夏洛特与男友Charlotte and Her Boyfriend

7.1 尽管有些传统，但选对主角成功一半。年度华语二十佳候选

愤怒，哭泣，逃避……不但不能解决问题，还会制造出更多的问题！

本剧说的很科学，关于减肥人会碰到的每一点困难都谈到了。 后面减肥碰到任何问题都可以回来复看。 真的，大道至简。 诸位看官，你们瞅着。

人体的故事，进化的历史。人们在不断试错中付出了巨大的代价，失去健康，承受疾病。最好的方法自然是治未病，但是很多时候人们要经过很长时间才能意识到失配的存在，寻找前因后果则需要更漫长的过程。我们所能做的似乎也只是兵来将挡 水来土掩而已，幸好子子孙孙无穷尽也。

书非常好读，这一周都在读。 当皇帝的，你是不是符合那个一以贯之的历史标准？这是正统理论。 当臣子的，你是不是彻底的，无保留地忠于皇帝？这是忠君思想。 每一个普通人，你是不是按照严格的道德标准度过一生？这是名节观念。 这些原则，我们今天听起来，肯定不喜欢，不舒服，甚至觉得很腐朽。但是，后面一千年，中国文化的这些基本原则，就是从欧阳修这儿明确起来的。至少他是一个很重要的人物。 就拿忠君思想来说，宋代之前的儒家，多多少少还认为，忠君，不是一个绝对的道德要求。你忠君的同时，皇帝也得是那么回事才行。皇帝太不像话，上天是要换人当皇帝的。从汉朝到五代十国，换皇帝的戏码反复上演，背后其实是有这么个理论在支撑的。 但是，到了欧阳修这里，忠君就变成了无条件的了。确实，宋代以后，中国的内部果然就没有成功篡位的臣子了。思想转弯就是从欧阳修这里开始的。 正统、忠君、名节，这些词在我们这代人听起来非常迂腐。那欧阳修是个迂腐的人吗？还真不是。在欧阳修那里，这一套观念系统，其实是一个根本性的解决方案。解决什么？解决五代十国那样的乱世。 在北宋那一代知识分子看来，五代十国时期，虽然只有短短几十年，但是皇帝换了一大把。那个时代君不君、臣不臣、父不父、子不子。部下杀皇帝就像杀猪一样稀松平常。这样的世道谁愿意在里面待着，不但皇帝的宝座保不住，老百姓也会生灵涂炭民不聊生。 那怎么办呢？宋代开国皇帝赵匡胤搞杯酒释兵权，是一个权宜之计，但这不是长久的办法。要想社会彻底转型，从乱世变成一个稳定的社会，最终还得在思想上转弯子。所以你就明白了，为什么宋代的儒家，最终搞出了全套的理学体系，这是最大的政治背景。而欧阳修，就是这个思想转型的始作俑者。更准确地说，正统理论、忠君思想、名节观念，这不是欧阳修一个人的发明，这是儒家思想演化到宋代这个时期，出现的一个共识。欧阳修只是系统地、准确地、持之以恒地把它表达了而已。 这个观念系统就很有意思了，普通人被私德约束，士大夫被名节约束，大臣被忠君思想约束，君主被正统约束。这套东西，最终为每一个中国人，尤其是上层士大夫，确立了一套环环相扣的行为准则。道德，不再是私德，每个人的道德和一个更大、更宏观、更超越时空的价值联系起来了。

夏洛特与男友Charlotte and Her Boyfriend与汉初比较，虽然亦是在皇权权威行使有碍，但统治力未完全丧失下形成的特殊局面。虽然地方权力之来源，所代表的势力完全不同，但是这二者都并未跳出皇权的框架，都可以视为一种特殊的过渡形态，在皇权权威复归之后，这种形态也马上迅速消失了。 不管你认为始皇一统是出于个人野心，还是历史发展的选择，从此以后，中国政体就再未跳出过皇权的大框架。门阀政治向我们展示了框架之外的可能性吗？并没有。