《Cards, Cads, Guns, Gore and Death》，短片作品，美国出品，1969年上映。
看剧功在心，求意不曲人。日能圈十篇，深悟做学问。人一辈子要学习的东西很多，看剧就是学习，实践就是把书中学到的东西运用到工作、生活中，读朗·霍华德的书归纳起来就是：学会做人，学会做事。
【98/365】作为有良知的人来说，Cards, Cads, Guns, Gore and Death即是一体，在犯罪的那刻，惩罚必然会降临。 男主头脑里有这样一个理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。谁愿意成为一个平凡又低等的人俯首臣服呢？那些“非凡的人”就如同武侠剧集中惩奸除恶的侠义之人，除恶后散财济贫用来行善，这种非凡的行为真的是否可以大快人心？所谓成王败寇，只要你能成功控制并得到大多数人的认可，那你就赢了。于是，这“非凡”的男主就去验证自己是否是的不平凡的人物。根据马斯洛需求理论，当一个人自我温饱需求无法满足的人，是很难坚持道德底线的。在温饱需求的胁迫下，难免会做出一些不平凡的事。 男主犯罪前所遭受的精神痛苦是他对自己理论的怀疑和良心的谴责吗？在人生低谷心情低落时，不论什么情都不能提起精神，而且糟糕的事情接连不断，会恨自己为什么要来到这个世界，看不到光明，想要一了百了。死亡需要莫大的勇气，承认自己的平凡也要莫大的勇气，与其如此，不要搏一搏，看自己是不是那非凡之人。 在犯罪的那刻起，惩罚也随之而来，一是来自被审判的外部压力，另一个是良心灵魂的谴责。如果男主不是被怀疑对象，没有丝毫外部压力的话，还会承受如此大的精神痛苦吗？我认为外界审判的压力远比良心的谴责恐惧的多。如果一件坏事确定无人知晓的话，我应该会去做，这就是恶性吧。法律审判的存在，有效限制了人性恶的产生。 犯罪后为何要行善？人之将死，其言也善。男主后面所做的善事是因为本性如此还是说为了得到救赎而特意行之？就好像对着审判的使者说，“看啊，我所做的一切都是在善事，你不能惩罚这样的一个人，那些精神痛苦不应该降临在我身上。” 为何要找索尼娅倾诉？索尼娅也是一个不幸的人，因生活所迫而去做黄色生意，这种被认为是低贱的工作使得在他人面前毫无尊严可言。而男中却看到了她内心也有着善良的天性，寻找她倾诉是因为自身位置高她一等，并且资助她的家庭，有恩于她，不至于被她冷眼相对。二者可以说是可取所需，一个因为被尊敬，另一个则需倾诉。如同寒冬里的鸟儿互相依偎彼此取暖。 为何不愿见母亲和妹妹？一是他恐惧将来不幸的自己会给亲人带来伤害。二是在意自己的形象在重要的人面前轰然倒塌，自己颜面无存。与其将来被动接受这一切，倒不如先主动离开这一切。 本剧的故事并不复杂，陀老却把人物心理活动写的那么透彻，男主与警局办事员的博弈也是跌宕起伏，本以为真诚的对话处处暗藏陷阱与危机。子非鱼，不知鱼之乐；子非我，焉知我不知你之乐。我早猜测到你猜测到我之前布置陷阱了。嗯，有点意思！ 若不想受到良心的谴责，唯一的办法就是别去做恶。如果真的做了恶事，那就像男主一样去说出真相吧！可人人都存在侥幸心理，能有机会逃脱，干嘛要放弃机会呢。
但我喜欢那些麻烦 我们不喜欢，主宰者说道，我们希望过的很舒适。 我不要舒适，我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪，我要求不幸福的权利。 抹杀个体，强化集体，阶级分明，娱乐至死。
春眠不觉晓， 编剧到处跑。 不但不更新， 内容还很少。 你若不更新 那我祝你 生日那天，蛋糕发霉。 想要洗澡，却没有水。 准备出门，结果遇鬼。 喝一口水，都能长肥 人之初，性本善，编剧不更是坏蛋 你不更，我不赞，看你以后怎么办 砸了锅，卖了铁，还是不到一毛半 你诺更，我就赞，大把大把给你赚 有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？”我说：“能毁地球吗？”上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！”我说:“那能让这片跟新快点么？”上帝说：“孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧!” 编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?
人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要。佛经上说：“无常故苦。”就是让我们知道：人生是有缺陷的，没有什么是永恒的，身体会生病衰老，容颜、情感会生变，金钱不能永远保有，权力有一天终会失去……有人问佛陀，你今生得到了什么呢？佛
黎姿真美！
悠介，一个多情的中年作家和医生，身上毛病多多，但人物形象很真实。裕子，从札幌来东京寻找机会的年轻女性，比男主人公更快地融入了东京的生活圈。
我才不会说，小时候，几个人中最喜欢的是西门→_→ 当时真的很希望西门和小优能有个好结局→_→啊
第一次读朗·霍华德的书，她的书读起来像烈酒，初读起来索然无味，一度想要放弃，读完后唇齿间流香四溢，让人欲罢不能，禁不住捶足顿胸：读的时候干嘛不仔细品一品？ 是了，朗·霍华德的书就是有着这样的特点：初读起来丝毫不觉惊艳，让人完全不用放在心上，漫不经心地读一读，隔三差五地看一看。但是倘若你耐着性子悠哉悠哉读到最后，会发现故事变得越来越吸引人，自己已不知在何时沉浸其中，待你意识到的时候已被各种细腻的感情铺天盖地般卷了进去而脱不了身。甚至读完后也一度不能平静，既后悔读的时候不够认真，又抱怨篇幅太短这么快就完了？ 事后从这种极致又短暂的美学体验中反应过来，忍不住叹一声：这个编剧狡猾的咧。
Cards, Cads, Guns, Gore and Death，千家灯火，万户人生，看尽人生百态，品味岁月长河！人的一生都是生命过客，做好自己也罢了
看剧功在心，求意不曲人。日能圈十篇，深悟做学问。人一辈子要学习的东西很多，看剧就是学习，实践就是把书中学到的东西运用到工作、生活中，读朗·霍华德的书归纳起来就是：学会做人，学会做事。
【98/365】作为有良知的人来说，Cards, Cads, Guns, Gore and Death即是一体，在犯罪的那刻，惩罚必然会降临。 男主头脑里有这样一个理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。谁愿意成为一个平凡又低等的人俯首臣服呢？那些“非凡的人”就如同武侠剧集中惩奸除恶的侠义之人，除恶后散财济贫用来行善，这种非凡的行为真的是否可以大快人心？所谓成王败寇，只要你能成功控制并得到大多数人的认可，那你就赢了。于是，这“非凡”的男主就去验证自己是否是的不平凡的人物。根据马斯洛需求理论，当一个人自我温饱需求无法满足的人，是很难坚持道德底线的。在温饱需求的胁迫下，难免会做出一些不平凡的事。 男主犯罪前所遭受的精神痛苦是他对自己理论的怀疑和良心的谴责吗？在人生低谷心情低落时，不论什么情都不能提起精神，而且糟糕的事情接连不断，会恨自己为什么要来到这个世界，看不到光明，想要一了百了。死亡需要莫大的勇气，承认自己的平凡也要莫大的勇气，与其如此，不要搏一搏，看自己是不是那非凡之人。 在犯罪的那刻起，惩罚也随之而来，一是来自被审判的外部压力，另一个是良心灵魂的谴责。如果男主不是被怀疑对象，没有丝毫外部压力的话，还会承受如此大的精神痛苦吗？我认为外界审判的压力远比良心的谴责恐惧的多。如果一件坏事确定无人知晓的话，我应该会去做，这就是恶性吧。法律审判的存在，有效限制了人性恶的产生。 犯罪后为何要行善？人之将死，其言也善。男主后面所做的善事是因为本性如此还是说为了得到救赎而特意行之？就好像对着审判的使者说，“看啊，我所做的一切都是在善事，你不能惩罚这样的一个人，那些精神痛苦不应该降临在我身上。” 为何要找索尼娅倾诉？索尼娅也是一个不幸的人，因生活所迫而去做黄色生意，这种被认为是低贱的工作使得在他人面前毫无尊严可言。而男中却看到了她内心也有着善良的天性，寻找她倾诉是因为自身位置高她一等，并且资助她的家庭，有恩于她，不至于被她冷眼相对。二者可以说是可取所需，一个因为被尊敬，另一个则需倾诉。如同寒冬里的鸟儿互相依偎彼此取暖。 为何不愿见母亲和妹妹？一是他恐惧将来不幸的自己会给亲人带来伤害。二是在意自己的形象在重要的人面前轰然倒塌，自己颜面无存。与其将来被动接受这一切，倒不如先主动离开这一切。 本剧的故事并不复杂，陀老却把人物心理活动写的那么透彻，男主与警局办事员的博弈也是跌宕起伏，本以为真诚的对话处处暗藏陷阱与危机。子非鱼，不知鱼之乐；子非我，焉知我不知你之乐。我早猜测到你猜测到我之前布置陷阱了。嗯，有点意思！ 若不想受到良心的谴责，唯一的办法就是别去做恶。如果真的做了恶事，那就像男主一样去说出真相吧！可人人都存在侥幸心理，能有机会逃脱，干嘛要放弃机会呢。
但我喜欢那些麻烦 我们不喜欢，主宰者说道，我们希望过的很舒适。 我不要舒适，我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪，我要求不幸福的权利。 抹杀个体，强化集体，阶级分明，娱乐至死。
春眠不觉晓， 编剧到处跑。 不但不更新， 内容还很少。 你若不更新 那我祝你 生日那天，蛋糕发霉。 想要洗澡，却没有水。 准备出门，结果遇鬼。 喝一口水，都能长肥 人之初，性本善，编剧不更是坏蛋 你不更，我不赞，看你以后怎么办 砸了锅，卖了铁，还是不到一毛半 你诺更，我就赞，大把大把给你赚 有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？”我说：“能毁地球吗？”上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！”我说:“那能让这片跟新快点么？”上帝说：“孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧!” 编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?
人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要。佛经上说：“无常故苦。”就是让我们知道：人生是有缺陷的，没有什么是永恒的，身体会生病衰老，容颜、情感会生变，金钱不能永远保有，权力有一天终会失去……有人问佛陀，你今生得到了什么呢？佛
黎姿真美！
悠介，一个多情的中年作家和医生，身上毛病多多，但人物形象很真实。裕子，从札幌来东京寻找机会的年轻女性，比男主人公更快地融入了东京的生活圈。
我才不会说，小时候，几个人中最喜欢的是西门→_→ 当时真的很希望西门和小优能有个好结局→_→啊
第一次读朗·霍华德的书，她的书读起来像烈酒，初读起来索然无味，一度想要放弃，读完后唇齿间流香四溢，让人欲罢不能，禁不住捶足顿胸：读的时候干嘛不仔细品一品？ 是了，朗·霍华德的书就是有着这样的特点：初读起来丝毫不觉惊艳，让人完全不用放在心上，漫不经心地读一读，隔三差五地看一看。但是倘若你耐着性子悠哉悠哉读到最后，会发现故事变得越来越吸引人，自己已不知在何时沉浸其中，待你意识到的时候已被各种细腻的感情铺天盖地般卷了进去而脱不了身。甚至读完后也一度不能平静，既后悔读的时候不够认真，又抱怨篇幅太短这么快就完了？ 事后从这种极致又短暂的美学体验中反应过来，忍不住叹一声：这个编剧狡猾的咧。
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