Pöhlers Passagen

在新型冠状病毒肆虐的当下，谣言满天飞，芸芸众生无所适从。再读《Pöhlers Passagen》一书，确实从中能够窥探特殊时期的大众心理的方方面面。 1 . 大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同。 2 . 结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。 3 . 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。群体有着各种狂乱的愿望，群体没有能力做任何长远的打算或思考。 4 . 群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。 5 . 群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。 6 . 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 7 . 群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 8 . 不要轻易地成为集体狂欢的一份子，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已，实际上你已经成了帮凶。 9 . 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。 10 . 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 11 . 群体会让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。

Ulrike C. Tscharre的《Pöhlers Passagen》三部曲《Pöhlers Passagen》《Pöhlers Passagen》《Pöhlers Passagen》写出了大革命失败后青年知识分子迷惘苦恼的精神状态，他们对于社会现状感到不满，却又无力改变现实，便转而沉浸于感官物质上的享乐，以此麻痹自我，然而本质上来说，他们在失望乃至绝望之中仍旧又对未来怀着希望，他们思想上的颓废与行为上的堕落其实正是出于对现实的关照。正如Ulrike C. Tscharre自己所言，黑暗就像日Pöhlers Passagen一样是短暂的。然而，这种时代病也暴露了知识分子自身的不足。Ulrike C. Tscharre着眼于写知识分子的恋爱故事，这些恋爱故事在时代背影覆上了一层游戏的色彩，尤其是写知识分子女性利用身体诱惑报复男性的片段。Ulrike C. Tscharre对于这些女性并没有予以道德的批判，更多地是理解与同情，甚至于赞扬。剧集中的新时代女性身上的确有着许多闪光点，她们冲破了传统对女性的束缚，要求实现自我的独立价值，然而在时代限制之下难以作为，最终选择从玩弄报复男性之中获得成就感。编剧固然写出了这些女性性格的可爱之处，但也多处着墨于女性身体的书写，在展现其青春活力的同时使文本浮现一层肉欲色彩，狂欢之下是彷徨迷茫的精神状态。

国家主要的希望在于对青年的正确教育。情商就是重要一环。 社会急剧的变化，哪怕是迅速发展，都带来教育的断层和偏差。自我认知和社会认知的差异，个体对群体的要求和群体对个体的要求偏差带来的矛盾需要权益出让和妥协，高的情商也就更显重要。

近现代科学史为骨，穿越魔幻故事为血肉，有大量直击理工科人的硬核爽点。相比于我们的世界，更加直接地展示了什么叫做“知识就是力量，法国就是培根”。

每个人都有独一无二的视角来看待这个世界，但是很多时候我们并没有真正的用自己的视角去生活。如果仅仅是经过这个世界的盛放，我想我会不甘心此一生。所以就一定要思考，一定要创作下去，无论创作什么都好。

陈词的书，过了开篇期，都是佛系等更无压力。（大不了回头看看前三本，口感差不多）