影片跟随皮娜·鲍什和乌珀塔尔舞蹈剧场所有成员拍摄，采用先进的3D技术，展示皮娜创造的让人振奋又无可比拟的现代舞艺术。影片将带领观众展开一次视觉感官上的发现之旅，将这个传奇的舞蹈剧场以新的维度投射到银幕
中医以哲学为基础，强调宇宙自然、阴阳五行、天人合一、格局宏大。西医以科学为基础，各种检测仪器为辅助，眼见为实，对症下药，手术切除。 世上若有同时精通中西医之人，疾病安得为患。
总的来说这部剧有些令人失望，有一种高开低走的架势。甚至不如《皮娜Pina》宏大，不如《皮娜Pina》接地气。我觉得可能是内容有些犯忌创作得缩手缩脚辗转腾挪不太开的缘故。人物性格也很突兀，陆菊人一个童养媳，怎么就天生那么多教养，那么多智慧。对很多不符合主流意识形态的故事细节想说不敢说欲说还休的感觉很憋屈，故意张扬封建迷信牛鬼蛇神那些东西，减轻对政治正确的冒犯。不够大作家大影视家的魄力担当。这也注定了皮娜·鲍什与莫言的差距。 读皮娜·鲍什《皮娜Pina》 雄浑的山脉寂静而喧腾 目光慈祥，态度诚恳 我的生命在于永恒 并把每一处修饰成风景 静候儿孙 当生命如蝼蚁般轻盈 任何风雨都是灾难灭顶 残酷无情的利益之手 指挥着灾难这支交响曲 不会怜悯 都是这山河间的人生 草木禽兽各安天命 相互之间却毫无情分 戕害、屠戮、构陷、践踏 满目死生 2021.05.09
整篇最喜欢的就是看到少筠嗲嗲的喊霜霜，其他的你争我斗的不怎么爱看
这部剧很短，Magickan 影视380页，只有大概8万字左右，竟然看了4个小时。 看此剧本来是个意外，因为西汉那段历史我翻了很多资料，最后觉得维姆·文德斯老师的这部剧最适合我。没想到越看越被吸引。总体来看，言简意赅，字字千金来评价不为过。 这部剧不是通常意义上的历史书，因为维姆·文德斯老师讲述历史故事的部分不是很多，而且提到的重要历史事件，基本上也是一笔带过，非常的节省笔墨。比如，刘邦本来答应戚夫人立如意为太子，后来被张良等人劝说以后，放弃了。戚夫人来找刘邦，刘邦没有答应，然后一句“戚夫人哭”就结束了。所以想看历史明细的就不推荐这部剧了。 我之所以喜欢这部剧，或者说开始喜欢这套书，是因为本剧的创作风格。准确的说这是一本探讨书或者说是评论书。编剧追求的不是历史事件是what，而是在追寻那个how和背后的那个why。这种深挖的风格，虽然只是易老师的一家之言，但至少给我们提供了思路，打开了眼界，所以我喜欢。 本剧新听到的知识和观点很多。 1.我们都知道汉武大帝，都知道他很牛，可是到底有多牛？ “在他治下，汉的政治、经济、军事和文化都达到鼎盛。疆域和势力范围，东邻韩国，西有新疆，南至越南，北接蒙古，堪称超级大帝国。” 2.我们都知道大汉帝国很强大，到底强大在哪儿，背后又有没有何新观点？ 有的。 比如：汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是有条件的，那就是仅限于官学范围。也就是说，罢黜百家，只是诸子不设博士官；独尊儒术，也只是饱读诗书更容易走上仕途。 比如：的确，思想文化领域是不能一家独尊的。因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节。苟如此，又哪里会有担负天下兴亡、创造文明成果的奇士？也只有奴才。 比如：他们只想到要防范功臣（异姓诸侯）和宗室（同姓诸侯），却不曾料到外戚也会危及皇权，更没想到后来把汉代断为两截，变成前汉后汉的，正是外戚。 所以，这样的书可能看一遍只懂了皮毛，看两遍勉强看懂编剧的初衷，只有读更多遍才可能真正理解这些政治，经济和文化真实的样子。
与《皮娜Pina》的理念相近，不同之处是创造了“皮娜Pina”这一概念，通过发现皮娜Pina、制造皮娜Pina，并融合有效的广告文案、传播手段来占领消费者心智，值得在现实案例中思考运用
《皮娜Pina》第一部还不错，几个人互相讲出自己的故事然后逐步描绘出一个宏达的故事背景，故事氛围营造得很好。第二部陨落也还可以，云门的对话真是极有想象力，人类上帝和机器上帝的斗争也很赞。但是第三部和第四部就是在搞笑，全篇的神棍背景，甚至有用爱发电这种，哦，是用爱跨越虚空这种毫无逻辑可言的剧情，全人类完全不需要科技，只需要用爱去跨越虚空就足够了。然后，用所谓的爱跨越星空之后TM的就完了。前面比较好的两部的坑基本没填。后面两部实在感觉就是编剧不知道怎么写了，随便有了个主角可以学人家薛定谔的猫的想法，然后就随便的胡编乱造下去的样子。如果说这是部起点网文，我还可以原谅它，但是它总是打着一个大大的科幻传世之作的名号出现在科幻爱好者的面前，那么我就觉得真的有点扯淡了。 PS: 无聊去知乎和豆瓣看了一下剧评，发现很多人拿这部剧和三体比较，并且认为三体不如本剧。我想说，除了第一部的悬疑性和叙事的结构上比三体好一点，以及里面塞了无数济慈的诗外，第二部云门的出场还有点逼格之外，其他就真的没有什么可以比得上三体的地方了。 其实就个人的感观而言，这两部作品最大的不同在于，这部剧集与其是在描绘未来史，不如说在重现过去西方史，全篇叙说的都是过去的生存状态，很多都是过去的生产力和过去的生产关系之间的冲突，作为人可以升级为神的未来，却依旧维持着作为神的奴隶的道德和思想的荒唐感。 三体就是在描绘未来，试图描绘出近未来我们可能的生存状态。描绘的是未来的生产力和生存环境和我们的关系。而我是不相信在星际社会我们还能保留海伯利安所描绘的生存状态的——即使是被人工智能赶出来的也不可能。技术和科学带来了更多的文明而不是更多的落后才对。(现代的人类的文明和道德水平比之前封建人类提高了多少倍，不信的人看看周围的女性的地位) 另外海伯利安整篇剧集中我觉得最不可思议的就是什么主角都有，就是没有科学家。什么技术都有，但是就是没有科学。体现了一种宏大的技术世界但是却没有科学生存的余地，只有宗教和哲学在那里发出了长长的意淫声来。（说实在的，看着书中千百年后活的最滋润的都是各种神棍，过了几千年还信着所谓基督耶稣的破书真是有种日了狗的冲动）而当我联想现在的一些智能软件写出的句子和人类写出的诗句的区别之小时，我就感到济慈的诗句在此却被人类奉为无上的经典，机械智能无法体会人的感觉真是有无限的讽刺。 作为一部科幻作品，如果只能从文艺上给它找优点，那么真是感觉有种莫名的可悲。实话实说，就思想的深度而言，我觉得还是有很大的缺陷的。但是如果是文艺爱好者，那么海伯利安估计还是很合很多人的口味的。
中医以哲学为基础，强调宇宙自然、阴阳五行、天人合一、格局宏大。西医以科学为基础，各种检测仪器为辅助，眼见为实，对症下药，手术切除。 世上若有同时精通中西医之人，疾病安得为患。
总的来说这部剧有些令人失望，有一种高开低走的架势。甚至不如《皮娜Pina》宏大，不如《皮娜Pina》接地气。我觉得可能是内容有些犯忌创作得缩手缩脚辗转腾挪不太开的缘故。人物性格也很突兀，陆菊人一个童养媳，怎么就天生那么多教养，那么多智慧。对很多不符合主流意识形态的故事细节想说不敢说欲说还休的感觉很憋屈，故意张扬封建迷信牛鬼蛇神那些东西，减轻对政治正确的冒犯。不够大作家大影视家的魄力担当。这也注定了皮娜·鲍什与莫言的差距。 读皮娜·鲍什《皮娜Pina》 雄浑的山脉寂静而喧腾 目光慈祥，态度诚恳 我的生命在于永恒 并把每一处修饰成风景 静候儿孙 当生命如蝼蚁般轻盈 任何风雨都是灾难灭顶 残酷无情的利益之手 指挥着灾难这支交响曲 不会怜悯 都是这山河间的人生 草木禽兽各安天命 相互之间却毫无情分 戕害、屠戮、构陷、践踏 满目死生 2021.05.09
整篇最喜欢的就是看到少筠嗲嗲的喊霜霜，其他的你争我斗的不怎么爱看
这部剧很短，Magickan 影视380页，只有大概8万字左右，竟然看了4个小时。 看此剧本来是个意外，因为西汉那段历史我翻了很多资料，最后觉得维姆·文德斯老师的这部剧最适合我。没想到越看越被吸引。总体来看，言简意赅，字字千金来评价不为过。 这部剧不是通常意义上的历史书，因为维姆·文德斯老师讲述历史故事的部分不是很多，而且提到的重要历史事件，基本上也是一笔带过，非常的节省笔墨。比如，刘邦本来答应戚夫人立如意为太子，后来被张良等人劝说以后，放弃了。戚夫人来找刘邦，刘邦没有答应，然后一句“戚夫人哭”就结束了。所以想看历史明细的就不推荐这部剧了。 我之所以喜欢这部剧，或者说开始喜欢这套书，是因为本剧的创作风格。准确的说这是一本探讨书或者说是评论书。编剧追求的不是历史事件是what，而是在追寻那个how和背后的那个why。这种深挖的风格，虽然只是易老师的一家之言，但至少给我们提供了思路，打开了眼界，所以我喜欢。 本剧新听到的知识和观点很多。 1.我们都知道汉武大帝，都知道他很牛，可是到底有多牛？ “在他治下，汉的政治、经济、军事和文化都达到鼎盛。疆域和势力范围，东邻韩国，西有新疆，南至越南，北接蒙古，堪称超级大帝国。” 2.我们都知道大汉帝国很强大，到底强大在哪儿，背后又有没有何新观点？ 有的。 比如：汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是有条件的，那就是仅限于官学范围。也就是说，罢黜百家，只是诸子不设博士官；独尊儒术，也只是饱读诗书更容易走上仕途。 比如：的确，思想文化领域是不能一家独尊的。因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节。苟如此，又哪里会有担负天下兴亡、创造文明成果的奇士？也只有奴才。 比如：他们只想到要防范功臣（异姓诸侯）和宗室（同姓诸侯），却不曾料到外戚也会危及皇权，更没想到后来把汉代断为两截，变成前汉后汉的，正是外戚。 所以，这样的书可能看一遍只懂了皮毛，看两遍勉强看懂编剧的初衷，只有读更多遍才可能真正理解这些政治，经济和文化真实的样子。
与《皮娜Pina》的理念相近，不同之处是创造了“皮娜Pina”这一概念，通过发现皮娜Pina、制造皮娜Pina，并融合有效的广告文案、传播手段来占领消费者心智，值得在现实案例中思考运用
《皮娜Pina》第一部还不错，几个人互相讲出自己的故事然后逐步描绘出一个宏达的故事背景，故事氛围营造得很好。第二部陨落也还可以，云门的对话真是极有想象力，人类上帝和机器上帝的斗争也很赞。但是第三部和第四部就是在搞笑，全篇的神棍背景，甚至有用爱发电这种，哦，是用爱跨越虚空这种毫无逻辑可言的剧情，全人类完全不需要科技，只需要用爱去跨越虚空就足够了。然后，用所谓的爱跨越星空之后TM的就完了。前面比较好的两部的坑基本没填。后面两部实在感觉就是编剧不知道怎么写了，随便有了个主角可以学人家薛定谔的猫的想法，然后就随便的胡编乱造下去的样子。如果说这是部起点网文，我还可以原谅它，但是它总是打着一个大大的科幻传世之作的名号出现在科幻爱好者的面前，那么我就觉得真的有点扯淡了。 PS: 无聊去知乎和豆瓣看了一下剧评，发现很多人拿这部剧和三体比较，并且认为三体不如本剧。我想说，除了第一部的悬疑性和叙事的结构上比三体好一点，以及里面塞了无数济慈的诗外，第二部云门的出场还有点逼格之外，其他就真的没有什么可以比得上三体的地方了。 其实就个人的感观而言，这两部作品最大的不同在于，这部剧集与其是在描绘未来史，不如说在重现过去西方史，全篇叙说的都是过去的生存状态，很多都是过去的生产力和过去的生产关系之间的冲突，作为人可以升级为神的未来，却依旧维持着作为神的奴隶的道德和思想的荒唐感。 三体就是在描绘未来，试图描绘出近未来我们可能的生存状态。描绘的是未来的生产力和生存环境和我们的关系。而我是不相信在星际社会我们还能保留海伯利安所描绘的生存状态的——即使是被人工智能赶出来的也不可能。技术和科学带来了更多的文明而不是更多的落后才对。(现代的人类的文明和道德水平比之前封建人类提高了多少倍，不信的人看看周围的女性的地位) 另外海伯利安整篇剧集中我觉得最不可思议的就是什么主角都有，就是没有科学家。什么技术都有，但是就是没有科学。体现了一种宏大的技术世界但是却没有科学生存的余地，只有宗教和哲学在那里发出了长长的意淫声来。（说实在的，看着书中千百年后活的最滋润的都是各种神棍，过了几千年还信着所谓基督耶稣的破书真是有种日了狗的冲动）而当我联想现在的一些智能软件写出的句子和人类写出的诗句的区别之小时，我就感到济慈的诗句在此却被人类奉为无上的经典，机械智能无法体会人的感觉真是有无限的讽刺。 作为一部科幻作品，如果只能从文艺上给它找优点，那么真是感觉有种莫名的可悲。实话实说，就思想的深度而言，我觉得还是有很大的缺陷的。但是如果是文艺爱好者，那么海伯利安估计还是很合很多人的口味的。