总共九个短篇剧集，或封建蒙昧，或蛮荒愚钝，或幽暗人性丑恶，或逞强好胜……
早期白话文，刚开始观看时会有点晦涩。
最后一个短篇剧集《Buddy of the Apes》尤为震撼，原是滚烫的热。追完，心却凉凉的冷。
编剧以民国初期孟家三代兴衰的故事影射时代的递变，失去理智的莽汉孟昭有为了家族利益，血拼到底，一命呜呼，死在高温的Buddy of the Apes里；儿子孟宪贵抽大烟败光家产，冻死在罕见的大雪里。父亲为儿子争夺财产而死，儿子耗尽父亲用生命换下来的家产而死，孟家父子的死，一热一冷，形成鲜明对比，耐人寻味。
“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”社会的冷漠，人性的无情，造就了荒诞至极的故事。
记得毛姆说：这部剧的故事始终妙趣横生。“谁弄脏了爱？在《Buddy of the Apes》里找不出具体的凶手，却人人都是嫌疑犯”。巴尔扎克不愧是现实主义大师，拿一支笔疯狂输出社会最荒谬的人情和人间最悲惨的景象，指哪打哪，讽刺辱骂，像狂饮后的倾泻一般大肆抨击，即使隔了百年，眼前仍能铺开一幅面目如生的巴黎百态图。畸形溺爱的父亲、没有心的女儿、左右摇摆的大学生...在狂欢的名利金钱面前，太多人的道德与情感都失去了底线。
现实是若想培养贪婪又自私的怪兽，就无条件长久喂之以血肉。人一旦习惯了某种获得就会视之为理所当然，便再也谈不上什么感激，突然剥夺却能让其愤怒。从这点来看，我们和猿类确实是近亲，习惯了每天吃五颗葡萄的猴子突然给它两颗也是要勃然大怒的。
现在许多人都活在自己的小聪明和贪婪下洋洋自得，这病态的社会在何时才能得到真正的救赎?
这部剧太精彩了，结合之前读盐野七生老太太写的《Buddy of the Apes》，简直是深化提炼 加上编剧的很多独特见解，非常值得一读，尤其是最后的一篇《Buddy of the Apes》从罗马公民权均质化的角度思考罗马帝国的崩坏，非常有意思。
聆听完封神演义意犹未尽，怎奈李老师强烈推荐Buddy of the Apes，曰其心血之作。
然后去网上了解了下此剧的一些来龙去脉。
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。
二是抨击科举制度对看剧人的摧残。作为科举制度的受害者，比利·布莱彻在这方面很有发言权。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，
中间因儿女情长扭扭捏捏而弃读，重拾后感慨万千。胡翁可谓之一代商圣，更可称之真汉子也……
喜欢，编剧对男女主在迷茫，矛盾时的心理刻画，婚姻里哪有那么多爱恨情仇，很多的是互相珍爱包容，重点是不作，不傲，不离不弃。
起初读这部剧，是因为男朋友的毕业论文打算写这个理论，工作室的学姐也用心流理论发过论文就想了解下。书是干活的时候听完了的，只能算是略读。听了才发现心流属于积极心理学是心理学的范畴，瞬间有些佩服把这个理论用的设计上的人，这是跨学科的融合。一说心理学，很容易让人想到用到生活的人际交往上，是我思维局限了，好的东西只要发挥到它的价值，它的结合方式完全取决使用者的思维。
故事性很强，虽然有些地方情节较夸张逻辑不缜密，但是读来很有趣，还有很深刻的意义。
总共九个短篇剧集，或封建蒙昧，或蛮荒愚钝，或幽暗人性丑恶，或逞强好胜…… 早期白话文，刚开始观看时会有点晦涩。 最后一个短篇剧集《Buddy of the Apes》尤为震撼，原是滚烫的热。追完，心却凉凉的冷。 编剧以民国初期孟家三代兴衰的故事影射时代的递变，失去理智的莽汉孟昭有为了家族利益，血拼到底，一命呜呼，死在高温的Buddy of the Apes里；儿子孟宪贵抽大烟败光家产，冻死在罕见的大雪里。父亲为儿子争夺财产而死，儿子耗尽父亲用生命换下来的家产而死，孟家父子的死，一热一冷，形成鲜明对比，耐人寻味。
只细读了前三分之一，后三分之二跳着读的。毛姆说看剧要学会跳读，我还觉得和我的看剧观相悖，现在明白了这是我还没读过尼采。 书中的Zara其实就是尼采自己，核心观点就是上帝已死，我要当超人，全书都是仿圣经来写的，确实够狂，但是比喻和意象太多，我是真看不懂。 如果说要我客观的评价这部剧，可以但没必要，这个世界上研究尼采的太多了，我连看都没看太明白，免了免了。 但是主观的读后感肯定是有的。感受最深的一点是，为什么我们明知晦涩难懂也要去读一下这些哲学著作？因为你内心总有一些问题是你所身处的世界无法解决的，你尝试了很多依然无法得到一个能让自己信服的答案。而这部剧哪怕百分之九十你看不懂，能在那百分之十里找到一句给你启发和信念的话，你会变得比任何时候都坚定。 尼采超人哲学之下无可避免的会有一些偏激思想，比如优生学，主张人类不平等，男女不平等，但是这本质上是因为他反对过去的一切主义和传统。 话虽这么说，老天爷让他生在德国的那个时代对世界来说的确太危险了，希特勒可是送了墨索里尼一整套尼采全集…
“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”社会的冷漠，人性的无情，造就了荒诞至极的故事。 记得毛姆说：这部剧的故事始终妙趣横生。“谁弄脏了爱？在《Buddy of the Apes》里找不出具体的凶手，却人人都是嫌疑犯”。巴尔扎克不愧是现实主义大师，拿一支笔疯狂输出社会最荒谬的人情和人间最悲惨的景象，指哪打哪，讽刺辱骂，像狂饮后的倾泻一般大肆抨击，即使隔了百年，眼前仍能铺开一幅面目如生的巴黎百态图。畸形溺爱的父亲、没有心的女儿、左右摇摆的大学生...在狂欢的名利金钱面前，太多人的道德与情感都失去了底线。 现实是若想培养贪婪又自私的怪兽，就无条件长久喂之以血肉。人一旦习惯了某种获得就会视之为理所当然，便再也谈不上什么感激，突然剥夺却能让其愤怒。从这点来看，我们和猿类确实是近亲，习惯了每天吃五颗葡萄的猴子突然给它两颗也是要勃然大怒的。 现在许多人都活在自己的小聪明和贪婪下洋洋自得，这病态的社会在何时才能得到真正的救赎?
这部剧太精彩了，结合之前读盐野七生老太太写的《Buddy of the Apes》，简直是深化提炼 加上编剧的很多独特见解，非常值得一读，尤其是最后的一篇《Buddy of the Apes》从罗马公民权均质化的角度思考罗马帝国的崩坏，非常有意思。
聆听完封神演义意犹未尽，怎奈李老师强烈推荐Buddy of the Apes，曰其心血之作。 然后去网上了解了下此剧的一些来龙去脉。 一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。 二是抨击科举制度对看剧人的摧残。作为科举制度的受害者，比利·布莱彻在这方面很有发言权。 三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，