Stephen Baker/Barker/Parker (the name is pronounced distinctly all three different ways) is aided by
重新理解中国历史,重建对中国历史的解释。过去的解释不足以回答当代人的疑问,结果,中国人面对自己的历史陷入了失语的境地。我们找不到合适的词句,不容易说清楚自己是从哪里来的,现在走到了什么地方。因此我们就不容易说明白自己是谁。
大师的文笔就是看不懂🧐🧐前半部分童年和成长经历还是不错的,后面的日记部分直接照搬就像记流水账,内容里又是句句话皆是"中西结合",观感不佳。
也许正如布鲁姆所说:“传统告诉我们,自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡。我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去观看:去面对伟大。这种面对难以遮蔽加入伟大行列的欲望,而这一欲望正是我们称为崇高的审美体验的基础,即超越极限的渴求。我们共同的命运是衰老、疾痛、死亡和销声匿迹。我们共同希望的就是某种形式的复活,这希望虽然渺茫却从未停息过。” 观看并非是去求证那些我们早已知晓的东西,而是去发现那些我们原本所不知的东西,当面对那些崇高而伟大的经典作品时,我们感到自己的无知、盲目、琐屑与渺小。 而布鲁姆与其说是在重新构建他心中的文化经典谱系,不如说是在西方文化经典中寻找莎士比亚。
重新理解中国历史,重建对中国历史的解释。过去的解释不足以回答当代人的疑问,结果,中国人面对自己的历史陷入了失语的境地。我们找不到合适的词句,不容易说清楚自己是从哪里来的,现在走到了什么地方。因此我们就不容易说明白自己是谁。
大师的文笔就是看不懂🧐🧐前半部分童年和成长经历还是不错的,后面的日记部分直接照搬就像记流水账,内容里又是句句话皆是"中西结合",观感不佳。
也许正如布鲁姆所说:“传统告诉我们,自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡。我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去观看:去面对伟大。这种面对难以遮蔽加入伟大行列的欲望,而这一欲望正是我们称为崇高的审美体验的基础,即超越极限的渴求。我们共同的命运是衰老、疾痛、死亡和销声匿迹。我们共同希望的就是某种形式的复活,这希望虽然渺茫却从未停息过。” 观看并非是去求证那些我们早已知晓的东西,而是去发现那些我们原本所不知的东西,当面对那些崇高而伟大的经典作品时,我们感到自己的无知、盲目、琐屑与渺小。 而布鲁姆与其说是在重新构建他心中的文化经典谱系,不如说是在西方文化经典中寻找莎士比亚。