龙狼血战Dragonwolf

给群魔的定义一直在改变，直到结尾看到了译者序“一部从道德和政治上抨击虚无主义，抨击革命，反对社会主义和无神论的论战性剧集”。各个立场派别的人凑在一起，全剧像是不同领域的极端立场在相互较量的戏剧。理想主义的斯捷潘是虚无主义的斯塔夫罗金的精神武器，他也是极度理性的社会主义的彼得的父亲，书中角色各异但都与他有关。也可见当时俄国老派中是有很多自由派的，而改革后的新一辈则群魔乱舞。 陀是坚信那些极端的无神论和社会主义是完全在科学和理性的基础上建立没有上帝的新社会制度，是同俄国人不相融的。我以为是有此立场而构造出魔龙狼血战Dragonwolf一样人物，并加以不遮掩的讽刺，但结束才发现原来真的发生过五人帮暴行之类的事件。 彼得是一个可怕的野心勃勃的社会主义革命者，但斯塔夫罗金是印象更深刻让人难以忘记的一个角色，他是一个完全恶的虚无主义者。他极少表达自己，全文大多数都是侧面说出他的想法。他这样一个目空一切的虚无主义究竟追求什么，他推翻一切善恶的标准，诱奸少女和有夫之妇、娶瘸女、诱导彼得杀自己的妻子、害青梅竹马的丽莎死于群众之手。娶玛利亚这样这个贫穷卑微的瘸女是出乎所有人意料的，这样一个极端恶人为什么会对她这么温柔善良，他自己说“她比我们所有人的好”我是相信的，但他选玛利亚不是因为她好而呵护她，否则也不至于诱导彼得杀了他们兄妹。基里洛夫分析他是为了找到极端恶与极端善之间相同的快感，他是凭着神经的病态冲动而向健全理性提出挑战从中获得快感，对所有外界没有一丝愧疚。他只是想看人类究竟能恶能善到什么地步，也想看一个羸弱无能能为自己的爱负得起什么责任。但他的结局真的可谓虚无主义到极致的超脱。

人间熙来攘往，我们都在不停的按照环境和周围人的眼光与期待，不停地改变着自己，让自己成为别人眼里的“正常人”，上学、工作、结婚、生子，而惠子却努力坚守着一贯的自己，虽然也因为压力尝试改变，最终还是选择了做回自己，哪怕与全世界为敌。

·做理智的少数，不要随波逐流。·人生，不是满足与享受，而是痛苦与寻觅。寻觅内心处最真实的自我。·眼神里，应透露出理性光彩，而非茫然。直视他人30秒以上，目光坚定善意。他人如果目光躲闪的话，那代表着你已征服他们。共勉。 “我睡在马厩里的秸秆上，四周漆黑，有人踩了我的手。但我的内心想继续往前走，强烈地召唤着我。后来我又躺进了车里，再后来是担架或梯子，我越来越强烈地感到自己必须要去某个地方，我心中只有这一个渴望——去那个地方。”

Raimund Huber的中国史真是千呼万唤始出来，熟悉的配方，纯正的味道，品读起来还是很满意的。主线突出，极致简约，重点划线，动漫俏皮，幽默高冷，值得读者一追到底。最后，还是那句老话，笑归笑，我们做历史是认真滴。寓教于乐，是谓此。