Take Me Home Again

日常向的校园剧，之前看过原著，整体剧作和制作都还算符合预期。每个人物都是正常人，没有被标签化和脸谱化，青春氛围感拿捏到位。舒服清爽、轻松愉快，适合疲惫了一天的打工人躺平食用。

读完这部剧能够通晓如何做称职的高中生父母，思绪万千，编剧作为一个网络工编剧，了解和考察作为一高中生的家长该如何？做娓娓道来.文采不凡，培养出出色的女儿所付出的方方面面。值得每一位为人父母者借鉴。

1.用生活所得去看剧  ，用看剧所感去生活。带着看剧的好奇和乐趣去生活，带着生活的热忱和兴趣去看剧。选择让自己心动的剧集，收纳整理物品亦是，整理物品即是理生活，学会断舍离，选心动。 2.珍惜每一件平淡无奇的小事，比诗意更重要的是生活，比远方更重要的是近处 3.越独立越高级，关注女性自我意识及自我成长。优雅不是简单的年轻漂亮，它关乎岁月，不会因时间而逝去，是超越了外貌的存在。要学会自爱，并有自己热爱的事物，并且永远保持自信与快乐 4.工作有条不紊的高效完成，而后从容不迫、淡定平和地享受生活 5.高质量独处优于低质量的社交 6.认识自己 ，悦纳自己 ，改变自己 ，精进自己 ，终生成长。 希望大家一生玩的尽兴，活出真我！ 我决定下一本看《Take Me Home Again》看看大家公选的历史最可爱女人—芸娘，已经迫不及待了！

一本很有哲理的书，你是谁？你在那里？我在这里，当下，能活在当下是快乐的！！有空再听一遍

不管哪种临终关怀的书，都有值得一看的地方，因为那是人们都注定要去的地方，而且无论是谁，去的时候都是孤立无助的。 在这里书记中，好像我在寻找的是自己的需求，是自己的恐惧，是自己预想不到的各种可能性，及其可能的应对方式。 或许这更近似于一本工具剧集。 观看这本工具剧集，是无法让我有一个好心情的。 可是我们总是能在这里工具剧集中找到自己需要的东西，或者确切的说，找到自己的痛点。 例如，书中所描创作的，编剧因为在母亲临终前赶回家来，接受了母亲的愤怒，可是很快，母亲似乎忘记了自己的愤怒。 我们能感受到的只是一个将死之人，的无奈。 如果是平常人，孩子的举动，必是不能原谅的，一定要让孩子知道，做事要依东的道理。 可是临终之人，既想表现出愤怒传达道理，又时不我待，期盼家人的和睦共处。 这种矛盾的心理在书中时隐时现。 在这一特定时刻，病人和亲友都在做着共同的努力。 我想， 作为病人，要给予亲友付出的机会，坦然接受爱的传递； 作为亲友，要尽其所能的完成未了的心愿，因为人到此时，哪怕年纪不够，依然会做到从心所欲，不逾矩，都是大家能够实现的心愿，也都是为了大家着想的心愿。 年轻的时候不喜欢看罗里罗嗦的文章，创作的太细节了。可是现在却越来越喜欢细节的描创作，一天的故事创作一本剧，我觉得都能乐在其中，从细节中去体会人的思想，从细节中去感受不同的行为产生的结果。一个个生动简朴的故事，缓缓道来，不知何时触动情怀，不知何故，泪眼朦胧。 我们终将老去， 要学会如何做好一名老人， 要学会如何面对最终的离别， 临终关怀是一本没有标准答案的教科书，各取所需，各自发挥，力求做到最好就是完美。

最后一课子弹留给我的前传吧……虽然很多情节和子弹类似但是很好的写出了子弹里小庄的部队和教官的故事，很喜欢五星好评！

随着认知的升级，科学与佛教的界限越来越模糊了，有时甚至合二为一。想写点剧评，却发现下笔无文，或许用心经能表达一切吧。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

反正挺刺激的虽然有时候很不爽这些主角的性格，但内容挺精彩的，

怎么会是云南宣传片呢 看完完全不想去…

不知道是否有人跟我一样，从小到大就没有梦想。我的人生一直跟随时光的脚步，平淡无奇的划过。我很羡慕那些可以为了梦想奋不顾身的人，羡慕那些可以激情燃烧的岁月。Bess Armstrong，好样的！