Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher女巫的逆袭
2021年第一部书，是Magickan 影视随机推送的一本神书，是新时代视角立足在希腊神话一位名气虽大但名声很差的女巫Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher身上的充满了新思考和新自我的“大女主”的书。
Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher（Circe，如果翻译成瑟曦，甚至会令人联想到《Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher》中那个七国艳后，两位蛇蝎美女都有着拿捏命运和草芥男命的爱好，着实令人艳羡）。在众多的希腊神话故事书中，Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher都是匆匆过客，众所周知的，她曾将很多贪图她美色的男人变成猪，还曾将一个抢走她心上人的有点亲戚关系的大美女变成了丑陋恶臭的大章鱼，甚至希腊神话中最令人瞠目的伦理瓜也是这位女神亲手种出来的。即便她如此出类拔萃性格奇异，但在所有的希腊神话故事中，见到这位女神，听到的必然也就是上述几个小故事，做了那么多努力都没有当过主角，太冤了。
于是就有了一位拯救她的美国女作家玛德琳·米勒，在她的书中，Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher成为了绝对的大女主，不但成为了大女主，还被赋予了完整细腻的成长历程和心路历程，拥有了反权威、反时代、敢爱敢恨、自强不息的鲜明的个性。
在Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher超长待机几万年的一生中，她经历了n次自我意识的萌醒，第一次是她在父亲太阳神赋予她的“原生家庭”中不被爱的寂寞成长，唯一的快乐是带大自己的帅气聪明的弟弟的那段时光，而意淫的快乐都是短暂的，这段时光以她弟弟对她的逃避和嫌弃而悲催告终。这是她开始思考的独立意识的萌醒。第二次是在百无聊赖的生活中对一位无知粗砺的凡人渔民倾心相爱，毫无保留竭尽全力，以无知少女的真诚之心battle所有反对她与凡人相恋之人，而在她终于将爱人变成一个神之后，这位负心之神也很快的沉迷在莺莺燕燕的众神之中，决绝的离她而去。这是她对爱情的认识的萌醒。第三次是在拥有了不可操控的神力和叛逆的神性之后，在众位父辈之神将她视为潜在威胁和眼中石砾之时，她被发配到荒岛开始的漫长无涯离群索居的生活，在这里她完成了从犹疑到坚定，从依赖到独立，从茫然到清晰的蜕变，这是她自我人格的萌醒。第四次是爱情的不期而遇，避而不及，让成熟且果敢的Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher舍弃神力，化作凡人，享受生老病死，她说“这就是行走于大地，感受它触碰着你的脚心的意义，这就是活着的意义”。这是她自己成为自己的神的萌醒。
在充斥男权的神界中，Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher不愿成为一位花瓶女神，不愿承欢在男神脚下，在荒岛的暗淡生活中，她饲养野兽、苦修魔法、习练内功、寻找内盟外援、用残忍手段自我保护……有了孩子之后，她以一己之力，对抗维纳斯，只身赴海底为孩子寻找一级武器“特里贡毒尾”……她做女孩子时崇拜受刑的普罗米修斯，成为了“岛主”后喜欢强大且博学的奥德修斯，喜欢技艺无双的人神工匠代达罗斯，能够掌控自我命运，摆脱了层层枷锁后，喜欢细腻且心灵相通的小鲜肉，并共同享受生死之乐……
这一部讲述我命由我不由天，神界清醒Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher的故事，充满着纷繁的神性色彩和坚毅的人性光芒。她让我们确信，太阳神的光辉笼盖四海八荒，而在这光辉之外，我们便是自己的神。诸神之力无穷尽，而比神力更无边的，却是我们卑微且美好的梦……
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Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher女巫的逆袭 2021年第一部书，是Magickan 影视随机推送的一本神书，是新时代视角立足在希腊神话一位名气虽大但名声很差的女巫Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher身上的充满了新思考和新自我的“大女主”的书。 Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher（Circe，如果翻译成瑟曦，甚至会令人联想到《Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher》中那个七国艳后，两位蛇蝎美女都有着拿捏命运和草芥男命的爱好，着实令人艳羡）。在众多的希腊神话故事书中，Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher都是匆匆过客，众所周知的，她曾将很多贪图她美色的男人变成猪，还曾将一个抢走她心上人的有点亲戚关系的大美女变成了丑陋恶臭的大章鱼，甚至希腊神话中最令人瞠目的伦理瓜也是这位女神亲手种出来的。即便她如此出类拔萃性格奇异，但在所有的希腊神话故事中，见到这位女神，听到的必然也就是上述几个小故事，做了那么多努力都没有当过主角，太冤了。 于是就有了一位拯救她的美国女作家玛德琳·米勒，在她的书中，Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher成为了绝对的大女主，不但成为了大女主，还被赋予了完整细腻的成长历程和心路历程，拥有了反权威、反时代、敢爱敢恨、自强不息的鲜明的个性。 在Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher超长待机几万年的一生中，她经历了n次自我意识的萌醒，第一次是她在父亲太阳神赋予她的“原生家庭”中不被爱的寂寞成长，唯一的快乐是带大自己的帅气聪明的弟弟的那段时光，而意淫的快乐都是短暂的，这段时光以她弟弟对她的逃避和嫌弃而悲催告终。这是她开始思考的独立意识的萌醒。第二次是在百无聊赖的生活中对一位无知粗砺的凡人渔民倾心相爱，毫无保留竭尽全力，以无知少女的真诚之心battle所有反对她与凡人相恋之人，而在她终于将爱人变成一个神之后，这位负心之神也很快的沉迷在莺莺燕燕的众神之中，决绝的离她而去。这是她对爱情的认识的萌醒。第三次是在拥有了不可操控的神力和叛逆的神性之后，在众位父辈之神将她视为潜在威胁和眼中石砾之时，她被发配到荒岛开始的漫长无涯离群索居的生活，在这里她完成了从犹疑到坚定，从依赖到独立，从茫然到清晰的蜕变，这是她自我人格的萌醒。第四次是爱情的不期而遇，避而不及，让成熟且果敢的Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher舍弃神力，化作凡人，享受生老病死，她说“这就是行走于大地，感受它触碰着你的脚心的意义，这就是活着的意义”。这是她自己成为自己的神的萌醒。 在充斥男权的神界中，Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher不愿成为一位花瓶女神，不愿承欢在男神脚下，在荒岛的暗淡生活中，她饲养野兽、苦修魔法、习练内功、寻找内盟外援、用残忍手段自我保护……有了孩子之后，她以一己之力，对抗维纳斯，只身赴海底为孩子寻找一级武器“特里贡毒尾”……她做女孩子时崇拜受刑的普罗米修斯，成为了“岛主”后喜欢强大且博学的奥德修斯，喜欢技艺无双的人神工匠代达罗斯，能够掌控自我命运，摆脱了层层枷锁后，喜欢细腻且心灵相通的小鲜肉，并共同享受生死之乐…… 这一部讲述我命由我不由天，神界清醒Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher的故事，充满着纷繁的神性色彩和坚毅的人性光芒。她让我们确信，太阳神的光辉笼盖四海八荒，而在这光辉之外，我们便是自己的神。诸神之力无穷尽，而比神力更无边的，却是我们卑微且美好的梦…… ❤
探讨了很多生活与工作中经常会讨论、困惑的价值与道德问题，很有启发。
我看的Leander Haußmann第二本剧，着重于家庭成员间的各种关系，案例很像我们自己或是周边正发生的事情，好看且值得看。其实心理学本身就是让你从自己的内心去承认一些你不愿意承认的事情。MarkMagickan 影视第269本。
这部剧探讨了职业道德、消费社会和贫困概念化之间的关系。通过非常清晰的分析，编剧向我们展示了工作伦理的变化。 在资本主义之前，实际上并没有所谓的“职业道德”。人们要么是农民，他们的工作动机是由他们的饮食欲望驱动的，因此这意味着他们的工作受到需求的限制，而不是资本主义下的工作，或者是作为某种工匠工作的人。作为工匠，人们对自己的工作有着天生的自豪感，这在资本主义下是难以维持。 生产社会：劳动最光荣 资本主义下的雇佣劳动者大多是去技能化的。劳动者只需要做一颗螺丝钉。他们所做的工作越是无意识和常规，对资本主义就越好，因为他们的劳动可以被衡量、被替换。在这种情况下，劳动者很难像工匠一样，有动力去“超越”，或者有很大的“自豪感”。无聊的工很难激发长久好好工作的愿望，工资也很垃圾，所以有必要发明“职业道德”，让人们觉得为老板卖命是他们的道德义务。 在生产社会，资本主义的目的是尽可能多地从人们身上榨取劳动力。资本的利润来源来自对劳动的剥削。这是因为你只需要付给工人足够的报酬，让他们能够再生产劳动力。经过几个小时的工作，劳动者可能能够实现这一目标。但是资本家让他们在一天的剩余时间里制造资本家可以出售以获取利润的东西。如果资本家可以提高工人的工作率或可以增加工人工作的时间——那么资本家就可以将这种“剩余”作为利润保留。那么，劳资之间的斗争，是关于任何一方获得更多的这种盈余。以各种方式延长劳动时间符合资本家的利益——因此人们被迫996，被迫延长工作年龄等等。 消费社会：赚钱消费，人生才有意义 在发达资本主义国家，他们不再是这种意义上的生产社会，而是转变为一个消费社会。生产已经转移到世界上劳动力最便宜的地方。这意味着发达资本主义国家的就业性质发生了根本性的变化。穷人本身不再是那些没有工作的人，而是那些被认定为“失败的消费者”的人。消费社会的伦理道德与生产社会的伦理道德截然不同——生产社会需要人们不断地被提醒他们工作的道德义务，而消费社会更痴迷于他们购物的需要。正如鲍曼反复说的，消费社会就是运用消费的力量对人们进行驯化，以保证社会合理运行。消费欲望永不会被满足，消费欲望的持续作用力使市场嗅到商机，市场的宣传语鼓励人们追求愿望，体验快感。“速配”与“快餐”文化成为时尚，人们对于又快又好的憧憬建立在持续的消费中。人们丧失了对永恒价值的追求。 消费重新定义人们，人们的身份是由他们购买的东西来定义的，而不是所做的。在被培养为消费者的过程中，人们的工作发生了巨大的转变。首先，原本堪称“圆形监狱”的纪律工厂模式大幅减少，因为那会让人的心智固化，缺乏消费的意愿和能力。同时，企业不再宣讲工作伦理的要求，而允许人们抱怨工作的乏味与痛苦，但他们提出了一项新的承诺来引诱人们参与工作：“你大可以不喜欢你的这份工作，但它能够为你赚来更多金钱，并在未来获取自由。” 也就是说工作没意义，但工作有利益，可人活着总要寻找意义，因此这个承诺的另一层意思是：“你可以赚更多的钱，然后拿去消费，在消费中获取人生的意义。” @AA七肢桶-统计
最后的情节让我想到了韩剧中的情节，不知道编剧大大的灵感是不是从那里来的，不过整篇文很好看，很喜欢编剧大大的文，无论是玫瑰之晨还是Denk ich an Deutschland - Die Durchmacher都很好看。
可购入，凌晨五点是一种坚定自律生活的意志，融入到习惯和日常当下。 将自己打造为想成为的人吧。我可以做到不是吗？
陈嘉玲，怎么能是俗女？一个以爱为底色的家庭灌溉的孩子即便是吵闹也是可爱生动的。片里明晃晃的真相就是你永远需要童年的港湾来治愈你的过去你的现在和你的未来。“生活糟透了”和“反正都没差”的区别只在于缺少一根准确打击生活节奏的琴弦，那个心动的人没有出现，那个离开的理由没能说服自己，寻找出口真是好大的难题。但是奶奶去世和弟弟出柜却让嘉玲知道原来解决生活问题的钥匙是生而活着本身，和家人相伴的每一刻嬉笑怒骂，真心紧贴真心的瞬间原来就能花好月圆地久天长。
切，什么鬼书 看完之后也就只是不敢去厕所 房间 公交车 公园 学校 出租车 医院 电梯，不敢看镜子 床下 房门而已啊
成功，或者变得更好的好有千万种，方法大同小异：明确目标，行动起来，2/8原则，刻意练习，10000个小时，适时调整；本剧更是量化了指标，只要1%，就能成为更好的自己。看完以后，晚上还做了个梦，然后深刻领悟到，原来自己这么普通，是因为即使知道有哪些不足，也从未曾想过要改变，1%都没有。(>﹏<)