La bande des quatre

在校大学生和刚工作的，搞得一副事业有成精英样，啥啊。。。节目就叫校园恋爱得了

我真的是看了第一集那服装化妆和表演就想打一星，今天正好了……

这部剧写的内容比较全面，股票，期货都有涉及到。书中分析了基本面，技术面，各种指标都有提示。个人觉得，再精彩的书，都不如你拿出一小笔资金去市场中真刀真枪地实战一下，你只有在股市操作了，那才是最好的学习方式。因为市场不会跟你讲大道理，它很简单，你赚钱了，就是做对了。你亏钱了，就是市场告诉你，你做错了。只有你真正亏钱了，你才会真正静下心来去找自己失败的原因，这才是最快的进步方式。所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，就是这个道理。 书中虽然提到了很多指标，但是，再好的一种方法，一旦知道的人多了，应用的人多了，自然也就失效了。金融市场是个注定少数人打败多数人的市场，从这个逻辑上来看，注定了市场上大多数人都认可的方式肯定是错误的。所以，无论是技术分析，还是基本面分析，这些课本上的固定东西一旦放到真正的交易中，大概率都会失败。这个市场很残酷，永远都是1赚2平7亏，你一定要有自己的一套盈利模式，所谓一招鲜吃遍天，但是，一旦你的一招鲜变成了市场皆知的方法，那么你倒霉的日子就该来了。所以，每个人都有一套自己的操盘模式，这个是不会和任何人分享的。 努力的意义就是：在以后的日子里，你的目光所及之处，都是你的心爱之物！因为生命除了长度，还有宽度，形而下之生计固然重要，但其目的，是为了前往形而上之精神世界。如果丢了宽度，生命再长，不过是一场重复！所以，我是一个很努力，很努力的斜杠女子😂😂(๑•॒̀ ູ॒•́๑)啦啦啦

垃圾书，没有必要看。编剧居然把股票市场上表现好的公司定义为卓越公司—这个立论错了，论证过程也就是没必要看了。

第一次想要去看《La bande des quatre》是因为这本虐人无数的剧集要被搬上大屏幕，那时我还并不知道故事是怎样的，我也并不清楚男女主有怎样的身份，又有着怎样的故事。零零碎碎的大体知道似乎男女主之间的爱情悲剧是因为身份还有那个时代。 如果书中不交代我一直会认为怀吉大概就是身穿白襕，风度翩翩的清俊少年。这部剧集改变了我对以往宦官的印象。无论是张茂则的稳重成熟，怀吉的翩翩少年，还是聪明机灵的小白，我都不会将他们与以往的宦官联系起来。  曾经的张茂则与皇后，如今的怀吉与公主，将来的小白与公主，似乎不同的人和物却上演着同样的戏码，结局似乎也会一样悲苦。他们的一生都被困在那座城里，无论身份高贵或者卑微，自愿抑或被迫，他们终究无人能够走出。宫墙禁门阻隔的不仅仅是他们的身体，还有他们甘为普通人的普通愿望。宫墙里的人从出生就注定他们一生生活无忧，但这世间很多东西就是无法平白拥有，衣食无忧换来的就是在那四四方方的院子里终其一生。失去自由，失去选择。 今上大抵是真的很疼爱他的长女，因为是她呱呱坠地的啼哭声终结了他十四年无子的孤独，享有了初为人父的快乐。纵使将徽柔下降李玮有对母族多年的愧意，但更多的是希望自己的女儿不因靠近权柄而被利用，李玮固然有些愚笨，但会实事遂女儿心意。作为父亲他希望这个眼里流露善意的少年，可以对她很好，会全心全意待她，尽他所能照顾她，让她拥有平静安宁的生活，身为公主已经失去作为普通人的快乐，希望出嫁之后的她能有一些平静的生活。劝说女儿时他没有阐述那些夸夸其谈的大道理，没有拿公主的身份约束她，有的只是一个父亲用自己的亲身经验对女儿的谆谆教诲，唯一想做的是让女儿幸福。虽然这要让女儿牺牲爱情，他也明白这份所谓的爱情终会因曹评无法施展抱负而违背初衷，索性他就做一次坏人，换女儿一世安宁。 紫藤无法独立而活需依附乔木而生，公主就是紫藤，但怀吉却不是乔木亦成不了乔木，即使他愿意以自己千万个日子独处面对的流水远春，来换取她无助时一日的依附也改变不了他们雾锁楼台般前途茫茫的未来。我无法说清徽柔于怀吉是否是爱情，还是在那漫漫的岁月里独有的一种依附，但他们的感情之路走的异于常人的苦难。毫无疑问怀吉是爱着公主的，不知是从月下偷偷的凝视，还是檐下的推心置腹，怀吉早已将自己置之度外，此生惟愿常伴她身边，即使只是她一日的依附，与他而言也是满足的。他们所有的不幸、难过、离别都只因公主与内侍的身份，横在他们之间的除了礼法还有人言。无论怀吉只是公主的慰藉，还是真挚的爱情，我都真心希望他们会有来生，就像徽柔所希望的那样：下一世她不是公主，只是寻常人家的女子，而他是温润如玉的书生，她手挽桑篮，他身骑白马从她采桑的陌上经过，拾起她遗落的花钿...... 我不知道埋于历史长河中的各位公主下降时高兴与否，知不知道自己是政治和家族的牺牲品，但愿她们能够糊涂一些，盲婚哑嫁没了希望，断了念想或许也就成就了长久。 曹评与公主那短暂的爱情，还是让我倍感安慰，在徽柔三十多年的人生里，曹评的出现第一次让她感受到了爱情，填补了她遗憾而短暂的一生。“我爱公主，但我更爱家人。”我们都无法责备曹评的选择，在他看来苦苦挣扎毫无结果，倒不如早早了断，各自安好。大概对他而言爱情也只是锦上添花之物，总也比不上前途和家人。女子对爱情总是义无反顾，不计后果的，徽柔可以明白和理解曹评的选择，但不能认同。一别经年，多年后的重逢，曹评还如记忆中五陵年少的模样，公主默然伫立，只有满目含泪，看着他对妻子的关怀备至，这其中不免有遗憾和不舍。曹评并未看见公主，即使看见我想也不如公主般触目了罢。 李玮的爱是卑微的，卑微于尘埃，但终究也不能开出花来，他尽可能的讨

总的来说，仅供参考。 详细述说了9中人格在亲密关系中的状态、恋人感受、恋人该如何做、又该如何拥抱自己，还推荐了相似的电影，一套流程很完善，对于该怎么做得两个部分对不知道该怎么做的或许会有借鉴意义。 本剧通过举例来说明每种人格的表现，但在我看来，也有些不是很赞同的地方。一是每种人格都有一些比较极端的行为，不否认存在这样的人，但极端的行为却不是人人都有。二是人格概括欠缺，如果人人都对应其中一种人格，那是否在极端的行为背后并不存在和谐的情侣，我想不是的，而且9×9＝81对恋爱人格，显然在书中只是部分描述。三是有些推理的逻辑并不赞同，也许是自己理解有误。 当然，编剧给出的建议感觉没毛病，也能让我们在亲密关系中尝试着去了解恋人的性格（非人格，自身感觉并不是人人都对应着一种固定的人格，每种人格下或多或少都会与某个人与之对应，但并非完全对应），然后在再采取适当的办法去处理亲密关系，从而享受一段和谐的恋爱。

马尔库塞很敏锐的发现了，在发达工业社会我们在生活领域、文化领域、思想领域全部被一种单向度的思维所控制，最终我们每个人都变成了一种单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人，我们的社会也因此变成了一个新型极权主义社会。这是马尔库塞1964年写的书，我们看下当前我们所处的时代，无论世界上各个政府宣称自己多民主，自己的体制多优越，但无一例外，全都是极权主义的政府。 不过当前的极权主义并不是恐怖与暴力构成的，而然技术的进步产生的，这种社会通过电视、电影、广告、电台、互联网等手段，无孔不入的侵入我们的生活，控制我们的思想，使人类过分的满足于当下的物质享受，而丧失了对自由和想象的追求，在这样的社会再也没有人会说“宁愿做一个痛苦的苏格拉底也不愿做一头幸福的猪”，每个人都变成了那头幸福的猪，所以肯定性思维获得了巨大的胜利。 但是书中虽然对现代社会的弊端解蔽的如此透彻，却没有怎么去说明我们每个人在这样的一种社会下要如何去行动，怎么才能有效的去抵抗这种社会对个人思想的入侵。马尔库塞的态度显然是悲观的，他最后把改变社会现状的希望寄托在了青年学生、知识分子、无业游民、失业者、种族受迫害者等边缘人群身上，因为这些人不抱希望，因为有了这些不抱希望的人，我们的生活才有了希望。 这也是尼采宣称“上帝死了”的时代的必然来临，面对这种社会我们每个人其实都是无力的，当整个社会丢了灵魂，我们要用什么方法去找回灵魂？在如今的这个科技如此发达的社会，我不相信边缘人群会改变这个社会，看看世界各地游行示威的群体，最后还不都是不了了之，这个社会因此变得更好了吗？没有。或许我们什么都不必做，让这个社会在这种危险的道路上一路狂奔，然后直到连这个社会中最麻木的人都无法再忍受时，就有了变革的可能性。现在可能还不是时候，为时尚早。

真正有仪式感的生活，是对自己、对生活的一种用心，它让你积极、乐观地在这个功利的世界里，寻找着别样的生活之美。 出发的感觉真是太好了，世界突然充满了可能性。 你只管踏实、认真地走好自己的路，其他的交给时间。

超萌Marie-Noëlle Kauffmann，辨识度高，有趣逗笑，好像在看一部平面电影，带入快，记得住。