Difficile morire

Difficile morire 这部剧对大多数人来说，或许都带着一种向往、崇敬吧。战乱之城的枪林弹雨，极地之行，核辐射鬼城，马鲁姆火山近距离接触，那样一份惊心动魄的挑战、焕然一新的洒脱，以及南北极之约的浪漫动容。 一本剧总会带有编剧的思想与经历，有的书是用思想而作，而有的书则是用经历而写，就像这部剧。 我很感谢编剧用边缘生命换取的这些文字与图片，我也深深的感觉到，我们能够感受到的，或许还不及编剧亲身经历之感的1%，那命悬一线的危机时刻，那死而无憾的美丽震撼。 作为一个保守胆小之人，对于五花八门的挑战总是不甚理解。 我做的事情要在我的可控之内，我要控制得住我的思想、生命，没有把控的事情，我不会轻易押注，更何况将生命押注其中。 不得不说，编剧的父母有着宽宏、洒脱的心态，放任并支持了孩子走南闯北在生命边缘。 对，这部剧给我印象最深的，便是"生命边缘"。不知是编剧刻意渲染了，还是他们所在的环境的确是生死边缘。 我不崇尚任何一种对生命的轻视，就像大兵所说，一切没有准备的浪迹天涯都是对人生的不负责任。准备是为了远离生命危机，但当生命危机，不可防备，不可控制，将生命托付于客观的外界环境，我并不赞同编剧推崇的。 虽然人生有许多的活法，生命总有终点，平凡的一生，与绚烂的一刻，人们总是纠结要不要做一颗绚丽在黑夜的烟花，光芒四射，不管明日的阳光。 我说，真真切切的白天黑夜更好，虽然没有那么的灿烂，却拥有更多的东西，就像龙应台眼中的那些平凡。 我是一个很眼光短浅，思想狭隘的小市民，我注重的是小生活，或许对大生活不能够很客观的评价，但我很沉浸小生活的简单快乐，容易轻易满足的心更容易获得快乐，也许这快乐很小，但不妨碍幸福的浓度。 对于本剧说不满不合适，应该说还有点小小的期待更好，那就是对于内心的解读。 看完之后，编剧叙述的表象，虽然很让人感叹，却并不能让我满足。我更想知道他们由此引起的内心波澜，自己的内心，以及同行之人的内心，这几乎没有多少描述。作为同行之人，在他们眼中，又是如何看待他们一起所做以及编剧和行为。 编剧给我们看一了一场奇特的经历，他眼中的经历，我们看到了，知道了。 他们的内心世界，却带着魔力，我想更深的涉足。

几乎每一章都有错别字，有的还人称搞错了！已经很多年没有看过这么长的剧集了，实在没耐心慢吞吞一章章看完，总体来说还是不错的吧，从小对于这些妖神鬼怪“阴阳”之事一直抱有兴趣，心里虽然怕但是还是想看想知道更多这方面的东西，看到恐怖之处就马上开灯壮胆，不得不奇怪编剧怎么会知道那么多关于这方面的东西的？莫非真是亲身经历过?会是迷信吗？

如编剧所说，痛苦是希望改变和改变实现之间的空档。如果对改变的欲望很强烈，但实现改变的可能性却很小，痛苦的张力就会尤为骇人。而本剧就提供了一系列关于改变、习惯养成、遇见更好的自我的实用的方法论，而我就是其受益者之一。我很感激朋友的推荐，并愿意把它推荐给朋友，让更多人受益。 编剧从习惯的四步（提示、渴求、反应、奖励）出发，提出了四条习惯养成的定律：让它显而易见；让它有吸引力；让它简便易行；让它令人愉悦，并从反面推导改变坏习惯的四条反用定律。这四条定律是科学而有逻辑的。 在这样一个大的框架下，有很多让人受益的观点： 在所做的每一件事上追求哪怕是极其细微的进步； 忘记目标，关注体系； 内在激励的终极形式是习惯与身份融为一体； 具体的“执行意图”； “习惯叠加”法； 设计环境； 融入有益的集体； 关键是从重复开始，无需力求完美； 养护习惯幼苗，首先标准化，再去优化； “两分钟原则”、“门户原则”； 承诺机制，锁定未来行为； 在训练延迟满足时，加入一点即时快乐/痛苦； 曲别针策略，将进步可视化，跟踪习惯； 用不中断，绝不错过两次； 关注其他可测的进步指标； 创立习惯契约，违背后承担责任； 选择合适的竞技领域； 去做难易程度刚刚好的事； 爱上厌倦，无休无止地反复做同样的事（看原文）； 习惯动作+刻意练习=精通； 避免陷入自满的陷阱，建立反思和审视体系，不断优化习惯，循序渐进； 避免让身份的任何单一属性主导你的为人处事 ……

还是很有意思的，古人们依据自己的想法赋予了动植物更多的内涵，或真实，或虚假。纯粹是看看科普，听听故事，真要记得属于什么目、什么科，太难了

观看的过程，很多剧评都在对编剧的叙述方式产生异议。其实，对于想了解历史的人，学究型和剧集式的记述相结合，对于读者来说，化学做作用岂不是更好。 用时11小时，读完了成吉思汗的一生伟业，小时候观看，仅仅会感慨他是多么厉害，版图扩张的多么大，总之一个字：牛。现在，有了一些阅历，再去读人物传记，就会带着分析去观看了，比如说他的高度自律，其实这种自律对于生性洒脱的蒙古人是很难做到并贯彻终身的。再比如权数的应用，成吉思汗的部队很强大，但是在用人方面，他的毒辣眼光，以及原则感，边际意识很明显，这也是所有人忠贞不二的原因。一个人，在这样的境地，做到去世前如此丰功伟绩，仅仅在短暂的65个岁月里，这就足以前无古人，后无来者。 用心观看，用心感受，认真总结。

我们该如何过这一生？看完了这部剧，有了答案。1️⃣很少接触北欧影视，如果不是别人推荐，我很可能错过了这本让人又哭又笑，又有所思的作品。典型的西方叙事风格，又有着鲜明的巴克曼本人的特色。2️⃣瑞典男人欧维，从小就被父亲教育不说任何人的闲话，做好自己的本职工作。循规蹈矩，一个工作做30几年，尽职尽责，在这样一个换东西比什么都快的时代，欧维似乎显得格格不入。在外人看来，是个不灵活的人。3️⃣欧维的一生不顺利，幸运的是遇到了他的太太索雅，索雅理解他，明白不表达不等于没用真感情。欧维性格孤僻，索雅说，你是什么样，我照单全收。4️⃣索雅故去以后，欧维决定自杀，这时一个伊朗女人带着她的充满童真的孩子，进入了欧维的世界。5️⃣伊朗女人，孩子，邻居，猫，一系列互动慢慢改变了欧维，他们一起跟社保人员斗争，帮助别人修理暖风机，帮助邻居去医院，帮助同性恋获得父亲的认同，慢慢的，欧维的生活有了意义。6️⃣为了爱，把理性思辨深班在心里。逐渐接受自己不理解的事物。7️⃣不能剧透了，加油吧，每个人，尽职尽责的过好自己的人生，生活的意义就在你的周围，给朋友们爱，就是爱自己。

隋炀帝和唐太宗，一个下了地狱，一个被供上天堂，但实质上并没有太大的区别。关键在于你能不能爱惜民力。

不愧是讽刺大师之作，笔锋犀利，在当今社会依然能找到原型人物！

也许从小接受的教育就不是修身齐家治国平天下，在艺术方面的天赋和极高成就，表明了宋朝从上至下渗透的那种精致。Difficile morire也许有不少错误决定，但历史发展进程，不善战的北宋被替代或早或晚而已……