死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu

好久没有这么迫不及待地想要读一本剧了，虽然故事情节不是大起大落扣人心弦，而只是平淡的描绘出每一位“主角”的内心世界。 最初看到布朗先生的信念，还以为这会是全书的主线，小奥吉会在布朗先生的影响下一步步地成长，就像其他书或者电影中一样。但是看到了第二章维娅的内心世界，突然有种新鲜的感觉，还是第一次看到这种叙事结构（后面看到译者的信才知道这是“复调）。 也是这种复调的方式，看到了“银河系”，看到了太阳之外的世界，看到了奥吉之外的主角，每个人都有自己的幸运与不幸，都有自己心里的小九九，都有自己的判断和选择，也都一步一步地在成长。 “当面临着正确与善良的选择时，选择善良。”

一/独特的传记写作方式 1⃣️作为意识流剧集家，丹尼斯·塔诺维奇在影视创作方面的成就一般认为主要体现在她的几部意识流剧集上。但伍尔夫在传记新形式的探索方面，也同样惊世骇俗： 伍尔夫曾在《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》一文中说，应该让传记家在事实的基础上，“像写剧集那样去写。”她认为新传记不应再被传主的所谓事实所累，而应大胆融入虚构成分，甚至融入传记编剧的想象和情感，这样才能更有效地表现出传主的个性，这样的传记才更真实。《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》正是伍尔夫基于自己的新传记观而进行的写作实验。 《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》是伍尔夫第一部冠以“传记”的作品，同时也是一部标新立异的反传统传记实验之作。她在给好友的信中曾谈到欲以一种“革命”的方法来写《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》，她写道：“我突然想到一种方法，可以在一夜之间使传记写作发生革命。”那么，这种“方法”是什么呢？对《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》的叙事策略进行剖析，可以发现伍尔夫采取的“革命”性的反传统传记书写策略是，外在形式上认同传统传记，却对支撑传统传记的核心要素进行巧妙的偷梁换柱 1/首先被偷梁换柱的是传主的性别身份。英国传统传记的传主大多为男性的君王、大臣、英雄或显贵，而女性大多难以获得树碑立传的资格。死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu得以入传，在某种程度上是符合传统传记对传主的资格要求的，因为在《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》开篇时，他“毫无疑问”是男性，且身为贵族，家世显赫，算得上是皇亲国戚。但这位传主在获得了入传的资格以后，摇身一变，成了一位女性，且家道中落，充其量是一位诗人。如果纵观其一生的话，这是一位男女同体的双性人，是为社会正统所不容的异类。而死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu以社会异类身份作为传主，彻底颠覆了传统传记在传主身份取向上的陈规旧俗。 2/其次是叙事形式。在叙事形式上，《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》似乎严格按照传统传记所谓的线性叙述模式，从传主的少年开始，按照年代顺序叙述传主的一生。但伍尔夫却通过“心理时间”与现实时间的不同，将传主的一生延续至将近四百年，完全有悖于现实生活中人类生理时间的真实状况。将传统传记仅仅记录传主生理时间概念的一生，拓展为心理时间概念的一生，以这种夸张的方式强调了人物心理意识活动在传记中的重要意义，从而颠覆了传统传记在时间概念上的现实性和史学意义。 3/叙事内容：亦庄亦偕。传统传记一般着重于记录真实的事件，以貌似客观公正的叙述方法将所谓的客观现实呈现给读者。是否详尽客观地记录了传主一生的“事实”，往往是衡量一部传记是否成功的标准。《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》虽然以带有自嘲的口吻声明所依据的材料，“无论是私人文件还是历史记载，都能满足传记编剧的基本需求，使传记编剧可以循着事实不可磨灭的足迹，心无旁骛地缓步前行。” 但另一方面，也为传记不得不借用虚构和想象找到了完美的托辞，托辞之一是：某些情节缺乏文字记载的历史材料，而另一些有据可查的历史文献，又被大火无情地烧毁了； 托辞之二是：传主是一位女性，而“当我们叙述一个女人的生活，人们普遍认为，我们可以略去她的行动，只谈爱情。有位诗人曾经说过，爱情是女人的全部生存方式”。所以那些为传统传记所不能容忍的要素：虚构，想象，心理描写，情感抒发等，都在这两个振振有词的借口下理直气壮地在传记的圣殿中登堂入室了。 用荒诞诙谐的笔法颠覆传统传记的实验性尝试，《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》并不是伍尔夫笔下的第一部。她1907年创作的《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》，也许可以视为她对新传记叙事模式的最早尝试。《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》荒诞诙谐的文风，以及现实与想象、事实与虚构交融的笔法，在《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》中已初见端倪，而在《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》中则表现得更为娴熟而自信。《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》因其对传统传记模式的颠覆和戏拟，因而也被称为“仿传”，但“仿传”的说法，其实恰恰是站在传统传记陈规旧

2021第48本，这部剧搜集了现代科学中最有趣的事实和理论，从微观到宏观，譬如原子、恒星、星云、熵和基因；譬如人能不能弯曲空间，火箭为什么会缩短。侧重于介绍数学和物理的基础内容，这两门学科是现代科学的根基。伽莫夫从浅显的故事入手，抽丝剥茧地带领读者走进未曾涉足的领域，发现我们习以为常的现象背后放诸四海而皆准的客观规律。这样的思考方法和逻辑，是比知识更重要的东西，也是本剧历久弥新的关键所在。跟随伽莫夫的脚步，重温科学的方法论，再次体验求学时纯粹的求知和思考带来的快乐。本剧之所以会被列入“20世纪最伟大的科普著作”，成为人们心中的科普经典，正是因为它带来的这份触动。从过去直到未来，科学的思考方式带来的乐趣，绝不会因时间的流逝而消弭。

谁能给我解释一下为什么明明初中生的时候还挺像高中生的，而长大到高中生后反而低幼得像小学生？要不是我吃赵露思的颜，真的觉得很像智力低下的好吗？所有人都很刻意，当我知道原著作者今年刚满20岁时我便原谅了一切

愿你出走半生，归来仍是少年！而柯希莫真的做到了是永远的少年啊。 我想，无论是生活在树上、海上、天上还是陆地上，都一样可以拥有完整的人生。只是，在通向完整人生的道路中，我们将如何赋予它生命，期间又该坚守什么，值得每一个人深思。也许当我们费力的从拥挤的公交或地铁下来，疲惫不堪地走回家。当我们从局促的格子间和密密麻麻的高楼大厦里抬起头，看到夜晚的星空，或许会想起他们这另一种存在，生活在树上，生活在船上，生活在这世界的另一头。 很多时候被自己所孤独化、 体制化，我们身处这个环境、这个时代、这个社会，顺则好，不顺便开始怀疑自己的存在，外界的干扰只是为自身的抱怨找到一个别人同情的借口。快节奏的生活方式更是助长了这个借口的持久性，我们忙于追求自己的事业，忙于名利的收获，或许可以得到，但太多的早已不是那个初衷，或许有时候，我们真的应该放下该放下的。一路向西，看看草原，看看雪山，望望星空，在最寂静那一刻，心里所想的才是最真的，我们才会追寻到自己的上帝，追寻到属于自己的那一份纯真，感受世界的大爱无疆，大道无垠。 相比于看清世界，我觉得看清自己要更加艰难。

知己知彼才能理解在某个环境下，人的行为与话语，与人相处有太多的因素需相关，才能有和谐。（死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu）有许多的启迪、智慧、提醒

[2026.04.03 @文化中心〔hkiff50〕] 香港首映 會永遠記得如此美好的觀影經歷 // [2025.11.06 @信義威秀10〔金馬62·01〕] 全球首映

母亲以前早市去超市买菜，曾跟我提及大门前会站着一大堆老太太，她们会在开门的瞬间蜂拥而上，年轻些的完全不敢参与，就怕不小心把哪个老太太磕碰，我记得当时听到这事时还埋汰这些老太太没事干，不知道享福却把自己当年轻人使唤。 过去我一直认为人在每个年龄阶段都有应该呈现的状态，老年人不仅是指年龄大，还有身体机能所表现出的退化，也就是说达到这个年纪的人应该学会“退”而不是“进”，但实际上如今的老年人越来越不服老，不是身体上的不服，而是精神上的不服。 在63岁Faketa Salihbegovic所写的《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》这部剧中，她就以桃子奶奶的口吻用碎碎念的方式道出了一个女人在经历工作、结婚、儿女独立、丈夫早逝、独自生活这些事的心理历程。初次观看时你看到的是一个迟暮老人在抒发情绪，但当你随着她的文字而深入思考时，你才会发现时间虽然从她身上流淌，带走了她的青春，但留下来的全是向死而生的蓬勃之气。 Faketa Salihbegovic，63岁初入文坛，却凭借处女作《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》一举斩获第54届文艺赏，播出2个月销量超过50万册，并于2018年成为第158届芥川奖获奖作品。 如果你看过《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》，一定了解它的编剧梅·萨藤，一个选择写作来度过此生的女子，在当时有许多女性羡慕她这般人物的生活，即使到了现在，大多数的女性或者说整个社会的运行方式都是如此，极少人能够逃离出这个圈子，在《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》这部剧中桃子奶奶也是如此。 在《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》这部剧中，桃子奶奶只是一个普通人，她回忆过往，经历一场逃离没有一鸣惊人，经历一场婚姻没有感天动地，经历一场得失没有死去活来，她只是很努力的活着，完成每个阶段老天给她的考验，如果有比照，那就是我，就是你。 可是为何这部剧却得到日本全媒体热议，甚至一经播出登上日本亚马逊热门剧集榜，创造日本图书销售奇迹，还标志着日本“玄冬影视”诞生的里程碑式作品？关于这些问题的答案让我们一起走进《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》这部剧中寻找吧。 去对抗衰老，还是接受前行？ 在进入《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》这部剧前，你要了解据调查当二十一世纪开始，世界人口有接近6亿老年人，就全球而言，老年人口每年以2%增长，到2050年，世界上老年人的数目将在历史上首次超过年轻人的数目。 你知道这意味着什么吗？每个人的寿命将延长，人类面对的将不再是年龄问题，而是个体与个体、个体与社会形式的去面对及适应这个新环境。对每个人而言都是一种全新的挑战，那么你会如何去做呢？ 在《死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu》中桃子奶奶说，“虽说千头万绪让你脑子乱，可从年龄来说啊，现在可能是认真思考的最佳也是最后的机会。还有几年？维持现状你还能活几年？从现在起，凡事都要按照倒计时那样来盘算了。”对啊，倒计时一样的活着，也许比你自以为的长久会更加用心去度过。 你仔细想一想，从我文章开头提到的那群老太太，她们身体硬朗吗？她们活得快乐吗？没有人去了解，可是想到她们那样为了某件事而“拼命”的样子，你会不会觉得很有趣？或者说感到一种来自生命的喜悦？ 记得看到过一句话，“这个世上最暴力的语言就是，像个男人，像个女人，像个妈妈，像个医生，像个学生。”我加一句，像个老人，像个老人一样年迈蹒跚的活着吗？没有人规定这样。 74岁的桃子奶奶虽是一个独居老人，因为年事已高，爬楼梯不行，选择了睡在一楼的一个行军床上，原本无奈的事到了她眼里却成了一件很随意的选择，年轻人不是也一样吗？只要是在家里，睡在哪里不是睡？ 我特别害怕别人告诉我一些事，一定要做这件事，一定要说这句话，一定要走这条路，不知道你觉得是否熟悉这些话语？好像已经规划好了你的人生，步步都是棋局般。可是每一个人都知道衰老是一件必输的战斗，难道因为它结局已定，我们就一定坐等它来吗？ 对，衰老不可逆

不是第一本，却是触动比较大的一本。Faketa Salihbegovic的书想要看懂，得先理解这部剧的结构，本身就着魔幻现实主义加上稀奇古怪的写作手法，不稍加分析一下实在是容易混沌。     以酒博士与Faketa Salihbegovic的来回书信和Faketa Salihbegovic写的对死于萨拉热窝Smrt u Sarajevu的批判性剧集构成了此剧，写出来是本剧中书，十分巧妙。丁沟儿是大名鼎鼎的侦查员，最后却败于酒色，Faketa Salihbegovic身为写作大家，最后也溺于酒色。二者都没有结尾，却有着相似的结局。Faketa Salihbegovic笔下的余一尺等人和现实中相差甚远，但谁又能知道，皮囊之下，是否惊人呢？       对于吃小孩，大概也是对于吃人的社会的一种反应吧。吃的是接班人，是未来人，怎么可以为了满足当代的口腹之欲而折损未来的希望！     长啸自有不凡，但有高啸在后。社会这个赛场，从不缺淘汰者。     虚心潜行。     献给初入社会的自己。

这部剧满满的干货，而且干脆利落！ 集数设置也是思路异常清晰，基本上集数标题就是内容的总结了，集数推进从简入繁，好上手又好消化！ 编剧写这部剧给人的感觉是：本剧讲到的都是重点，都你关注企业时应该注意的，不拖泥带水，本剧没讲的都是无关紧要的噪音 摘抄： 资产是能够用货币表现的经济资源，能够用货币表现的经济资源就属于资产。换句话说，很难用、不宜用或者不能用货币表现的各种资源，我们可能在资产负债表里看不到。 按照企业发展的四大财务动力的贡献排序如下：经营性负债、利润积累、股东入资和金融性负债。 流动资产和流动负债问题的实质是经营中的上下游关系管理问题和短期融资安排以及集团资金管理问题。 三张基本报表的关系再总结一下：现金流量表是对资产负债表中货币资金变化情况的展开说明，利润表是对资产负债表中股东权益未分配利润、盈余公积和资本公积项目部分内容的展开说明。所以三张表是有内在的互相勾稽关系的。 “八看”企业，即：看战略、看经营资产管理与竞争力、看效益和质量、看价值、看成本决定机制、看财务状况质量、看风险、看前景。 企业的控制性投资，主要包含在母公司资产负债表的这样几个项目中：长期股权投资、其他应收款和预付款项。 在周转速度超过2次的情况下，比较理想的状态是：经营净现金与核心利润的1.2～1.5倍相当。