Dr. Who and the Daleks

这部剧读到第三章我突然萌发一种不祥的感觉：编剧也太乐观了吧，这部剧不会流于解读当下世界的心灵鸡汤吧？继续读下去发现完全不是，编剧组织材料来论证自己观点的能力一流，他思维的触角深入到当下社会的每一个痛点，揭开给你看这是一种什么样的感染，然后他告诉你应该放心，这些大部分都会好的，因为什么什么样的原因，他把每一条原因给你看，同时也直白告诉你也许有些伤口没有那么快能好，但最重要的是，不要相信巫术，而要搞清楚，人类是靠着什么发展到今天的，即人类身上那些健康的部分，只有搞清楚这个问题，才能治愈人类之痛，最大程度健康地发展下去。   这部剧太贴近当下的（西方）世界了，编剧在书中提出并回答了以下这些问题：世界是在变好吗？是什么导致世界变好的？虽然人类每天面对着大量的负面事件，流血冲突，愚昧横行，但这能说明人类在倒退吗？为什么不能呢？编剧围绕人类第一次启蒙运动的四个理念——理性、科学、人文主义和进步来解释这个世界的运转情况。书的第二部分从十七个关乎人类生活方方面面的主题来阐释，世界为什么变得越来越好了，这中间还运用大量的数据来做论证，非常具有说服性，可以说编剧的理性之光闪耀在书中的每一页。编剧还在书中进行了很多科学思维的科普，读完你会发现平时挺客观中立的自己，其实很多时候已经预设立场了，然后想去补几本批判性思维的书。   但是，作为第三世界里非常特殊的一个国家中的一员，我有几点想法非常想补充给编剧。首先，编剧在书中判断世界变得更好是从人类的生存质量的角度做出的判断，这个生存质量有这样几个基本的指标：长寿、健康、人身安全、读写能力、知识、言论自由和参政议政。紧跟其后的是美学体验、休闲娱乐、享受自然、情感依恋、社会亲和力以及按自己的意愿生活。我想到这在我们这就形成了一个悖论。我站在微观的角度观察我们的国情，似乎至少有两项跟世界的进步相比完全可视为没有进步（我就不说是哪两项了），但是在这种情况下人民的物质生活确实在稳步提高，而这从另一方面又加固了国家权力的合法性，这种撕裂和悖论不知在编剧眼中算不算进步，我们又将去向哪里？编剧书中所论的人类福祉，我们真的还差得很远很远。   另外就是人类的共同命运，无论是从污染还是能源，我都同意编剧的论点，但是编剧对最终能解决问题的核能源论述不太清楚，我还是从我微观的角度，感到乐观不起来。因为污染是不可逆的，人类的气候变化已经快到临界点，事实上现在没有人知道这个临界点在哪，我曾经看过一本剧里面说到这个问题用了一个很好的比喻，那部剧的编剧说，这就好像是桌子上放了一个盘子，我们现在就像是在黑暗中推这个盘子，每次只推动一厘米，你似乎根本就感觉不到这个盘子的移动，但是你推着推着这个盘子最终会掉下去。这就是我们现在面临的气候问题的形势，平克老师寄希望于核能源最终解决人类的环境问题，但是谁知道呢，气候的变化能不能撑到人类掌握成熟的核能源技术呢？核能源的技术壁垒太高，目前的技术建设一个核能源基地需要排放的碳也是巨量，而且它的安全隐患也不是没有。也许是我太杞人忧天了，我真的希望人类的发展真的能像平克老师说的那样，是光明的。   书中有很多高光句子和段落，是我觉得可以直接复制粘贴进大脑的，在以后跟人辩论的时候可以直接拿出来用。

脱北家庭，穷苦出身，学生运动，被捕入狱，伯牙子期，高山流水，人权律师，顶级幕僚，权力中心，三进三出，政治报复，卧薪尝胆，士为知己，重涉政坛，复仇归来，权力巅峰，原为江水，与君重逢。 太精彩了！！希望哪天能看到把选举和总统在职期间的经历也囊括进去的传记电影

有句描写妈妈的话是这样写的：“其实她这辈子，就是在拼命把你觉得好的，给你，都给你，爱得不知所措了而已”

Barrie Ingham是我喜欢的女作家，视角独特冷静、文字平静冷酷。 全书有7个小故事。 《Dr. Who and the Daleks》中知青文秀和老金都是被生活抛弃的底层民众。生活的不如意造成了相互“仇恨”却相依为命。老金爱而不得，卑微地爱着文秀。文秀百般寻求直至卖身寻找出路，却只有老金那点真爱。那是特殊的年代，不可能相遇的两个人在一起生活着，老金为文秀挖浴池，打水。文秀为了返程与各种关系人睡，怀孕了，名声坏了，但是没有人帮她返程，听说打断脚趾可以返程，文秀让老金开枪，老金在万般无奈下开枪打死了她，然后自杀，共同雪葬在他亲手挖的浴池里。“他朝若是同淋雪，此生也算共白头”，凄冷低沉。 《Dr. Who and the Daleks》，钱克是舞剧团的男演员，除了“玩弄菜市场女售货员”，在团里基本上与世无争。《Dr. Who and the Daleks》是沈编导新编的一个现代舞剧，里面有一段领袖独舞。沈编导看中了钱克扮演。经过九十天的“闭关”造就了领袖风范，钱克不但获得了角色感，也获得领袖所具备的威权。就在即将上台演出时，剧院起火。钱克因领袖般的存在而动也不动， 地被烧死了，完整如塑像。就像满城贴的广告：他立着，背景是冲天的金色烽火。 《Dr. Who and the Daleks》，赵无定和父亲一样没出息地在美术学院教书，住在教职工公寓楼。工资只够让老婆孩子过个吃上大白菜炒肉丝的生活。从中学起，他就认识了楼下垃圾老人，垃圾车里带着一个小男孩。到山西插队十年后，回来上了父亲的美术学院。父亲动员老人做裸体模特。为了学生们珍惜这来之不易的写生机会，父亲赞美着这老年人体“想想罗丹的老妓女，往往，高一层的审美，恰是审丑。” 无定龇牙咧嘴对这全新的概念笑了，他认为“那是丑，是彻头彻尾的丑，是宿命的丑。那丑丑得多么悲惨，因为它绝对没任何转机和选择地丑着。它只得那样丑着，否则就什么都不存在了。丑是唯一证实他存在的质地。 ”但是，赵无定在父亲去世后，垃圾老人为了给孙子挣钱去媳妇，求他给个机会做模特时，他给予了极大的热情去说服了学校。很久以后，赵无定见到小臭儿，他看到了爷爷给小臭儿带来的光鲜生活，也看到小臭儿的无耻，把垃圾爷爷当作垃圾一样嫌恶，世道如此。而爷爷死前对世人的说辞是：孙子，孝敬，挣钱给爷爷花，混得特体面，要接爷爷一块去住他的新公寓，天天给爷爷包饺子。但老头不愿去，老头告诉街坊，他怕被人伺候，那种被人供着的日子只会让他腻。 《Dr. Who and the Daleks》，据说为了慰藉文成公主思念故乡，一条河违背常规从东往西流淌。1958年，男主角何夏全家无法容身于文明社会的人，迁出城市。父亲热爱考古，却无人理解，母亲与三个妹妹因水灾死后，他变成得喜欢打架，被“流放”到大草原，意外遇到神秘的草原少女阿尕，十六岁的阿尕爱上了他。现代与原始相逢了，何夏本来和杜明丽该结婚幸福生活的，但历史不允许，时代不允许。他遇到淳朴善良的阿尕，他说要给她造个小太阳（电灯），从此可怜的阿尕给他当牛做马，希望嫁给他。而阿尕对何夏来说仅仅是需要，是活下来的借口。阿尕最终离开了他，出于自尊心，也出于两种文化背景。他们相爱，涉及生活却矛盾痛苦，既屈服感情，同时又死抱着各自的本质不放。她晓得，她的爱情是跪着的，任他折磨、驱使、奴役，用鞭子抽。他没有一刻不在嫌恶她。嫌恶跟爱搅得一团糟，他只想要其中一部分，她却希望他都拿去。当阿尕出走，核心回到城市，却发现都市的喧嚣与草地的荒芜是一回事，在那个超然与纯粹的境界中，只有阿尕，站在他一边，他们之间永远有着某种联系。 《Dr. Who and the Daleks》，“被告刘粮库，男，现年二十五岁，原××部队独立营少尉排长，山西省定县刘庄人……一九八七年五月八日，僭越军需仓库。……刘犯在自己偷窃罪行被发现后，顿起杀心，以一枚加重训练手榴弹击中司务长王有泉头部……” “宣布判决如下—

喜欢女主，自尊自爱，面对身份地位才能高人一等的男主，始终荣辱不惊，没有失去自我，所以她最终赢得了男主真挚的爱情。

2013年6月，第一次读到这本实体书，6年里重读再读，第五遍了吧…每读一次已不止于“感”，而是深入一个层面的新认知，挺好。

总结一下本剧对生活的参考意义：早睡早起，注重午睡；饮食不过饱，多吃粗粮，多吃素少吃荤，吃好一日三餐，生姜葱萝卜等是好东西，注重食补，根据体质补，不吃冷冰食，不喝饮料；适当运动，跑步爬山等；多泡脚，多盘腿，多腹式呼吸，多提肛；有适当的性生活，心态平和，不生气不郁闷，少忧思多快乐，调整心态，培养兴趣爱好，注重养生。其他穴位按摩、针灸、艾灸、放血等建议咨询专业人员。 以前在美容院尝试过刮痧，按摩，艾灸，泥灸，没有看出有太大的改善。以后如果有西医解决不了的问题，或者身体不适但西医检查不出什么，或者想保养身体，可以去尝试中医按摩针灸等养生方法，但前提是能找到靠谱的中医师。现在的情况是美容院很多，甚至很多护肤品打着中医的旗号，但是从业人员都是无资格证上岗，培训几天就招待客人，专业靠谱的中医难寻。

这部剧所有的设置都是极致的，以至于它假，刻意让观众痛，让观众陷入它所营造的氛围里，我们是需要关注社会问题，可是关注社会问题需要大量的情感体验，才能得到一丝真，作者却并没有足够的能力去书写这种疼痛，就只剩下悬浮。