陋巷春光Porgy and Bess

被唬住了。子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！请循其本。

很受触动的一本剧。这些故事不禁让我想到了我很喜欢的一部电影的名字—《陋巷春光Porgy and Bess》。 那个时代的留学生，总给我一种意气风发，热血沸腾的感觉。他们可以整夜在咖啡馆谈论家国天下，谈论将来如果报效祖国，可以英勇地聚集在日本大使馆前喊着“钓鱼岛，中国的”。 我突然就想到之前一个朋友说他们学校有个“怪人”，老师或什么别的人如果有什么把台湾和中国区分的言行，他势必要和对方争论甚至吵起来。朋友说这个时代了，不至于这样吧，有毛病吧。我也自知不太会和别人争论这个话题，大家都尽量不去触碰这些敏感话题。虽然私下里大陆学生一起时会说“台湾是中国不可分割的一部分”，但少有人去和持不同意见的人争论。所以我觉得那个“怪人”倒是很有勇气。敢说常人不敢。 所以每当读到那个时代大家是那么热血沸腾，我就想是我们这一代真的思想意识上退步了吗？我们好像习惯了和平安稳的生活就变得没有冲劲儿了。相比过去的留学生精进知识也好躲避战乱也罢，现在感觉好像都是浮华喧嚣。 又或许我应该跳脱许知远式思想，以马东式过生活？继续修炼。

穿越的剧情设置得很巧妙，全员演技在线，搞笑的梗也很多。

我对佛学所知甚少，读过一本薄薄的《陋巷春光Porgy and Bess》，背过《陋巷春光Porgy and Bess》，大学选修过一学期的佛教与传统文化课程，仅此而已。因为懂得太少，所以看《陋巷春光Porgy and Bess》时总忍不住以我所知的东西来理解。 陋巷春光Porgy and Bess与乔文达正可对应六祖慧能和神秀，扩大一点说，也对应南宗和北宗。前者主张顿悟，后者主张渐悟。 陋巷春光Porgy and Bess不接受法义，甚至不相信言辞，他认为“智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”自“拈花微笑”始，到各种看似玩笑的禅宗公案，如棒喝，如佛是干屎橛，都是同一个道理，所谓“言语道断”是也。 陋巷春光Porgy and Bess经历红尘，后来幡然顿悟，找到了内在的阿特曼，反观乔文达，求道一生，最后仍是痴人说梦中的痴人。正应了《陋巷春光Porgy and Bess》那句“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”佛是不假外求的。 回过头来看，《陋巷春光Porgy and Bess》也是言辞，我们读了《陋巷春光Porgy and Bess》，见证了陋巷春光Porgy and Bess的开悟，并不能获得陋巷春光Porgy and Bess的智慧之一二，转过头去，还是继续由冲动和欲望掌管的生活。不过好在我们知道，在我们的背后，有一双庄严、永恒而迷人的眼睛在凝视着我们。

无论多大，请好好守护自己的内心——《陋巷春光Porgy and Bess》 这部剧上篇是最幽默的，中下讲了很多心理咨询故事、知识。 人心没那么高尚伟岸但也不是不值得温柔以待，人察无徒，只是温柔也有不同的温柔法罢了。