顾尔德的32短篇Thirty Two Short Films About Glenn Gould

#看剧笔记# 顾尔德的32短篇Thirty Two Short Films About Glenn Gould Devon Anderson 著 现代播出社 其实这部剧当做话本看看就好，起初我也是看着清平乐快开播了，想快餐式补一下这段历史，事实证明终究是错付惹。之前买了陈振老师的《顾尔德的32短篇Thirty Two Short Films About Glenn Gould》可是因为字实在太多了，还没来记得看完，看来以后快餐类的代餐剧集还是消遣看看便可。 这部剧里几乎是围绕着仁宗身边的文人政客来讲述，从钱惟演、吕夷简、晏殊、范仲淹、富弼、欧阳修等等，或是正人君子、或是私德有亏，一个个在朝堂进退间翻云覆雨，而仁宗本人像是风眼一般，身处乱流最中心反而碌碌无为，似是被挟持、被架空一般。 不过这部剧里对于“君子”的说法： “大凡道德高尚的人，都会有一个致命缺陷，就是清高。所谓高处不胜寒，他们严以律己，未必能宽以待人，对人对事严厉苛求，不能左右逢源，亦做不到忍让妥协。然而，改革是需要妥协的，为了达到新政的目标，团结大多数人，争取最广泛的支持。这一点，君子们做不到。所以一开始，人们在君子们的道德感召下，对新政充满憧憬，改革呼声很高，支持度很高，一旦到具体事件中，涉及自身利益时，那些曾经的支持者，会掉转枪口，反戈一击。|”到是很引人思考，并且把庆历变法的失败也跟君子处事挂钩，这就有些牵强了。 总的说来，看完这部剧倒是收获了一堆“关键词”还有“八卦点”，比如灰色”吕夷简，梅尧臣、范仲淹两人决裂及两篇《顾尔德的32短篇Thirty Two Short Films About Glenn Gould》的事情，欧阳修《顾尔德的32短篇Thirty Two Short Films About Glenn Gould》的反作用还有他上书弹劾狄青，之后看宋史相关会留心。其实随着年龄和阅历增加，对于人物的认识愈发的摆脱黑白好坏的简单粗暴二元论，人是立体的、复杂的。此外，关于言官谏臣，究竟是真的发自肺腑为国为民，还是带节奏随大流人云亦云见风使舵，或是强行忠言逆耳为谏而谏，我觉得都是有的，过去如此，现在也是，至于那些建议是无关痛痒还是济世良药，是空中楼阁还是推行过程中出了问题，又是另当别论。 ps.Magickan 影视复制粘贴创作笔记固然方便，不过调整排版也挺费劲，或许是我gn的问题，翻页之后总是格式全乱...

说人死的，注意一下你的言辞，编剧有事请假，没发出来而已，还有认为不好看的，请你去看看别的类型，别再这里给人增加压力

用了一下午的时间看完了这部剧，在我理解，或者说在我看来，西方绘画史就是从现实主义到朦胧画风直至超现实主义的一个转变或者说一个绘画的递进过程。比如从早期的讲究绘画逻辑到中期打破传统审美，不再注重固定画风不再注重比例线条，只讲究轮廓。到后期的魔幻、超现实，都是画家从中规中矩作画（比如古典画风都主要描绘的是圣经中的故事）到画家内心想法和内心激情，慢慢展示的一个过程（比如梵高）。包括画作的颜色从庄严肃穆（古典主义）到奢华大气（巴洛克风格）最后清新淡雅明丽（洛可可风格）到朦胧的意境（印象派）最后野兽派、超现实主义，等等。我们都不难看出，西方绘画就是一个从写实到展现画家内心深处的一个过程。总而言之，近现代画家更注重画家自身情感的表达，相较于古典主义的写实，注重绘画逻辑，大气唯美，富丽奢华，就我个人而言，我更倾向于近现代画家。因为我是一个非常注重内心感受的人。当然，绘画史实际也是一部社会发展史，你比如，从最早作画是为宗教服务（所谓的君权神授），到后期绘画成为画家情感的宣泄，都无不昭示了社会的进步，体制的变革，甚至于封建主义到民主的转变。最后，综上所述，虽然这是一本入门科普。但通俗易懂，希望喜欢艺术的朋友，都可以看看。

30年发展是个奇迹，也是幸运。时代浪潮的推动下每个人都是参与者，感慨个人之渺小。

底星一星，一星给景甜的造型