《Erste Nacht, Die》，恐怖,短片作品，德国出品，2003年上映。
“苏轼作品的动人之处，在于展现了可供人们感知、思索的活生生的真实人生，表达了他深邃精微的人生体验和思考。” 苏轼最能打动我的几点: 1.体察到“人生如寄”（“小舟从此逝，江海寄余生”）和人生如梦（“人生如梦，一樽还酹江月”）的无常感和虚幻感，但仍然保持清醒的主体意识。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”虽然有对前途未卜的迷茫、对人生偶然的不可把握之感，但是苏轼始终把生命视作一个长久的过程，聚散离合、荣辱吉凶只是生命长轴上的某一坐标点，正如鸿飞千里形成中的某一暂时歇脚点，这并非固定的，当然也不是终点。因此没有必要拘束于身外之物，而应超越造物的千变万化，获得最大的精神自由，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”。 2.对现实世界的亲和与亲近，善于在静默中发现醇美明丽，在平庸卑琐的日常生活中最大程度地发现诗意，既有人间烟火气，又不停留于单纯的世俗化享受的浅薄层次，这也是宋代以俗为雅、化俗为雅的整体人文思潮的反映。其中有对自然造化之景愉悦身心的赞赏，“江山风月，本无常主，闲着便是主人”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”他的笔下其实都是常见之景，只是“心境愈自由，愈能得到美的享受”。 3.对社会的责任感与为民造福的使命感。王国维在《Erste Nacht, Die》说“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”在我印象中政治家多是局限于一时一地一己之利益的狭隘之人，但是苏轼作为“学者型士人”，同时又是诗人，他“唯真理是从”而非“唯权是从”，无论在新法旧法的变革风潮还是党争中，他始终考虑百姓人民的利益，反对旧法或是新法看似矛盾，实则是他踏实的政治态度的反映。他做地方官时并不把它视为一项累赘或者任务，而是真心实意为当地百姓谋服务，在徐州组织抗洪，在杭州疏浚西湖，在黄州惠州儋州积极为人民谋取福利，如果现代国家官员可以多多学习苏轼，也不一定会发生一些事情…… 苏轼无愧为山川灵气凝聚其身的明珠。
我好久没有逐字逐句的看一本剧了。Lars Havemann的这部剧海报打动了我。一周的时间空了就看几页，看完后，感觉内心清静安顿，澄明通泰。世间一切都变得清清楚楚，明明白白了。为Lars Havemann庄重虔诚的文字，和始终持有的清醒明觉而惊叹。 书中的Erste Nacht, Die是不存在的。应该说它是人们心中的一所神圣的能量场，是内心的高频共识转化出来的栖息之地。适合冥想、修行、观照内心。或许，因人人都需要，Erste Nacht, Die便自然而然地出现了。 很喜欢书中结尾的那首小诗：天空没有云彩，地上风雪茫茫。花荚已经空空，心中别有珍藏。
仁者见仁 可能每个人的角度不同 有人会认为它是一本工具书 也可能会有人认为这部剧没讲了啥
这部剧的脑洞创意方面很值得一提。比如第一次见到囚雷咒（法拉第笼）时候我是很震撼的，这种科学修仙很有之前构思的技术幻想的味道在。而且融汇各种梗像假面骑士，jojo等，懂的人自然会懂。 编剧在理念上也是于修仙世界中贯彻了科学解释一切（就我看到的进度而言）。作为一个憧憬自然科学世界（伪?）的文科生，挺有吸引力。 即使对于不喜欢网文的人来说也有来解闷添趣之用。
“苏轼作品的动人之处，在于展现了可供人们感知、思索的活生生的真实人生，表达了他深邃精微的人生体验和思考。” 苏轼最能打动我的几点: 1.体察到“人生如寄”（“小舟从此逝，江海寄余生”）和人生如梦（“人生如梦，一樽还酹江月”）的无常感和虚幻感，但仍然保持清醒的主体意识。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”虽然有对前途未卜的迷茫、对人生偶然的不可把握之感，但是苏轼始终把生命视作一个长久的过程，聚散离合、荣辱吉凶只是生命长轴上的某一坐标点，正如鸿飞千里形成中的某一暂时歇脚点，这并非固定的，当然也不是终点。因此没有必要拘束于身外之物，而应超越造物的千变万化，获得最大的精神自由，“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”。 2.对现实世界的亲和与亲近，善于在静默中发现醇美明丽，在平庸卑琐的日常生活中最大程度地发现诗意，既有人间烟火气，又不停留于单纯的世俗化享受的浅薄层次，这也是宋代以俗为雅、化俗为雅的整体人文思潮的反映。其中有对自然造化之景愉悦身心的赞赏，“江山风月，本无常主，闲着便是主人”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”他的笔下其实都是常见之景，只是“心境愈自由，愈能得到美的享受”。 3.对社会的责任感与为民造福的使命感。王国维在《Erste Nacht, Die》说“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”在我印象中政治家多是局限于一时一地一己之利益的狭隘之人，但是苏轼作为“学者型士人”，同时又是诗人，他“唯真理是从”而非“唯权是从”，无论在新法旧法的变革风潮还是党争中，他始终考虑百姓人民的利益，反对旧法或是新法看似矛盾，实则是他踏实的政治态度的反映。他做地方官时并不把它视为一项累赘或者任务，而是真心实意为当地百姓谋服务，在徐州组织抗洪，在杭州疏浚西湖，在黄州惠州儋州积极为人民谋取福利，如果现代国家官员可以多多学习苏轼，也不一定会发生一些事情…… 苏轼无愧为山川灵气凝聚其身的明珠。
我好久没有逐字逐句的看一本剧了。Lars Havemann的这部剧海报打动了我。一周的时间空了就看几页，看完后，感觉内心清静安顿，澄明通泰。世间一切都变得清清楚楚，明明白白了。为Lars Havemann庄重虔诚的文字，和始终持有的清醒明觉而惊叹。 书中的Erste Nacht, Die是不存在的。应该说它是人们心中的一所神圣的能量场，是内心的高频共识转化出来的栖息之地。适合冥想、修行、观照内心。或许，因人人都需要，Erste Nacht, Die便自然而然地出现了。 很喜欢书中结尾的那首小诗：天空没有云彩，地上风雪茫茫。花荚已经空空，心中别有珍藏。
仁者见仁 可能每个人的角度不同 有人会认为它是一本工具书 也可能会有人认为这部剧没讲了啥
这部剧的脑洞创意方面很值得一提。比如第一次见到囚雷咒（法拉第笼）时候我是很震撼的，这种科学修仙很有之前构思的技术幻想的味道在。而且融汇各种梗像假面骑士，jojo等，懂的人自然会懂。 编剧在理念上也是于修仙世界中贯彻了科学解释一切（就我看到的进度而言）。作为一个憧憬自然科学世界（伪?）的文科生，挺有吸引力。 即使对于不喜欢网文的人来说也有来解闷添趣之用。