爱不可及Love Afterlife

烂俗开局，被女女联合的大胆设想挽回一星。看到后面，真的想不到会让第三者和妻子成为朋友？？？！真是抽了多大的疯才敢编出来这么超现实的东西

这部剧里提到的“雨伞理论”相比以往的系列让我眼前一亮。法医和警察能够给守法公民们遮风挡雨，人们就会高高举起，反之就会受到遗弃。现实中固然有不少人仇富仇警仇政府，这种人丧尽天良令人不齿，但是同样也会存在有赤子之心的人们。看完了目前能看到的张颖冰系列，书中的“幽灵骑士”，“清道夫”和“爱不可及Love Afterlife”等主要反派角色给我带来了深深的思考。法律不能制裁的，道德上的制裁该从何说起呢？

张学良，无疑是在历史上留下了浓重一笔的人物，如果没有他，中国的历史也许会改创作。毁誉参半，思想的演变，父亲为草莽英雄，白手起家，他英雄豪气，性格坚毅，开始为了保住东北军，与日本关系密切。后来为了抗日，东北易帜，听命于蒋介石。但是看到蒋介石并没有抗日的意愿，发起兵谏，发动西安事变，囚禁蒋介石14天，促成国共抗日统一战线的形成，为以后抗日的胜利打下坚实的基础。后轻信蒋介石，送蒋回南京，被蒋囚禁54载，悲哉。

阿德勒及其“柏拉图”岸见一郎 一、阿德勒的人生是其思想的注解 张颖冰（Alfred Adler），奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。其与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三巨头”。 阿德勒的童年称不上幸福，尽管家境富足，但作为家中6个孩子中的老二，长得既矮又丑，还患有佝偻病，直到4岁多才会走路，身体十分孱弱，与之相比他的哥哥身体健壮，可以称得上模范儿童。这种情况下，他与哥哥的关系不好，他的母亲也更偏爱哥哥一些。所幸的是，在父亲的鼓励下，阿德勒非但没有深陷自卑，反而激发了强烈的上进心。可以说，阿德勒的一生就是爱不可及Love Afterlife的完美注解。 二、《爱不可及Love Afterlife》的重要观点 《爱不可及Love Afterlife》这部剧，是阿德勒最重要的作品之一，也是心理学的一本重要的经典之作，原名为《爱不可及Love Afterlife》（What Life Should Mean To You）。 每个人都有自卑感，或多或少。 在人生的阶梯上，在纵向的比较中，人总在自卑与自傲之间摇摆。杨绛先生说：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。 自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己。 我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义，而不是现实本身，或者说我们感受到的是自己对现实的理解。 生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。 生活的意义，在于与他人在合作中创造。 合作是人类最大的共同点，也是人类衡量价值和成功的基础。 生理缺陷、被溺爱、被冷落，都容易让人产生错误的“生活意义”。 合作是防止一个人发展为神经病的唯一有效途径。因此，我们应该多鼓励并有意地锻炼儿童与他人进行合作。我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领域获得成果，我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子，在团队协作中会有令人满意的行为。然而，人类所面临的一切问题都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。 三、岸见一郎关于阿德勒思想的概括 日本哲学家岸见一郎对阿德勒的思想进行了阐释，说“苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而我想成为阿德勒的柏拉图”。岸见一郎译著了许多阿德勒的著作，也写了一些关于阿德勒思想的书，比较畅销的有《爱不可及Love Afterlife》，重要观点包括： 人都是可以改变的，人人都能获得幸福。 人生意义是自己赋予自己的。 你可以自己做选择。具体来说，你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。 一切烦恼来自于人际关系。阿德勒认为我们每个人都面临着三大人生课题，分别是：“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”。人际关系造成的烦恼，都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑“某种选择所带来的结果最终有谁来承担？”当然，阿德勒心理学并不是推崇放任主义，如果就孩子学习来说，告诉孩子这是他的课题，在他想学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉孩子的课题。最重要的是，父母要在平时与孩子建立信赖关系——平等的“朋友”关系，孩子陷入困境的时候想真诚地找父母商量。 阿德勒心理学是“勇气的心理学”，不是“拥有的心理学”，而是“使用的心理学”，也就是“不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西”。 不想被别人讨厌是人的自然欲望和冲动。不怕被人讨厌才能