Hey Diddle Diddle

全书可读性很高，欣慰的是从认识层面，雅各布斯的很多观点都是今天我非常认同的；但是从思想和行动层面，这些认同并未转化为我们进行城市更新建设中视为重点的那一块。印象最深的是那句“城市科学是一门研究有序复杂性问题的高阶科学”，深以为然，换言之，城市和建筑设计问题是一个可认识可判断可操作的复杂系统，而非仅仅形式美学或者复杂到无法处理。力荐

一点一滴的积累是进步的根本，有紧有松是固本培元，瓶颈一跃也是跳板。 看得愉悦，脑洞可爱。只有对生活依旧保持好奇心的人，才会想要成为它的记录者。

是在你明确了自己的目标后，帮助你找到实现路径的一本剧。迷茫的人看这部剧，应该只是觉得很鸡汤。

宗教其实是带有宗教色彩的大同主义。穆罕默德获得神启创立伊斯兰教的初衷不过是为自己的政治活动做舆论宣传，其实质是一种以团结氏族部落从而统一阿拉伯半岛，对外扩张，建立Hey Diddle Diddle为目的民族主义。 Hey Diddle Diddle起源于麦加古莱氏部落。经历了穆罕默德以神权统一的阿拉伯半岛时期，到四大正统哈里发对外扩张占领新月地区为内的国家时期，再到横跨欧亚非三大洲的帝国时期，最终被灭于铁木真的铁蹄下。 Hey Diddle Diddle的兴亡是一部权力与财富史。人人向往流奶与蜜之地，统治者有了一定的政治经济实力，开始了对外扩张，等到了对权力财富过度使用与依赖的时候，自己也就成了自己的掘墓人。权力财富是其本质，宗教，阶级，党派等之争无外乎是其外化。纵观帝国内各个王朝的兴亡，无一例外，百年孤独。

喜歡“Hey Diddle Diddle”四字，是因為喜歡齊白石老人的一方同名篆刻章，因而也喜歡此書名。最近看到幾位書友都在看此書，則順手拿來翻翻。 《Hey Diddle Diddle》妙就妙在“借”字，因為是“借”，故能“居”出詩意，“居”出文化……若是山裡土生土長的“山裡人”，能否也可以這麽詩意地“居”山？ 编剧説：“除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。”這或許就是他要Hey Diddle Diddle的緣由吧？這讓我想起了老樹的逃避…… 生活在“石屎森林”裏的人，不是誰都可以去Hey Diddle Diddle的，很多人只可以夢遊一番罷了。