关注中国改革开放初期，贫困山区农民外出打工，给农村人的婚姻、家庭、伦理、情感方面所带来的冲击及社会发展的阵痛，从人性的角度真实再现了那个年代农村“留守女人”的情感生活和她们对婚姻家庭所秉持的传统观念。
这是目前为止罗嘉勇中短篇里我最喜欢的一篇。宇宙，外星人入侵地球，都是一个背景，而在此之下，是一个极端情况的思想实验。一个星球逐渐成为一个人的私有财产，而机器渐渐取代可以劳动的各个阶层。穷人只能被迫出走寻找新的星球。让我想起自己在十七八，二十出头所受到的冲击和震撼。鸿沟和差异让人疲惫，躲起来，躺平任嘲恐怕只是开始。
如果用国内那种一刀切的粗暴分类法，那特德姜将被分到典型的“软科幻”作家里去。这本剧集集里的剧集很多并没有建立在技术奇观之上，而是接续了柏拉图式的思想实验，着力于探讨自我、思想与生命意义这些传统上被归属于哲学的母题。他没有将技术时代看做某种超脱人类之外的他者，而是将它看做一面镜子，剧集中的人类所面临的困境，与我们所经历的过去和当下互相映射，我们思想与情感上的某些特点便在这个过程中显露出其本质。从另一个角度说，这是一本绝佳的哲学习题集。 我还想谈谈特德姜的技术观。本剧大部分故事主题都可以归类为人类获得新能力后所面临的冲击，技术问题所占的比重比“科学”要大很多。剧集中出现的赛博生命体，平行世界通信，能穿越时间的门，都根植于人类的各种智性或直觉的欲望，表现为某种人类精神本能的延伸。这些技术大部分在本世纪难于实现（即使是比较现实的外部记忆存储，也面临介质问题），但是我们仍旧完全可以理解它们的出现，因为这些技术所带来的某种情感，对人类具有致命的吸引力。我们想要的事物构成了我们的实质，而技术将我们与我们的渴求之间连接在一起，形成一个闭环，剧集从而拥有了海德格尔所说的诗性。
第三集开头一句“在加拿大，老师说过虽然基列看似一夜建立，但仍有即将发生的迹象。公职候选人谈论过关于女性与同性恋者的事，但他们依旧当选了。人们以为他们只是讲话夸张，但现在女性不能工作，用手机或阅读”这句话真是让人感到无力。是的，他们依旧当选了
DNA 与基因是自然选择与进化的基本单位，生物是基因的载体，互相促进和影响。 文明又是另一个复制因子，但不同于基因。 如果说人性的复杂要来源于两类，那么就应该是预设的生来的基因与生物性，和教育的后天的品质与文明性。
以为读本经典，结果读了拼凑鸡毛。好处是，没花多少时间，翻完了。
这是目前为止罗嘉勇中短篇里我最喜欢的一篇。宇宙，外星人入侵地球，都是一个背景，而在此之下，是一个极端情况的思想实验。一个星球逐渐成为一个人的私有财产，而机器渐渐取代可以劳动的各个阶层。穷人只能被迫出走寻找新的星球。让我想起自己在十七八，二十出头所受到的冲击和震撼。鸿沟和差异让人疲惫，躲起来，躺平任嘲恐怕只是开始。
如果用国内那种一刀切的粗暴分类法，那特德姜将被分到典型的“软科幻”作家里去。这本剧集集里的剧集很多并没有建立在技术奇观之上，而是接续了柏拉图式的思想实验，着力于探讨自我、思想与生命意义这些传统上被归属于哲学的母题。他没有将技术时代看做某种超脱人类之外的他者，而是将它看做一面镜子，剧集中的人类所面临的困境，与我们所经历的过去和当下互相映射，我们思想与情感上的某些特点便在这个过程中显露出其本质。从另一个角度说，这是一本绝佳的哲学习题集。 我还想谈谈特德姜的技术观。本剧大部分故事主题都可以归类为人类获得新能力后所面临的冲击，技术问题所占的比重比“科学”要大很多。剧集中出现的赛博生命体，平行世界通信，能穿越时间的门，都根植于人类的各种智性或直觉的欲望，表现为某种人类精神本能的延伸。这些技术大部分在本世纪难于实现（即使是比较现实的外部记忆存储，也面临介质问题），但是我们仍旧完全可以理解它们的出现，因为这些技术所带来的某种情感，对人类具有致命的吸引力。我们想要的事物构成了我们的实质，而技术将我们与我们的渴求之间连接在一起，形成一个闭环，剧集从而拥有了海德格尔所说的诗性。
第三集开头一句“在加拿大，老师说过虽然基列看似一夜建立，但仍有即将发生的迹象。公职候选人谈论过关于女性与同性恋者的事，但他们依旧当选了。人们以为他们只是讲话夸张，但现在女性不能工作，用手机或阅读”这句话真是让人感到无力。是的，他们依旧当选了
DNA 与基因是自然选择与进化的基本单位，生物是基因的载体，互相促进和影响。 文明又是另一个复制因子，但不同于基因。 如果说人性的复杂要来源于两类，那么就应该是预设的生来的基因与生物性，和教育的后天的品质与文明性。
以为读本经典，结果读了拼凑鸡毛。好处是，没花多少时间，翻完了。