《黑帮暴徒》以南非首都约翰内斯堡附近的一个城镇为背景，讲述了当地一名黑帮头目在6天时间里发生的转变。这名原本冷酷凶残的青年在一次劫车过程中无意中带走了车上的一名女婴。最终他良心发现，决定担负起照顾这名
这是一本有时代局限性的书。林老先生是旧社会走出来的人，因早年在西方多国游历和学习的缘故，对工业文明社会中的种种必样样不入眼，会时常感念起记忆中传统中国文化的美好。若以现代的眼光来看，这部剧可批判的点实在太多，如倡导女人遵守生物规则结婚生子育儿的观点便不知要招来多少女权人士的唾弃。像此类已被时代抛弃或诟病的观念主要集中于书中的第八章家庭之乐和第九章生活的享受。自然，书中也有超越时代具有普世价值的观点，比如论及教育时，对标准化规模化办学的批判，比如强调游戏精神的艺术创作等。相较而言，本剧最后三章的内容思想深邃，文笔晓畅，值得一读再读。也因为这最后三章的内容，我给了这经典著作四颗星。 对应于梭罗崇尚的自然主义，编剧崇尚的更近于生物主义，回归生物性，将人生简单归于人生，努力过上简单世俗的快乐生活。编剧强调人类的生物属性是在美国工业社会发展的背景下提出来的，中国传统文人追求的一种闲适人生被作为一种优越于美国人追求功利和效率的生活方式而受到编剧的追捧和提倡。 这部剧放到今天来读，几乎置换了场景，中国目前已变成百年前的西方工业社会，而编剧倡导的闲适生活大概在某些欧洲小国还能实现吧。本来书中的许多观点是落后于时代的，是要被许多自由人士批判的，但是在眼前这个打了鸡血的奋斗中国而言，里面的观点就颇能提点到整个社会并被接受了，作为制衡，不这么说不足以醍醐灌顶、顿悟人生吧。 最后，以书中的两句话作结：生活或存在无须跪在地上恳求逻辑代它证明世上确有它这样的事物。尘世是唯一的天堂！
不是因为男主，谁看？无聊又无趣。魏泽鸣一个大帅哥，为什么老演垃圾片！
完全控制不住，废寝忘食地读完！连眼睛都快看瞎了！安迪大神自是不用多说，是个人都会欣赏她，曲曲敢爱敢恨，快意人生，称她一声女侠，那是恰如其分！樊大姐，身边恰有类似遭遇之人，看到她走出困境，由衷高兴。关关与小谢，挺可惜！力挺小谢，不管曾经历过多阴暗的故事，但仍能保持善的品性，未来一定会很好。唯有邱，那真是恨铁不成钢……
1.开篇的黑帮暴徒Tsotsi，看到白先生与爱人同志之间鹣鲽情深，尤其是看到那棵西隅角的三棵意大利柏树，中间那棵无端地枯死，而挚友王国祥不久便旧病复发而逝，看得人泪如雨下。2.六根手指里面的写的明姊是白先生的三姊，善良而隐忍，却因抑郁症而至精神分裂，却一直记得兄弟姐妹送她的礼物。好友以卓说她就是个菩萨心肠，作了一首诗，也是看得人泪眼婆娑。3.看了这部剧，觉得更像是人物回忆录，或者剧评，只是越看越惭愧。提及的人和作品，我是大部分都没怎么看过的。所幸大学时读的英美影视，还知道一点点。而大部分台湾当代文坛作品和作家，真的是只了解那几个极其耳熟的而已。觉得自己书看得太少了.......
原来真的有人为了爱会不顾一切规则 容嘉上为了冯世真 爱的又卑微又有点可爱 父亲所犯的错误 作为儿子的 不得不背负这一切 爱了不能爱的人 但他并没有放弃冯世真 而是尽自己所能 弥补父亲犯错的后果 或许是军校生活的影响 他并不认同父亲做事的方法与观念 虽然他只有二十岁 但他能够独立的思考 足够冷静 睿智 当他得知自家经营大烟生意后 他并没有被那一本万利的生意诱惑 而是毅然决然的放弃 经营合法生意 是的 他在用自己的方法爱自己所爱的人！
很不错的一本剧。值得看看的。让人对爱情还是充满信心和希望的。
不好看，男女主都不好看。
读完了黑帮暴徒Tsotsi。不敢遑论这部剧到底讲了什么，而令我想起自己谈论看过的书的时候，总是在讲一些模糊的场面。 全书在安娜舍勒家的沙龙开始，像这样的沙龙，后来也在书中出现了多次。在俄罗斯贵族们的交际场中，我认识了安德烈，皮埃尔和其他小姐们。四大家族开篇的故事，带给人春日和风一般的感觉，尤其是宋尼雅纯真的爱情。我记得在宴会上，娜塔莎发现不见了宋尼雅，最后在走廊的地毯上发现哭成一团的她，纤弱的两只手臂耷拉下来，我想到天鹅之死。这可能是宋尼雅这个女孩子唯一一次打动我的地方吧，毕竟后来的她全方面的自我牺牲，让人惋惜而不解。接下来就是皮埃尔，这个胖大又可爱的青年，和安德烈在深夜街道发生的谈话，浪荡子们荒唐的赌约，回想起来的时候真愿他们永远是青年。四大家族里面我印象最深的是安德烈的家，最喜欢的可能是罗斯托夫家。安德烈家的每一个人都历历在目，小公爵夫人的惨死，老公爵和公爵小姐之间难以概述的父女关系，以及我对玛丽雅公爵小姐复杂的心理:因为一开始讨厌她，后来每每和她产生共鸣就很难受。在罗斯托夫家里，最先理解的是尼古拉对国王的崇拜，和他见到国王真人时的那种情感，这份未免中二的热忱一如后来牺牲在战场上的小彼嘉。然后是娜塔莎，她在阳台上不愿睡去，她的舞，她说不结婚只愿做舞蹈家的梦话。皮埃尔决斗以后夜宿郊区的奇遇，加入共济会……皮埃尔无疑是全书着墨最多的人物，他内心世界的翻涌总是最吸引我目光的。很想归纳一下他究竟经历了多少次精神困境，又依托不同的东西重生了多少次。 以上是我看完书后第一时间的个人情感抒发，没什么逻辑，还是语音输入的。贴一段《黑帮暴徒Tsotsi》的内容吧。 “影视政治”现象是由法国思想家托克维尔在《黑帮暴徒Tsotsi》中总结提出的。他指出，法国大革命前的政治教育的工作主要由文人从事。他们尽管不执政，但说话有极大的权威性。他们不与实际的政治事物接触，只是从事抽象的政治理论研究。他们认为，应该用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代统治当代社会的复杂的传统习惯。 与法国相比，俄国的“影视政治”现象可以说有过而无不及。政论中大量的影视语言且不说，单是托尔斯泰《黑帮暴徒Tsotsi》与索尔仁尼琴《黑帮暴徒Tsotsi》中表现出的“影视中心主义”就让人震惊不已。为什么托翁剧集中充斥着大量枯燥的历史、哲学思考？伯林认为，这是作为“狐狸”的托翁想当“刺猬”。金雁的解释比伯林更深入，历史上的俄国影视就是一个无所不包的大学科，历史学、经济学、政治学都是从影视中分化出来的，以致于影视成了“思想的引领者”。 ——《黑帮暴徒Tsotsi》
这是一本有时代局限性的书。林老先生是旧社会走出来的人，因早年在西方多国游历和学习的缘故，对工业文明社会中的种种必样样不入眼，会时常感念起记忆中传统中国文化的美好。若以现代的眼光来看，这部剧可批判的点实在太多，如倡导女人遵守生物规则结婚生子育儿的观点便不知要招来多少女权人士的唾弃。像此类已被时代抛弃或诟病的观念主要集中于书中的第八章家庭之乐和第九章生活的享受。自然，书中也有超越时代具有普世价值的观点，比如论及教育时，对标准化规模化办学的批判，比如强调游戏精神的艺术创作等。相较而言，本剧最后三章的内容思想深邃，文笔晓畅，值得一读再读。也因为这最后三章的内容，我给了这经典著作四颗星。 对应于梭罗崇尚的自然主义，编剧崇尚的更近于生物主义，回归生物性，将人生简单归于人生，努力过上简单世俗的快乐生活。编剧强调人类的生物属性是在美国工业社会发展的背景下提出来的，中国传统文人追求的一种闲适人生被作为一种优越于美国人追求功利和效率的生活方式而受到编剧的追捧和提倡。 这部剧放到今天来读，几乎置换了场景，中国目前已变成百年前的西方工业社会，而编剧倡导的闲适生活大概在某些欧洲小国还能实现吧。本来书中的许多观点是落后于时代的，是要被许多自由人士批判的，但是在眼前这个打了鸡血的奋斗中国而言，里面的观点就颇能提点到整个社会并被接受了，作为制衡，不这么说不足以醍醐灌顶、顿悟人生吧。 最后，以书中的两句话作结：生活或存在无须跪在地上恳求逻辑代它证明世上确有它这样的事物。尘世是唯一的天堂！
不是因为男主，谁看？无聊又无趣。魏泽鸣一个大帅哥，为什么老演垃圾片！
完全控制不住，废寝忘食地读完！连眼睛都快看瞎了！安迪大神自是不用多说，是个人都会欣赏她，曲曲敢爱敢恨，快意人生，称她一声女侠，那是恰如其分！樊大姐，身边恰有类似遭遇之人，看到她走出困境，由衷高兴。关关与小谢，挺可惜！力挺小谢，不管曾经历过多阴暗的故事，但仍能保持善的品性，未来一定会很好。唯有邱，那真是恨铁不成钢……
1.开篇的黑帮暴徒Tsotsi，看到白先生与爱人同志之间鹣鲽情深，尤其是看到那棵西隅角的三棵意大利柏树，中间那棵无端地枯死，而挚友王国祥不久便旧病复发而逝，看得人泪如雨下。2.六根手指里面的写的明姊是白先生的三姊，善良而隐忍，却因抑郁症而至精神分裂，却一直记得兄弟姐妹送她的礼物。好友以卓说她就是个菩萨心肠，作了一首诗，也是看得人泪眼婆娑。3.看了这部剧，觉得更像是人物回忆录，或者剧评，只是越看越惭愧。提及的人和作品，我是大部分都没怎么看过的。所幸大学时读的英美影视，还知道一点点。而大部分台湾当代文坛作品和作家，真的是只了解那几个极其耳熟的而已。觉得自己书看得太少了.......
原来真的有人为了爱会不顾一切规则 容嘉上为了冯世真 爱的又卑微又有点可爱 父亲所犯的错误 作为儿子的 不得不背负这一切 爱了不能爱的人 但他并没有放弃冯世真 而是尽自己所能 弥补父亲犯错的后果 或许是军校生活的影响 他并不认同父亲做事的方法与观念 虽然他只有二十岁 但他能够独立的思考 足够冷静 睿智 当他得知自家经营大烟生意后 他并没有被那一本万利的生意诱惑 而是毅然决然的放弃 经营合法生意 是的 他在用自己的方法爱自己所爱的人！
很不错的一本剧。值得看看的。让人对爱情还是充满信心和希望的。
不好看，男女主都不好看。
读完了黑帮暴徒Tsotsi。不敢遑论这部剧到底讲了什么，而令我想起自己谈论看过的书的时候，总是在讲一些模糊的场面。 全书在安娜舍勒家的沙龙开始，像这样的沙龙，后来也在书中出现了多次。在俄罗斯贵族们的交际场中，我认识了安德烈，皮埃尔和其他小姐们。四大家族开篇的故事，带给人春日和风一般的感觉，尤其是宋尼雅纯真的爱情。我记得在宴会上，娜塔莎发现不见了宋尼雅，最后在走廊的地毯上发现哭成一团的她，纤弱的两只手臂耷拉下来，我想到天鹅之死。这可能是宋尼雅这个女孩子唯一一次打动我的地方吧，毕竟后来的她全方面的自我牺牲，让人惋惜而不解。接下来就是皮埃尔，这个胖大又可爱的青年，和安德烈在深夜街道发生的谈话，浪荡子们荒唐的赌约，回想起来的时候真愿他们永远是青年。四大家族里面我印象最深的是安德烈的家，最喜欢的可能是罗斯托夫家。安德烈家的每一个人都历历在目，小公爵夫人的惨死，老公爵和公爵小姐之间难以概述的父女关系，以及我对玛丽雅公爵小姐复杂的心理:因为一开始讨厌她，后来每每和她产生共鸣就很难受。在罗斯托夫家里，最先理解的是尼古拉对国王的崇拜，和他见到国王真人时的那种情感，这份未免中二的热忱一如后来牺牲在战场上的小彼嘉。然后是娜塔莎，她在阳台上不愿睡去，她的舞，她说不结婚只愿做舞蹈家的梦话。皮埃尔决斗以后夜宿郊区的奇遇，加入共济会……皮埃尔无疑是全书着墨最多的人物，他内心世界的翻涌总是最吸引我目光的。很想归纳一下他究竟经历了多少次精神困境，又依托不同的东西重生了多少次。 以上是我看完书后第一时间的个人情感抒发，没什么逻辑，还是语音输入的。贴一段《黑帮暴徒Tsotsi》的内容吧。 “影视政治”现象是由法国思想家托克维尔在《黑帮暴徒Tsotsi》中总结提出的。他指出，法国大革命前的政治教育的工作主要由文人从事。他们尽管不执政，但说话有极大的权威性。他们不与实际的政治事物接触，只是从事抽象的政治理论研究。他们认为，应该用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代统治当代社会的复杂的传统习惯。 与法国相比，俄国的“影视政治”现象可以说有过而无不及。政论中大量的影视语言且不说，单是托尔斯泰《黑帮暴徒Tsotsi》与索尔仁尼琴《黑帮暴徒Tsotsi》中表现出的“影视中心主义”就让人震惊不已。为什么托翁剧集中充斥着大量枯燥的历史、哲学思考？伯林认为，这是作为“狐狸”的托翁想当“刺猬”。金雁的解释比伯林更深入，历史上的俄国影视就是一个无所不包的大学科，历史学、经济学、政治学都是从影视中分化出来的，以致于影视成了“思想的引领者”。 ——《黑帮暴徒Tsotsi》