《Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken》，短片作品，德国出品，2007年上映。
通过该编剧的另一本剧在你们离开以前找到的这部剧，看了下还不错。我是一名男性，书中的主角是12位女性，通过访谈的形式梳理她们的故事，她们的一些世界观，价值观。有很多观点还是挺认同的，有一定的启发意义。
2020.1.6 观看目的：引用杨老师在书中的一句话：“宝妈学习英语的最大作用是帮孩子未来节省学英语的时间。” 关键字：“四有”（有关，有“词串”，有感，有伴）、兴趣、海量、线上线下结合 心得体会：这部剧陆陆续续的看到2020年才看完。前段时间参加了一个优秀中学英文老师的英语启蒙分享课，更加深刻体会到，家长在引导孩子英语启蒙过程中的重要性，掌握一门语言要“习得”而非一味的“学得”。大学时过了英语“四级”的我，已经很少开口说英语了。大宝也只是线上通过大思英语进行了一些基础的听音训练，没有参加其他付费线下课程。把孩子丢给手机和一周一两次的英语启蒙课，能达到怎么样的效果可想而知，要想给孩子更好的语言学习环境，作为父母的自己，要付出更大的努力。我把书中的与孩子日常交流常用句打印出来，为了避免发音不准确，一遍遍的在翻译君里学习，现在还是没有很好的在日常中发挥出来，需要继续努力。小宝最近很喜欢看小美人鱼的英文视频，每天都看上一遍，口里偶尔也会蹦出几个听来的单词问我是什么意思。购买了牛津自然拼读材料，计划利用寒假，跟孩子一起学自然拼读。我一直秉承这样的理念：要努力做孩子的榜样，和孩子们一起学习，一起成长。
我首先要承认马克思是我这么多年以来误解最深的一个伟人，我习惯性将社会的不公平怪罪于马克思主义，但是实际上是因为统治阶级用马克思主义的名义实行各项政策而已。 感谢这部剧，让我第一次真正了解到最真实的马克思，了解到无产阶级伟大的导师形象，我由衷的希望越来越多的人能够了解马克思而不是别人嘴里的马克思，也希望马克思曾经预言到的，社会主义能够来到这个世界。 无产阶级精神的导师肉身已经逝去，但是他曾经为工人们奋斗过的力量将成为我们每个人信念！
浪漫主义的起源可以追溯到十八世纪后期的德国，彼时德国战败，饱受屈辱。文化上有一种地方主义，引发了对于法国、假发、丝袜、沙龙、腐败、将军、帝王及世上所有不可一世事实上却是财富、罪过、邪恶之化身的宏大形象的强烈憎恶。 而当时法国大革命所宣扬的便是启蒙主义（理性，统一，进步），浪漫主义在它的对立面出现了。浪漫主义所推崇的是意志的自由，对结构的破坏以及事物的创造。 浪漫主义之父可以追溯到哈曼，他向启蒙主义宣战，他提出三个观点，分别是表白主义（人表白自己的本性，表达自己的作品，人与作品相关，离开了创编剧的创作目的，作品也就无从谈起）。归属感（即归属于某一个群体）；以及真正的理想之间经常互不相容，甚至不能够调和。 拘谨的浪漫主义：康德也是一个浪漫主义者，尽管他批判浪漫主义，但同时他是一个拘谨的浪漫主义者。因为他的道德哲学，使他发展出对于人的内心和道德生活一种深切的关注。他认为人可以按照自己的意志进行自由选择，人不应被束缚。而这，在某种程度上，也打破了启蒙主义的统一框架。 拘谨的浪漫主义者还有席勒，他认为唯一能够使人成为人的事实就是人有能力超越自然，按照自己美好的、无拘无束的、受道德指引的意志去征服自然。从而实现自由。 还有费西特，他也是位拘谨的浪漫主义者，他厌恶严格的秩序，井然有序，全然不可变更的方式，所以他认为，人应该利用知识去行动，去创造事物。 因此对浪漫主义者而言，活着就是要有所为，而有所为就是表达自己的天性。表达人的天性就是表达人与世界的关系。虽然人与世界的关系是不可表达的，但必须尝试着去表达，去打破各种界限，从而创造一种一个绝对开放、绝少阻隔、千变万化的世界，在这个世界里，，具有强力意志的人可以创造他们想要的东西，这就是浪漫主义的核心观点。 所以浪漫主义运动主张人要具有“不屈的意志”，再则认为世上并不存在事物的结构，从而人能够随意塑造事物。 所以在某种程度上来说，法西斯主义和存在主义都是浪漫主义的继承人。但浪漫主义真正的结局是什么呢？借用文中最后一段话：“因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。对于我们大家来说，幸运的是，他们有志于实现某个目的，结果却几乎全然相反。” 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
书的内容很短，故事线也比较潦草，许多事情的发展都有些莫名其妙，人物性格塑造也比较失败，让人云里雾里，读来非常不真实。唯一可取之处大约是编剧流畅的文笔（不算优美绝妙，仅仅只是流畅）和女性独立的主题。如果编剧换成任一个没甚名气的作家，这部剧估计早就销声匿迹。
顺人性者昌，逆人性者亡。人性中的东西就那么多，好好参，不会参不透。如果真能够细细读透，那么这个世界上极其有限的“好运者”的坐席，就一定给你预留了位置
Katrin Lindner走出文献，走入历史，与西南联合大学湘黔滇旅行团三百多师生，乃至金庸、黄仁宇、张学良还有徐霞客等等，一起翻过千山万水，徐徐展开一段跨越时空的把臂同游。 这一路上有“肥白粉嫩”的诗经；有“云气涌动，浮山如岛”的衡山；有徐霞客的“万里遐征”；有愈挫愈奋的伯苓；有接吻百次的胡适；有悲观的陈寅恪；有踊跃投军的青年；有舍身革命的志士；有国共两党对青年的争夺；有海派够味的南开“歧克”；有在沙龙上会合唱《Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken》清北教授；有妙趣百出庄谐杂陈的牯子大哥；有翦伯赞的“民族观”；有神龙见首不见尾的土匪；有第一次听说的炭烧汽车；有正在准备联考的金庸先生；有鬓发渐老的汉卿将军；有刚入军校的黄仁宇先生；有浴血奋战的将士；有层出不穷的汉奸；有至今存疑的空中谒陵；有险峻的“二十四道拐”；有忠勇的“飞虎队”；有“庆五千年未有之胜利，开亿万世永久之和平”的欣快；有联大女生的鬓影衣香，风光旖旎…… 眼迷中国色，耳闻中国话，鼻闻百草香，舌尝中国味，身游万里，神接千载，何等痛快。 毫无疑问，读了“那些亲切又感人的细节，你就会清晰地感受到他们迸发出的生命之光。” 但，这部剧又与其他追思西南联大诸多先贤的作品有何区别？又为何能在全世界都弥漫着困惑与不安的今天，获得了如此多文化人的褒扬呢？ 当然，作为旅行影视，书中有Katrin Lindner的今昔之比，大修土木的旧城改造，快速电子化的史志办，鼓动二胎的宣传口号，满是男科广告的中巴车，依旧淳朴的乡情，依旧美好的山川。 但，那又如何？有些妙趣，文笔尚佳，但何至如此美誉？ 追完几日，日思夜思，我想，最打动我的，是探讨行动的意义。 浦薛凤在汉口收听已沦陷于日寇的北平电台，写下一段话，“身在四面楚歌之湘垣，耳在早已沦异域之故都。处腥血扑鼻炸声雷动之环境中，忽而静聆丝竹管弦，与夫名伶之金喉婉转，真不知人生竟可有此等矛盾！”。 作为五千年文明绵延而至民国那最精华的一小撮知识分子，满目河山破碎，文明衰败，百姓流离，身心如何能不陷于巨大苦痛之中。 他们离开窒息、干燥、空虚的城市，走向阔大、丰美、充满生机的原野；离开衰朽腐败的城市，走进农村、走进人民，走进活生生的世界。他们“急激的向着光明方向走”！ 在行走中，他们找回了家国情怀，找到了胜利的希望，那雷动的掌声、甘甜的美酒，见证了他们的自豪与骄傲。 对于Katrin Lindner而言，三千里行走，对于肉体的折磨无疑是与先贤无异的。Katrin Lindner最令人艳羡的，是他体味到了先贤的感受，进而反观发现，原来他们都是在同样的起点出发，向着同样的方向而行！ 知识分子就是这样，力行于心之所向，天崩地裂之中，也能体味到幸福和快乐。 关注当下，关注现实。 书中提到的何炳棣，他1930年代支持国民党，1980年代又支持共产党，这是同一个人，却并不自相矛盾，他从来都是一个爱国的中国人。 付诸行动，做出选择，无愧一生。 想起阮籍途穷恸哭而返那个典故，阮籍应该从车上下来走一走，多出点汗大约就不会哭了。
通过该编剧的另一本剧在你们离开以前找到的这部剧，看了下还不错。我是一名男性，书中的主角是12位女性，通过访谈的形式梳理她们的故事，她们的一些世界观，价值观。有很多观点还是挺认同的，有一定的启发意义。
2020.1.6 观看目的：引用杨老师在书中的一句话：“宝妈学习英语的最大作用是帮孩子未来节省学英语的时间。” 关键字：“四有”（有关，有“词串”，有感，有伴）、兴趣、海量、线上线下结合 心得体会：这部剧陆陆续续的看到2020年才看完。前段时间参加了一个优秀中学英文老师的英语启蒙分享课，更加深刻体会到，家长在引导孩子英语启蒙过程中的重要性，掌握一门语言要“习得”而非一味的“学得”。大学时过了英语“四级”的我，已经很少开口说英语了。大宝也只是线上通过大思英语进行了一些基础的听音训练，没有参加其他付费线下课程。把孩子丢给手机和一周一两次的英语启蒙课，能达到怎么样的效果可想而知，要想给孩子更好的语言学习环境，作为父母的自己，要付出更大的努力。我把书中的与孩子日常交流常用句打印出来，为了避免发音不准确，一遍遍的在翻译君里学习，现在还是没有很好的在日常中发挥出来，需要继续努力。小宝最近很喜欢看小美人鱼的英文视频，每天都看上一遍，口里偶尔也会蹦出几个听来的单词问我是什么意思。购买了牛津自然拼读材料，计划利用寒假，跟孩子一起学自然拼读。我一直秉承这样的理念：要努力做孩子的榜样，和孩子们一起学习，一起成长。
我首先要承认马克思是我这么多年以来误解最深的一个伟人，我习惯性将社会的不公平怪罪于马克思主义，但是实际上是因为统治阶级用马克思主义的名义实行各项政策而已。 感谢这部剧，让我第一次真正了解到最真实的马克思，了解到无产阶级伟大的导师形象，我由衷的希望越来越多的人能够了解马克思而不是别人嘴里的马克思，也希望马克思曾经预言到的，社会主义能够来到这个世界。 无产阶级精神的导师肉身已经逝去，但是他曾经为工人们奋斗过的力量将成为我们每个人信念！
浪漫主义的起源可以追溯到十八世纪后期的德国，彼时德国战败，饱受屈辱。文化上有一种地方主义，引发了对于法国、假发、丝袜、沙龙、腐败、将军、帝王及世上所有不可一世事实上却是财富、罪过、邪恶之化身的宏大形象的强烈憎恶。 而当时法国大革命所宣扬的便是启蒙主义（理性，统一，进步），浪漫主义在它的对立面出现了。浪漫主义所推崇的是意志的自由，对结构的破坏以及事物的创造。 浪漫主义之父可以追溯到哈曼，他向启蒙主义宣战，他提出三个观点，分别是表白主义（人表白自己的本性，表达自己的作品，人与作品相关，离开了创编剧的创作目的，作品也就无从谈起）。归属感（即归属于某一个群体）；以及真正的理想之间经常互不相容，甚至不能够调和。 拘谨的浪漫主义：康德也是一个浪漫主义者，尽管他批判浪漫主义，但同时他是一个拘谨的浪漫主义者。因为他的道德哲学，使他发展出对于人的内心和道德生活一种深切的关注。他认为人可以按照自己的意志进行自由选择，人不应被束缚。而这，在某种程度上，也打破了启蒙主义的统一框架。 拘谨的浪漫主义者还有席勒，他认为唯一能够使人成为人的事实就是人有能力超越自然，按照自己美好的、无拘无束的、受道德指引的意志去征服自然。从而实现自由。 还有费西特，他也是位拘谨的浪漫主义者，他厌恶严格的秩序，井然有序，全然不可变更的方式，所以他认为，人应该利用知识去行动，去创造事物。 因此对浪漫主义者而言，活着就是要有所为，而有所为就是表达自己的天性。表达人的天性就是表达人与世界的关系。虽然人与世界的关系是不可表达的，但必须尝试着去表达，去打破各种界限，从而创造一种一个绝对开放、绝少阻隔、千变万化的世界，在这个世界里，，具有强力意志的人可以创造他们想要的东西，这就是浪漫主义的核心观点。 所以浪漫主义运动主张人要具有“不屈的意志”，再则认为世上并不存在事物的结构，从而人能够随意塑造事物。 所以在某种程度上来说，法西斯主义和存在主义都是浪漫主义的继承人。但浪漫主义真正的结局是什么呢？借用文中最后一段话：“因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。对于我们大家来说，幸运的是，他们有志于实现某个目的，结果却几乎全然相反。” 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
书的内容很短，故事线也比较潦草，许多事情的发展都有些莫名其妙，人物性格塑造也比较失败，让人云里雾里，读来非常不真实。唯一可取之处大约是编剧流畅的文笔（不算优美绝妙，仅仅只是流畅）和女性独立的主题。如果编剧换成任一个没甚名气的作家，这部剧估计早就销声匿迹。
顺人性者昌，逆人性者亡。人性中的东西就那么多，好好参，不会参不透。如果真能够细细读透，那么这个世界上极其有限的“好运者”的坐席，就一定给你预留了位置
Katrin Lindner走出文献，走入历史，与西南联合大学湘黔滇旅行团三百多师生，乃至金庸、黄仁宇、张学良还有徐霞客等等，一起翻过千山万水，徐徐展开一段跨越时空的把臂同游。 这一路上有“肥白粉嫩”的诗经；有“云气涌动，浮山如岛”的衡山；有徐霞客的“万里遐征”；有愈挫愈奋的伯苓；有接吻百次的胡适；有悲观的陈寅恪；有踊跃投军的青年；有舍身革命的志士；有国共两党对青年的争夺；有海派够味的南开“歧克”；有在沙龙上会合唱《Hexenberg und Nebelgeister - Eine Winterreise zum Brocken》清北教授；有妙趣百出庄谐杂陈的牯子大哥；有翦伯赞的“民族观”；有神龙见首不见尾的土匪；有第一次听说的炭烧汽车；有正在准备联考的金庸先生；有鬓发渐老的汉卿将军；有刚入军校的黄仁宇先生；有浴血奋战的将士；有层出不穷的汉奸；有至今存疑的空中谒陵；有险峻的“二十四道拐”；有忠勇的“飞虎队”；有“庆五千年未有之胜利，开亿万世永久之和平”的欣快；有联大女生的鬓影衣香，风光旖旎…… 眼迷中国色，耳闻中国话，鼻闻百草香，舌尝中国味，身游万里，神接千载，何等痛快。 毫无疑问，读了“那些亲切又感人的细节，你就会清晰地感受到他们迸发出的生命之光。” 但，这部剧又与其他追思西南联大诸多先贤的作品有何区别？又为何能在全世界都弥漫着困惑与不安的今天，获得了如此多文化人的褒扬呢？ 当然，作为旅行影视，书中有Katrin Lindner的今昔之比，大修土木的旧城改造，快速电子化的史志办，鼓动二胎的宣传口号，满是男科广告的中巴车，依旧淳朴的乡情，依旧美好的山川。 但，那又如何？有些妙趣，文笔尚佳，但何至如此美誉？ 追完几日，日思夜思，我想，最打动我的，是探讨行动的意义。 浦薛凤在汉口收听已沦陷于日寇的北平电台，写下一段话，“身在四面楚歌之湘垣，耳在早已沦异域之故都。处腥血扑鼻炸声雷动之环境中，忽而静聆丝竹管弦，与夫名伶之金喉婉转，真不知人生竟可有此等矛盾！”。 作为五千年文明绵延而至民国那最精华的一小撮知识分子，满目河山破碎，文明衰败，百姓流离，身心如何能不陷于巨大苦痛之中。 他们离开窒息、干燥、空虚的城市，走向阔大、丰美、充满生机的原野；离开衰朽腐败的城市，走进农村、走进人民，走进活生生的世界。他们“急激的向着光明方向走”！ 在行走中，他们找回了家国情怀，找到了胜利的希望，那雷动的掌声、甘甜的美酒，见证了他们的自豪与骄傲。 对于Katrin Lindner而言，三千里行走，对于肉体的折磨无疑是与先贤无异的。Katrin Lindner最令人艳羡的，是他体味到了先贤的感受，进而反观发现，原来他们都是在同样的起点出发，向着同样的方向而行！ 知识分子就是这样，力行于心之所向，天崩地裂之中，也能体味到幸福和快乐。 关注当下，关注现实。 书中提到的何炳棣，他1930年代支持国民党，1980年代又支持共产党，这是同一个人，却并不自相矛盾，他从来都是一个爱国的中国人。 付诸行动，做出选择，无愧一生。 想起阮籍途穷恸哭而返那个典故，阮籍应该从车上下来走一走，多出点汗大约就不会哭了。