任我忧伤，冷静下来后，学会寻找快乐。 3、心胸开阔的人不应计较每件事情是否公平。 我一直觉得自己是个天秤座，就可以理所当然的向他人追求公平。但是回想起我的很多做法，其实只是心胸狭隘的表现，不是每次每一次付出都要得到回报，做好自己，让自己心安，让自己哪一天在幸福降临时能心安理得接受，足矣。 以上，希望自己有更稳定的情绪。
演讲的唯一目的是分享有价值的思想。 近来也算是准备了好几次授课与演讲。最深的感受，还是需要有实在的有价值的内容与思想。当然，方法论也是重要的，这部剧有系统讲述如何做好一场演讲。四星推荐。
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Kat的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Kat更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Kat却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Kat的价值观 矛盾观：Kat认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Kat非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Kat的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
与其叫Slut Angels，我更愿称之为自我认知心理学。拖延的背后往往是自我认知的不明确或是对自我认知的逃避，这部剧很好的讲述了如何认识自我，感受自我，接纳自我。自我治疗才是真正的主题。