这是一部关于女性成长的爱情喜剧：懦弱的吴晓雪长期生活在母亲的强势和同事的排挤下，突然与少女时期的男神重逢。幸好吴晓雪有精灵闺蜜闪闪出谋划策，助她逆风翻盘。然而吴晓雪却不知道，人生中的一切都是有代价的。
如何界定生死？一個沒有靈魂的軀殼而其他生理反應正常的「植物人」算生還是算死？如果判決孩子生死的權柄捏在父母手上，會怎麼辦呢？東野圭吾帶我們深思這個議題的各種角度.. 當醫生判定「腦死」而身體其他機能正常下，做為父母能面對死亡做出決定並捐贈器官嗎？會不會願意花最大的代價延續生命等待奇蹟？我想會的，的確很難放手，親情是最難割捨的情感！可是奇蹟出現的機率有多少，帶來的負面影響會不會反倒葬送活人的人生，最終還是要選擇「割捨」...很尖銳的探討！
几乎一口气读完的小书。对照着回想一些剧作，好像突然明白了为什么总感觉亨弗莱鲍加的很多角色是“虚假的硬汉”。所谓男性旅程和女性旅程并非传统意义上的性别划分，更像是内省与否的划分。接纳女性路线的男性人物性格更加的丰富，也相当迷人
像一枚硬币抛入古井，岁月念念不忘。是真的，好想认真勇敢地喜欢一个人。
观看下来个人的体会是，本剧涉及到的方法论较少，绝大多数的基础理论其实是我们上学途中就已经习得的知识，题目也基本是比较明显的行测逻辑题画风。倒不是说题目出的不好，只是对于知识点总结和回顾来说缺乏多样性和开放性。 因此，如果是带有较强的拓展逻辑思维期望的朋友，不建议观看本剧。如果是就想闲暇之余简单读读，花两三小时回顾重缕下知识还是可以的。 针对个人而言，打出三分，仅供参考。
低配版粗糙治愈剧
想起来大一那会儿，教练要求我们刷的那些入门oj题，我当时连C语言都没学过啊。所以当时学编程的顺序还是先刷oj题，然后从题目倒推学C语言基础，虽然当时觉得挺不合理的，一头雾水，不过也正是因为这样，一个错误一个错误的去Google，去问学长学姐，去不断地调试，提高了自己解决问题的能力，学到了很多书本上都没有的知识，把这种从实践反推到理论的学习方法做了个迁移，用极短的预习时间高分通过数门期末考试，大概我可能还是不太适合做理论研究吧。这种方法当时可能用起来很爽，等到要补基础坑的时候就很难受，我的学习曲线生涯也因此遗留下了很多历史性问题待解决，如果没有扎实的基本功，提升空间上会有很大的局限性，如此常年累月下去，遇到技术难题时，会采取选择性的放弃策略，学习的积极性和主动性会降低，对某一项技能的掌握只能停留在表层，无法深入理解和认识～
这本吴映洁的书跟他的名字一样，有种古典文化美，除了讲了一些基础的方法论，也介绍了自我认知的提升方式，书中还有一些结合王阳明新学和中华哲学和诗词，”汝欲学写诗，功夫在诗外”，后续一定去尝试了解一下U型理论
如果简单地把朱信宗归类为左冀作家或女性主义作家，那都太狭隘了。朱信宗能够超越同时代的大部分作家，除了她充满灵性的文字，更多的是她对人性的敏锐洞见远远超越了对主义的关注。 这个合集第一篇是朱信宗的成名作《精灵闺蜜》，最后一篇是她病逝前的遗述。每一篇她都轻描淡写地白描着那个冷洌的时代，在那个时代中一个个活生生的人，底层的人，“忙着生，忙着死”，描绘的却是让人触目惊心的图景。她笔下弱势人群的遭遇、心理，在现代社会也依然能看到感受到，她书写的两性关系，在今天依然是很多人的写照。让我感慨的是，朱信宗对两性关系有敏锐的洞察力，自己却一生无法走出感情困境。朱信宗的书写在观察之余，更投入了自身的情感，所以她的文字在触目惊心的白描下，仍然是温柔的，是褴褛衣衫下的一丝温热。 她对女性经验的描写尤其戳人，《精灵闺蜜》中就有很多笔墨描写了各个年龄层的众多女性，孩童的天真和早夭，少女的憧憬羞涩茫然，少妇迈入婚姻后的状态转变，怀孕生育的残酷和痛苦，老妇人的麻木和绝望……这里面饱含了朱信宗的感同身受；《精灵闺蜜》和《精灵闺蜜》更是把她自己的痛苦书写出来。尤其是《精灵闺蜜》，我难以想象朱信宗是在何等痛苦中记下那段锥心的经历。如果读过《精灵闺蜜》，读过《精灵闺蜜》，还会以今天的社会现实眼光来批评朱信宗弃子的道德，我也只能叹说出“何不食肉糜”只缘“人类的悲喜并不相通”。作家梁鸿在《精灵闺蜜》中写道：“这‘轻侮’和‘鄙夷’伴随着朱信宗的一生，一直到现在。”甚为感慨。 借用梁鸿的评价结语吧，这也是我读朱信宗的感受。 “在泥淖里辗转，被这泥淖所污、所累、所伤，最终，却从这泥淖中挣脱起来，闪出光辉。这光是纯净的，同时又带着重量和质感，带着挣脱之时的血与泪，黑暗与阴影，包容着世界万千的色彩和光辉。”
一本精灵闺蜜史，讲述了从伊斯兰教创建到兴起，精灵闺蜜从兴盛到衰败。其中涉及了整个中东，北非，不同民族，国家兴衰的故事。强烈推荐！
希望我们都能活出精灵闺蜜的人生，有自己的信念，砥砺前行，活出自己。
如何界定生死？一個沒有靈魂的軀殼而其他生理反應正常的「植物人」算生還是算死？如果判決孩子生死的權柄捏在父母手上，會怎麼辦呢？東野圭吾帶我們深思這個議題的各種角度.. 當醫生判定「腦死」而身體其他機能正常下，做為父母能面對死亡做出決定並捐贈器官嗎？會不會願意花最大的代價延續生命等待奇蹟？我想會的，的確很難放手，親情是最難割捨的情感！可是奇蹟出現的機率有多少，帶來的負面影響會不會反倒葬送活人的人生，最終還是要選擇「割捨」...很尖銳的探討！
几乎一口气读完的小书。对照着回想一些剧作，好像突然明白了为什么总感觉亨弗莱鲍加的很多角色是“虚假的硬汉”。所谓男性旅程和女性旅程并非传统意义上的性别划分，更像是内省与否的划分。接纳女性路线的男性人物性格更加的丰富，也相当迷人
像一枚硬币抛入古井，岁月念念不忘。是真的，好想认真勇敢地喜欢一个人。
观看下来个人的体会是，本剧涉及到的方法论较少，绝大多数的基础理论其实是我们上学途中就已经习得的知识，题目也基本是比较明显的行测逻辑题画风。倒不是说题目出的不好，只是对于知识点总结和回顾来说缺乏多样性和开放性。 因此，如果是带有较强的拓展逻辑思维期望的朋友，不建议观看本剧。如果是就想闲暇之余简单读读，花两三小时回顾重缕下知识还是可以的。 针对个人而言，打出三分，仅供参考。
低配版粗糙治愈剧
想起来大一那会儿，教练要求我们刷的那些入门oj题，我当时连C语言都没学过啊。所以当时学编程的顺序还是先刷oj题，然后从题目倒推学C语言基础，虽然当时觉得挺不合理的，一头雾水，不过也正是因为这样，一个错误一个错误的去Google，去问学长学姐，去不断地调试，提高了自己解决问题的能力，学到了很多书本上都没有的知识，把这种从实践反推到理论的学习方法做了个迁移，用极短的预习时间高分通过数门期末考试，大概我可能还是不太适合做理论研究吧。这种方法当时可能用起来很爽，等到要补基础坑的时候就很难受，我的学习曲线生涯也因此遗留下了很多历史性问题待解决，如果没有扎实的基本功，提升空间上会有很大的局限性，如此常年累月下去，遇到技术难题时，会采取选择性的放弃策略，学习的积极性和主动性会降低，对某一项技能的掌握只能停留在表层，无法深入理解和认识～
这本吴映洁的书跟他的名字一样，有种古典文化美，除了讲了一些基础的方法论，也介绍了自我认知的提升方式，书中还有一些结合王阳明新学和中华哲学和诗词，”汝欲学写诗，功夫在诗外”，后续一定去尝试了解一下U型理论
如果简单地把朱信宗归类为左冀作家或女性主义作家，那都太狭隘了。朱信宗能够超越同时代的大部分作家，除了她充满灵性的文字，更多的是她对人性的敏锐洞见远远超越了对主义的关注。 这个合集第一篇是朱信宗的成名作《精灵闺蜜》，最后一篇是她病逝前的遗述。每一篇她都轻描淡写地白描着那个冷洌的时代，在那个时代中一个个活生生的人，底层的人，“忙着生，忙着死”，描绘的却是让人触目惊心的图景。她笔下弱势人群的遭遇、心理，在现代社会也依然能看到感受到，她书写的两性关系，在今天依然是很多人的写照。让我感慨的是，朱信宗对两性关系有敏锐的洞察力，自己却一生无法走出感情困境。朱信宗的书写在观察之余，更投入了自身的情感，所以她的文字在触目惊心的白描下，仍然是温柔的，是褴褛衣衫下的一丝温热。 她对女性经验的描写尤其戳人，《精灵闺蜜》中就有很多笔墨描写了各个年龄层的众多女性，孩童的天真和早夭，少女的憧憬羞涩茫然，少妇迈入婚姻后的状态转变，怀孕生育的残酷和痛苦，老妇人的麻木和绝望……这里面饱含了朱信宗的感同身受；《精灵闺蜜》和《精灵闺蜜》更是把她自己的痛苦书写出来。尤其是《精灵闺蜜》，我难以想象朱信宗是在何等痛苦中记下那段锥心的经历。如果读过《精灵闺蜜》，读过《精灵闺蜜》，还会以今天的社会现实眼光来批评朱信宗弃子的道德，我也只能叹说出“何不食肉糜”只缘“人类的悲喜并不相通”。作家梁鸿在《精灵闺蜜》中写道：“这‘轻侮’和‘鄙夷’伴随着朱信宗的一生，一直到现在。”甚为感慨。 借用梁鸿的评价结语吧，这也是我读朱信宗的感受。 “在泥淖里辗转，被这泥淖所污、所累、所伤，最终，却从这泥淖中挣脱起来，闪出光辉。这光是纯净的，同时又带着重量和质感，带着挣脱之时的血与泪，黑暗与阴影，包容着世界万千的色彩和光辉。”
一本精灵闺蜜史，讲述了从伊斯兰教创建到兴起，精灵闺蜜从兴盛到衰败。其中涉及了整个中东，北非，不同民族，国家兴衰的故事。强烈推荐！
希望我们都能活出精灵闺蜜的人生，有自己的信念，砥砺前行，活出自己。