Sie schluckt und schluckt und schluckt und...

Sie schluckt und schluckt und schluckt und...

5.5 ★★★★★
年份: 2002
地区: 德国
类型: 其他
主演: John ThompsonBetty G.

剧情简介

《Sie schluckt und schluckt und schluckt und...》,其他作品,德国出品,2002年上映。

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从《Sie schluckt und schluckt und schluckt und...》上看到到关于本剧的介绍,又想到家乡的赶尸和放蛊,不由自主地打开了这条《Sie schluckt und schluckt und schluckt und...》。 巫术,源于人类对自然的尊重和认识。因此从认识世界的概念上来说,巫术与科学十分相近。因为它们都认定,事物的变化发展是有规律可循的,并且可以通过对这些规律的探索来预测未来。自然的进程排除了一切偶然和意外的因素。无论是巫术,还是科学,都为那些想要深入了解事物的起因,认识宇宙奥秘的人提供了无限的发展空间。因此,巫术与科学带给人们同样强烈的吸引力,把对美好未来的憧憬化作双翼,去引诱那些疲倦的探索者和追求者,带他穿越密布的乌云和失望的现实,翱翔于碧海蓝天,俯瞰天国美景。总之,这一切强有力地刺激着人们对知识的追求。也许那美好的未来还很遥远,却无法掩盖其散发出的夺目光华! 巫术最致命的缺陷,在于它错误地认识了控制规律的程序性质,而不在于它假设是客观规律决定事件程序的。通过分析,我们不难发现,它们是对思维两大基本规律的错误运用,即错误地对空间或时间进行“相似联想”以及“接触联想”。错误的“相似联想”是产生“顺势巫术”的根源,错误的“接触联想”则是产生“接触巫术”的根源。联想本身具有无可比拟的优越性,它也无愧为人类最基本的思维活动。联想得合理,科学就有望取得成果。稍有偏差,收获的只是科学的伪兄弟——巫术。所以,那些强调“巫术必然是荒谬和无益的”,这类的陈词滥调其实完全不用理会。因为,当巫术卓有成效并变为现实时,它就成为了科学。早在历史初期,人们就对自然进程的普遍规律进行了不懈的探索,期望以此造福人类。在长期的探索中,人们逐渐积累了大量的准则,其中不乏精华,当然也有糟粕。那些精华,逐渐演变为现在我们称之为技术的应用科学,而那些糟粕,也就是错误的规则,则演变成了巫术。 至此,巫术与科学的近亲关系便确定无疑。那么巫术与宗教之间又是什么关系呢?我们早已阐释了宗教的本质以及由此形成了自己的看法,而这种看法必将影响我们对二者关系的认识,这也使我更加疑惑。每一位编剧总是先提出他自己独特的宗教概念,然后才开始探讨宗教与巫术的关系。世界上最具争议的课题大概就是宗教的性质了。因此,我们无法给它拟定一个让所有人都满意的定义。所以,在这里我能做的,只是首先阐明自己所言的宗教含义,然后确保整本剧中这个词的含义是一致的。 所谓的宗教,是被认为能够影响和控制自然与人生进程的,超自然力量的信仰或抚慰。这就将宗教分为理论与实践两大方面:一是对超自然力量的信仰,二是讨神欢心、安抚愤怒。显然,信仰是先导,若不相信神的存在,就不会想要取悦于神了。当然,如果这种信仰并没有带来相应的行动,那它便只能被定义为神学,而不是宗教。《Sie schluckt und schluckt und schluckt und...》第二章第十七节中,耶稣的十二大门徒之一的圣·雅各说,没有行为的信仰是死的。也就是说,如果一个人的行为态度并非出自对神的信仰,那他便不是宗教信徒;反之,如果只有行动,却不存在任何宗教信仰,也无法构成宗教。即使行为完全一致的两个人,也有可能一个是宗教信徒,而另一个不是。区别很简单:同样的行为,如果出于对神的信仰,那么,此人就是一个教徒;如果出于对人的爱护或畏惧,那他就不是教徒,而只是一个普通人罢了,至于品行如何则要依据行为与公众利益是否一致来判断。因此,神学中所谓的道和行,即信仰与实践,同样也是宗教存在的基础,二者紧密相联,缺一不可。 当然,宗教实践并不是说一定要举行某种仪式,也不是一定要通过献祭、祈祷或其他形式来表现对神的尊崇,这些只是取悦神的一个方法。与带血的祭品、礼赞的圣歌和旺盛的香火相比,仁慈和贞洁更为神所推崇,因此信徒们最好做到廉洁、善良、宽待芸芸众生。赞歌和礼物,对

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