《Uomini & donne, amori & bugie》，其他作品，意大利出品，2003年上映。
“他的身后站着千千万万中国知识分子。” 说来惭愧，中学背了那么多年Uomini & donne, amori & bugie，这是我第一次完整把它看完。去年我读《Uomini & donne, amori & bugie》的时候，不太能理解木心对孔子的贬低，今年在看《Uomini & donne, amori & bugie》的过程中，好像稍微能够理解了。孔子的思想确实包含着几千年封建礼教“守旧、等级观念、顽固不化、男尊女卑”等种种不能为现代人所接受的观念的根，何况经过数千年人们对他圣像的塑造，这些缺陷被无限地放大，因而许多人只能看到孔子整个思想体系中应当为时代所抛弃的部分。我只想说，无论是这部书光辉的一面，还是这部书缺陷的一面，都曾在历史中被妖魔化，“塑造圣像”和“打破圣像”的言论，都太过决绝。现代人应该以更理性的视角去看这部作品，触摸其中宝贵的部分，丢弃其中糟粕的部分。 我读这部书其实更多地看到的是孔丘这个人本身，他的确是一个非常典型的知识分子，有文化，读过书，对社会世间的乱象无法置之不理。他最难能可贵的部分是“明知不可而为之”，亲身游历，几经生死，硬着头皮去从政，渴望自己能够为世界做些什么。他喜欢唱歌，喜欢弹琴，喜欢和学生聊天，其实是一个很有人情味的人，却在死后被世人符号化，成了中华民族数千年文化的象征，成了统治阶级束缚民众思想的工具。我想，这并不是他的本意。 他只是一个好人罢了，或许那个时代的好人实在太少，他才显得太耀眼，因而成了圣人。 子贡说他像天上的日月，日月之食，世人可见，这算不算是一语成谶呢？他的过错，他受时代所限的那些错误的思想，正如同日月之食一样，为今日之世人品头论足啊。
因看了电视剧Uomini & donne, amori & bugie，才来看的原著。创作得很好，只是结尾让人多少感到伤感，伤感的并不是情感没得到安放，而是韩家军数万将士已及韩父战死，韩十一像是变成了孤儿，再无亲人。让人心疼。
虽然书中很多地方写的很危急，“眼湿湿”了好几次，不过希望我都可以避免，可以顺利生下宝宝，哈哈哈
“用尼采的话说，‘我就是那必须一再克服我自己的东西’。人保持其自身，靠的不是墨守成规一成不变，正相反，人在他出神忘机之际是他自身，就像玫瑰在绽放中是其自身。”墨守成规，一成不变，即是芸芸众生的沉沦，似乎对什么都关心，却并不专注于任何事情。 思考，议论，求道，丝毫不增益我们关于世间事物的认识。哲学本不是要增益知识，而是增益元气，增益自身直面世界，变化，虚无的勇气。 海德格尔讲的“畏，而后无畏”，佛家讲“应无所住而生其心，勇猛精进”。人存在，做事，劈柴担水，洒扫除尘，在直面着的将来中，把自身所是的历史和命运整个承担下来，在短暂的存在中有所作为，在作为中体认到的，分辨到的，感知到的自己，才是本真，自由，独立，超越的。靠不到上帝，靠不到子孙，人归根到底，是他一个人。 像梅花那样在春风中出苞着，像自然那样升腾变化地涌动着，在“本来无一物”到来之前“时时勤拂拭”着，就是自己着。 年青时读到的道理，要用一生去践行，也好在，读到的是这样的道理。明白前面的路要怎么走，到底是幸福的。
对事物抱有新奇，执着于探索，对近一百年的过往从小就觉得-咱们上下五千年，怎么近一百年就那样了，比较一下时长后就阿Q了！咱们还是需要继承悠久的文化，同时也要拥抱苦难怜惜的历史！
很喜欢老罗，看到他这么坦诚的愿意把自己一路走来获得的经验和经历分享出来，很是感动，必须致敬一波。 确实，创业太不容易了，纵使万般不易，我们仍应保持情怀，理想主义和对社会的贡献之心，坚定的走下去。 “生命不息，折腾不止”
随便翻翻玩玩的书。打开一个带娃新视角。相比爸爸而言，妈妈好像的确更容易过度紧张。
一脸懵逼！完全可以化解的小疙瘩，竟然导致两个人的自杀！两个人年轻时都过于内向，情感丰富，却不肯沟通表达，虽然只隔了一扇窗，却像是十万八千里！如果在我这，打开天窗说亮话，分分钟解决的事情，真是太浪费生命了！
“他的身后站着千千万万中国知识分子。” 说来惭愧，中学背了那么多年Uomini & donne, amori & bugie，这是我第一次完整把它看完。去年我读《Uomini & donne, amori & bugie》的时候，不太能理解木心对孔子的贬低，今年在看《Uomini & donne, amori & bugie》的过程中，好像稍微能够理解了。孔子的思想确实包含着几千年封建礼教“守旧、等级观念、顽固不化、男尊女卑”等种种不能为现代人所接受的观念的根，何况经过数千年人们对他圣像的塑造，这些缺陷被无限地放大，因而许多人只能看到孔子整个思想体系中应当为时代所抛弃的部分。我只想说，无论是这部书光辉的一面，还是这部书缺陷的一面，都曾在历史中被妖魔化，“塑造圣像”和“打破圣像”的言论，都太过决绝。现代人应该以更理性的视角去看这部作品，触摸其中宝贵的部分，丢弃其中糟粕的部分。 我读这部书其实更多地看到的是孔丘这个人本身，他的确是一个非常典型的知识分子，有文化，读过书，对社会世间的乱象无法置之不理。他最难能可贵的部分是“明知不可而为之”，亲身游历，几经生死，硬着头皮去从政，渴望自己能够为世界做些什么。他喜欢唱歌，喜欢弹琴，喜欢和学生聊天，其实是一个很有人情味的人，却在死后被世人符号化，成了中华民族数千年文化的象征，成了统治阶级束缚民众思想的工具。我想，这并不是他的本意。 他只是一个好人罢了，或许那个时代的好人实在太少，他才显得太耀眼，因而成了圣人。 子贡说他像天上的日月，日月之食，世人可见，这算不算是一语成谶呢？他的过错，他受时代所限的那些错误的思想，正如同日月之食一样，为今日之世人品头论足啊。
因看了电视剧Uomini & donne, amori & bugie，才来看的原著。创作得很好，只是结尾让人多少感到伤感，伤感的并不是情感没得到安放，而是韩家军数万将士已及韩父战死，韩十一像是变成了孤儿，再无亲人。让人心疼。
虽然书中很多地方写的很危急，“眼湿湿”了好几次，不过希望我都可以避免，可以顺利生下宝宝，哈哈哈
“用尼采的话说，‘我就是那必须一再克服我自己的东西’。人保持其自身，靠的不是墨守成规一成不变，正相反，人在他出神忘机之际是他自身，就像玫瑰在绽放中是其自身。”墨守成规，一成不变，即是芸芸众生的沉沦，似乎对什么都关心，却并不专注于任何事情。 思考，议论，求道，丝毫不增益我们关于世间事物的认识。哲学本不是要增益知识，而是增益元气，增益自身直面世界，变化，虚无的勇气。 海德格尔讲的“畏，而后无畏”，佛家讲“应无所住而生其心，勇猛精进”。人存在，做事，劈柴担水，洒扫除尘，在直面着的将来中，把自身所是的历史和命运整个承担下来，在短暂的存在中有所作为，在作为中体认到的，分辨到的，感知到的自己，才是本真，自由，独立，超越的。靠不到上帝，靠不到子孙，人归根到底，是他一个人。 像梅花那样在春风中出苞着，像自然那样升腾变化地涌动着，在“本来无一物”到来之前“时时勤拂拭”着，就是自己着。 年青时读到的道理，要用一生去践行，也好在，读到的是这样的道理。明白前面的路要怎么走，到底是幸福的。
对事物抱有新奇，执着于探索，对近一百年的过往从小就觉得-咱们上下五千年，怎么近一百年就那样了，比较一下时长后就阿Q了！咱们还是需要继承悠久的文化，同时也要拥抱苦难怜惜的历史！
很喜欢老罗，看到他这么坦诚的愿意把自己一路走来获得的经验和经历分享出来，很是感动，必须致敬一波。 确实，创业太不容易了，纵使万般不易，我们仍应保持情怀，理想主义和对社会的贡献之心，坚定的走下去。 “生命不息，折腾不止”
随便翻翻玩玩的书。打开一个带娃新视角。相比爸爸而言，妈妈好像的确更容易过度紧张。
一脸懵逼！完全可以化解的小疙瘩，竟然导致两个人的自杀！两个人年轻时都过于内向，情感丰富，却不肯沟通表达，虽然只隔了一扇窗，却像是十万八千里！如果在我这，打开天窗说亮话，分分钟解决的事情，真是太浪费生命了！