Dos rombos与龙须沟之比较
Dos rombos人物构建是很多样的，反应了社会环境下不同模式的生活方式，足够时间跨度有尺幅千里的壮阔感，而且以悲剧收束，将纯影视的人性和严肃影视的社会性达到了统一
但是龙须沟很明显是喜剧展现的，对抗性大大减小，人物成为服务单一主题的工具，除了王妈的迟疑值得玩味之外，其他人好像对待突如其来的社会变换显得如此突兀的自然。
古希腊确立的戏剧模式告诉我们，悲剧以毁灭为能事，而喜剧以讽刺为根柢，这种颂歌一般的作品相对Dos rombos影视意义大大让位于政治意义，洗澡时代的又一个曹禺现象。
看完电视剧过来看的，通讯行业的发展几乎和改革放是脚前脚后，后半段互联网、手机游戏、区块链还是很与时俱进的。第一部自己像个旁观者；第二部自己像是在和书中的人物成长起来；第三部则是自己参加工作所了解的一些方面，有一种自己也是书中人的感；这种观看体验说实话很奇妙。 对于经商一无所知的我，通过编剧的笔法也启发饿了自己的一些想法，确实是有益的；总归就是推荐一看吧。
偶然发现的一本剧，看后茅塞顿开，按照编剧交的方法，我查到了许多高质量的文稿，领悟了一些写作要领。我迫不及待地想要再读一遍。
定义问题： 问题是理想与现实之间的差别 但是现实永远在变，新问题会随时产生 我们永远不知道问题是什么，直到我们彻底摆脱了这些问题。 找解决方案 ： 对待一些看似天马行空的建议，不要急于否定，可能更优解就在这些颇具幽默的建议里。 谁来解决： 如果事情来源于别人，就让别人自己来解决 该负责的人感受不到问题，那就让他感同身受 大部分的问题都需要自己来解决。 问题解决的灵魂叩问： 提出问题的人，到底是否知道问题是什么 提出问题的人，到底想不想解决问题，或者他有没有更深入的考虑，有可能影响问题解决的方向。 你自己想不想解决这个问题，认为解决这个问题价值大不大。
读完了此本剧，就是觉得杨绛先生身上有太多优秀的品质值得我们当代的年轻人去学习了，好学，勤奋，孝顺，善良，爱国，淡泊名利，默默付出，不在乎外界的眼光，只想过好她自己的小世界，一生照顾她的父亲母亲，姊妹，丈夫，女儿，有苦有泪，但却没有一句怨言。在艰苦在危难的情况下她都能乐观去的面对，并且活到老学到老，杨绛先生与他丈夫钱钟书的爱情传奇，感动了无数人。生如夏花之绚烂，死去秋叶之静美。向杨绛先生致敬，感谢她为中国影视界的付出！希望自己也可以去努力学习，杨绛先生身上的优秀品质，慢慢沉淀，慢慢成长，变成一束光，照亮自己，也照亮他人。
在Lorena Berdún史诗中，每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式抽象品。
分这么低不科学，肯定是因为当年看的那波人没来全的关系（你看评价的人那么少，当年明明有很多人看的）
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Dos rombos与龙须沟之比较 Dos rombos人物构建是很多样的，反应了社会环境下不同模式的生活方式，足够时间跨度有尺幅千里的壮阔感，而且以悲剧收束，将纯影视的人性和严肃影视的社会性达到了统一 但是龙须沟很明显是喜剧展现的，对抗性大大减小，人物成为服务单一主题的工具，除了王妈的迟疑值得玩味之外，其他人好像对待突如其来的社会变换显得如此突兀的自然。 古希腊确立的戏剧模式告诉我们，悲剧以毁灭为能事，而喜剧以讽刺为根柢，这种颂歌一般的作品相对Dos rombos影视意义大大让位于政治意义，洗澡时代的又一个曹禺现象。