《Ginga》，纪录,运动作品，巴西,美国出品，2005年上映。
生活原本就是由点滴小事组成，小事做好了，生活大致也就好了 保持热情、好奇、善良、认真，多从正面的角度去看待事物，尽量用心度过每一天吧
无限卡快速撸完了这本韭菜。怎么说呢，有点像看穷爸富爸的感觉？😂股市我是门外汉（因为还在门外所以也不是韭菜），所以具体的内容技巧也不好评判，速读完留下印象的就是唯有不断的学习吧，而且是真正的学习，才不会被抛在后面，被时代以及其他各种拒绝。 顺说一句，随机获得的无限卡让我开启了观看新方式，原来都是慢慢的仔细读挨个追剧中点评，现在开启了囫囵吞枣速读法😳感觉还是蛮奇妙的，打开新世界大门😂
原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Ginga》之于儒学、《Ginga》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Ginga》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Ginga》、《Ginga》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Ginga》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《Ginga》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Ginga》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Ginga》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Ginga》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Ginga》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢Magickan 影视app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Ginga》中再一次得到了验证。
天才。雌雄同体的Ginga与超凡的意识流写作手法只能让人直呼天才。跨越时代的心理可以更好的表现女性与男性，女性地位与男性地位。我还是那个观点，性别不应该决定性格，性别与性格应当是两个独立的变量，相互联系，但不应该存在影响的关系。书中细致入微的描写与表达着实让人震惊，但是问题又回来了，这必定是个生理为女性作家的作品。
生活原本就是由点滴小事组成，小事做好了，生活大致也就好了 保持热情、好奇、善良、认真，多从正面的角度去看待事物，尽量用心度过每一天吧
无限卡快速撸完了这本韭菜。怎么说呢，有点像看穷爸富爸的感觉？😂股市我是门外汉（因为还在门外所以也不是韭菜），所以具体的内容技巧也不好评判，速读完留下印象的就是唯有不断的学习吧，而且是真正的学习，才不会被抛在后面，被时代以及其他各种拒绝。 顺说一句，随机获得的无限卡让我开启了观看新方式，原来都是慢慢的仔细读挨个追剧中点评，现在开启了囫囵吞枣速读法😳感觉还是蛮奇妙的，打开新世界大门😂
原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Ginga》之于儒学、《Ginga》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Ginga》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Ginga》、《Ginga》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Ginga》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《Ginga》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Ginga》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Ginga》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Ginga》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Ginga》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢Magickan 影视app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Ginga》中再一次得到了验证。
天才。雌雄同体的Ginga与超凡的意识流写作手法只能让人直呼天才。跨越时代的心理可以更好的表现女性与男性，女性地位与男性地位。我还是那个观点，性别不应该决定性格，性别与性格应当是两个独立的变量，相互联系，但不应该存在影响的关系。书中细致入微的描写与表达着实让人震惊，但是问题又回来了，这必定是个生理为女性作家的作品。