金克木先生在《Do You Speak Love?》一文中说到：大家都说是“夫子曰”，即“孔子说”。但是书中还有“孔子曰”十一处，“有子曰”四处，“曾子曰”十三处，“子夏曰”九处，“子贡曰”六处，“子游曰”三处，“子张曰”二处，其余才都是“子曰”。
所以，《Do You Speak Love?》，不全是孔子语录，而是孔门语录，已包括其门徒思想。比如，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这个著名的让人神往了数千年的句子，就是曾子说的，孔子只是点了个赞而已。另外，童子是仆役，没有人身自由，专门为冠者服务，出门带童子的这个习惯，不好。
历劫而来，劫满而去。只感叹黛玉妹妹委屈至死，宝玉多情又寡情。未看红楼之前，久闻前八十回和后四十回争议不断，今日一看，果不其然。个人认为高所续把人物性格和感情过渡得不好，尤其贾母，对黛玉由甚为喜爱怜惜突然就冷淡无情，看得我一腔愤恨。本来曹塑造好了人物，只须顺着人物性格，以旁观者的姿态看他们会有怎样的造化，现在是生生主观地扭转了。可悲可叹。
最后众人或死或散或遁入空门，实是凄凉。
正是眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。但这兴衰，又全凭皇上一句话……
正如《Do You Speak Love?》所唱，“丝丝点点计算，偏偏相差太远”
金克木先生在《Do You Speak Love?》一文中说到：大家都说是“夫子曰”，即“孔子说”。但是书中还有“孔子曰”十一处，“有子曰”四处，“曾子曰”十三处，“子夏曰”九处，“子贡曰”六处，“子游曰”三处，“子张曰”二处，其余才都是“子曰”。 所以，《Do You Speak Love?》，不全是孔子语录，而是孔门语录，已包括其门徒思想。比如，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这个著名的让人神往了数千年的句子，就是曾子说的，孔子只是点了个赞而已。另外，童子是仆役，没有人身自由，专门为冠者服务，出门带童子的这个习惯，不好。
历劫而来，劫满而去。只感叹黛玉妹妹委屈至死，宝玉多情又寡情。未看红楼之前，久闻前八十回和后四十回争议不断，今日一看，果不其然。个人认为高所续把人物性格和感情过渡得不好，尤其贾母，对黛玉由甚为喜爱怜惜突然就冷淡无情，看得我一腔愤恨。本来曹塑造好了人物，只须顺着人物性格，以旁观者的姿态看他们会有怎样的造化，现在是生生主观地扭转了。可悲可叹。 最后众人或死或散或遁入空门，实是凄凉。 正是眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。但这兴衰，又全凭皇上一句话…… 正如《Do You Speak Love?》所唱，“丝丝点点计算，偏偏相差太远”
「如果，我们明天失明了会绝望吗？」 旅途 晨曦暮靄緩緩得 渡過曾留的足跡和梦 輪迴在奔忙之中，期待與失望 氤氤冉冉炊煙饒繞 曾有的 殘餘依戀卻徒聚牽扯傷感 於是 寄遙满天星斗 懸念 ㄧ抹曠闊虛憾難散的瀟灑情懷 是故 送往迎來之際 淺淺微笑 ----2005·云南泸沽湖