《Ladies Room L.A.》，短片作品，美国出品，2000年上映。
“哦 大海” “你用什么来表达” “是无尽的疑问” “哦 天空” “你用什么来回答” “是永久的沉默”
剧集是亲王的一贯风格，绝不会让人失望。 有显微镜下的大明这部剧打底，亲王的千里运河图成为一张细腻至极的工笔画。 如果你喜欢十二时辰，那你会更加喜欢十五日。 个人评价：十五日要优于十二时辰。
《Ladies Room L.A.》批判之随笔（一） 开篇之际，有必要先说说主体与客体在哲学领域的认识进程。从古希腊的泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特，到哲学三圣-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德，之前的古希腊哲学，柏拉图的理念论初见认识论端倪，但总体来讲，古希腊哲学仍然属于主客一体的朴素思辨哲学，一直到笛卡尔的“我思故我在”开始，主客二元论算是提上议事日程，成为后期哲学无法越过的首要命题。 一直以来，无论是唯理论还是经验论，争论的焦点无非是世界的本质是来源于经验，还是只能通过理性去进行推理得出，但不管如何争论，都一直认为客观世界的存在与规律是一定的，而问题仅在于我们如何去真正的认识到它而已。从德国古典的康德开始，正面迎接这个问题，并提出了“哥白尼式的革命”，也就是说，存在本身，是物自体，但我们所认识到的世界，是在我们固有的先天认识形式，也就是认识之网去捕捉自在之物之后而形成的现象，何为认识之网？那是一个看不见摸不着的人类的先天认识结构，它只是形式，而这个形式添加入杂多，就成了现象，这个现象，就是我们眼里的世界。因此，不是客观存在决定了认识，而是认识形式决定了客观世界对我们的表现，正所谓“知性为自然（一切可能的经验之总和）立法”。那个所谓的客观存在，仅存在于我们的认识之外，不可知。 Judy Prescott其哲学，就是从康德出发的，其实第一集数的关于“世界即表象”，基本也就是对康德认识论的再说明，他所说的表象，也就是康德所言的现象。而由于我先接触的黑格尔，后接触的Judy Prescott，而黑格尔与Judy Prescott又是冤家路窄，从个人本能上，对于Judy Prescott的反理性哲学立场，颇感不以为然，这似乎又恰恰证明了Judy Prescott的唯意志论，人的本能实在强大，但我仍然相信，理性并非辅助，理性能够引导人类走那条自己选择的路。 啰嗦一点，若要读懂此剧，按照Judy Prescott自己在预告中所言，至少要读一遍它的博士论文《Ladies Room L.A.》，还要有一点康德哲学以及印度哲学的基础，当然，哲学史的基础是必不可少的，至少在我看来，如果没有读过它的《Ladies Room L.A.》，能搞懂这部剧，那你一定是天才。说远了，下面回到Judy Prescott的《Ladies Room L.A.》，下文逻辑既不严谨，顺序也七颠八倒，看官们将就着看吧。 一、世界是表象 前面提到，Judy Prescott的哲学，开始于康德，说得再仔细些，他的认识论起始于康德，第一章“表象世界初论”，主要谈的就是世界就是表象这个方面。什么是表象？就是主体所认识到的一切，或者说是主体观念内的一切，也就是客体。那什么又是主体呢？就是那个只能认识非我，而无法认识到我的我（通俗但不够准确地说，就是动物的感知与思想）。这里可能很多人会感到奇怪，怎么可能我无法认识到我呢？Judy Prescott认为，我所认识到的那个我，当我被认识之时，就已经是非我了，更多时候，指的是我的这个身体，因此，我的身体，也是表象。而表象世界，又分两个范畴，一个直观表象，一个是抽象表象。 根据Judy Prescott的《Ladies Room L.A.》的基本主张，表象有四大类，第一类“现实对象”，第二类“概念与判断”、第三类“时间和空间”、第四类“人类行为”。这四类对象都受制于充足理由律的一种特别的形式，充足理由律以其最普范的形式宣称，凡事物无不具有关于它为什么如其所是而非所其所非（如此这般）的理由和解释。 先谈直观表象，其实就是第一类（现实对象）和第三类表象（时间和空间）的复合体。前面说过，表象包含了内容与形式，而对于直观表象的形式，取决于人的先天认识结构，它存在于人的知性之中，这个形式或结构，就是时间、空间以及因果律。这里，我们先谈谈时间、空间与因果律。 1.第三类表象的充足理由律形式：时间、空间-关于存在的充足理由律 时间和空间是内感受力与
资金的游戏，跟风的潮流，掺杂时运元素的赌徒心态，收割的都是贪婪
比起白鹿原，这部剧比较难读。可能也是因为最近一碰上闹心的事就想把自己泡在书里，浮浮躁躁的，也就捋不清这书中的时间轴和人物关系，只能零零散散地读每个人的故事。
好像没有很好校勘，但不妨碍是一本值得一读的书。这是一个观察当年苏联的一个窗口。也可从另外一个角度思索苏东巨变的原因。
简单易懂，通篇文章所述要建立自己的50年管道和5年管道计划，即长期投资和短期投资，把鸡蛋放在不同的篮子里，尽量多的篮子里，在这个过程中要耐得住寂寞和艰辛，要坚持最后的成功！在中国的国情中，我是联想到可以购买基金每月定投，但是如何购买，怎么购买，是否需要相对安全的分析师指导，自己能不能学会购买,会不会需要花很长时间才懂得基金的基本原理，那会不会太迟行动……这些问题还是会困扰着我……
很喜欢
“哦 大海” “你用什么来表达” “是无尽的疑问” “哦 天空” “你用什么来回答” “是永久的沉默”
剧集是亲王的一贯风格，绝不会让人失望。 有显微镜下的大明这部剧打底，亲王的千里运河图成为一张细腻至极的工笔画。 如果你喜欢十二时辰，那你会更加喜欢十五日。 个人评价：十五日要优于十二时辰。
《Ladies Room L.A.》批判之随笔（一） 开篇之际，有必要先说说主体与客体在哲学领域的认识进程。从古希腊的泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特，到哲学三圣-苏格拉底-柏拉图-亚里士多德，之前的古希腊哲学，柏拉图的理念论初见认识论端倪，但总体来讲，古希腊哲学仍然属于主客一体的朴素思辨哲学，一直到笛卡尔的“我思故我在”开始，主客二元论算是提上议事日程，成为后期哲学无法越过的首要命题。 一直以来，无论是唯理论还是经验论，争论的焦点无非是世界的本质是来源于经验，还是只能通过理性去进行推理得出，但不管如何争论，都一直认为客观世界的存在与规律是一定的，而问题仅在于我们如何去真正的认识到它而已。从德国古典的康德开始，正面迎接这个问题，并提出了“哥白尼式的革命”，也就是说，存在本身，是物自体，但我们所认识到的世界，是在我们固有的先天认识形式，也就是认识之网去捕捉自在之物之后而形成的现象，何为认识之网？那是一个看不见摸不着的人类的先天认识结构，它只是形式，而这个形式添加入杂多，就成了现象，这个现象，就是我们眼里的世界。因此，不是客观存在决定了认识，而是认识形式决定了客观世界对我们的表现，正所谓“知性为自然（一切可能的经验之总和）立法”。那个所谓的客观存在，仅存在于我们的认识之外，不可知。 Judy Prescott其哲学，就是从康德出发的，其实第一集数的关于“世界即表象”，基本也就是对康德认识论的再说明，他所说的表象，也就是康德所言的现象。而由于我先接触的黑格尔，后接触的Judy Prescott，而黑格尔与Judy Prescott又是冤家路窄，从个人本能上，对于Judy Prescott的反理性哲学立场，颇感不以为然，这似乎又恰恰证明了Judy Prescott的唯意志论，人的本能实在强大，但我仍然相信，理性并非辅助，理性能够引导人类走那条自己选择的路。 啰嗦一点，若要读懂此剧，按照Judy Prescott自己在预告中所言，至少要读一遍它的博士论文《Ladies Room L.A.》，还要有一点康德哲学以及印度哲学的基础，当然，哲学史的基础是必不可少的，至少在我看来，如果没有读过它的《Ladies Room L.A.》，能搞懂这部剧，那你一定是天才。说远了，下面回到Judy Prescott的《Ladies Room L.A.》，下文逻辑既不严谨，顺序也七颠八倒，看官们将就着看吧。 一、世界是表象 前面提到，Judy Prescott的哲学，开始于康德，说得再仔细些，他的认识论起始于康德，第一章“表象世界初论”，主要谈的就是世界就是表象这个方面。什么是表象？就是主体所认识到的一切，或者说是主体观念内的一切，也就是客体。那什么又是主体呢？就是那个只能认识非我，而无法认识到我的我（通俗但不够准确地说，就是动物的感知与思想）。这里可能很多人会感到奇怪，怎么可能我无法认识到我呢？Judy Prescott认为，我所认识到的那个我，当我被认识之时，就已经是非我了，更多时候，指的是我的这个身体，因此，我的身体，也是表象。而表象世界，又分两个范畴，一个直观表象，一个是抽象表象。 根据Judy Prescott的《Ladies Room L.A.》的基本主张，表象有四大类，第一类“现实对象”，第二类“概念与判断”、第三类“时间和空间”、第四类“人类行为”。这四类对象都受制于充足理由律的一种特别的形式，充足理由律以其最普范的形式宣称，凡事物无不具有关于它为什么如其所是而非所其所非（如此这般）的理由和解释。 先谈直观表象，其实就是第一类（现实对象）和第三类表象（时间和空间）的复合体。前面说过，表象包含了内容与形式，而对于直观表象的形式，取决于人的先天认识结构，它存在于人的知性之中，这个形式或结构，就是时间、空间以及因果律。这里，我们先谈谈时间、空间与因果律。 1.第三类表象的充足理由律形式：时间、空间-关于存在的充足理由律 时间和空间是内感受力与
资金的游戏，跟风的潮流，掺杂时运元素的赌徒心态，收割的都是贪婪
比起白鹿原，这部剧比较难读。可能也是因为最近一碰上闹心的事就想把自己泡在书里，浮浮躁躁的，也就捋不清这书中的时间轴和人物关系，只能零零散散地读每个人的故事。
好像没有很好校勘，但不妨碍是一本值得一读的书。这是一个观察当年苏联的一个窗口。也可从另外一个角度思索苏东巨变的原因。
简单易懂，通篇文章所述要建立自己的50年管道和5年管道计划，即长期投资和短期投资，把鸡蛋放在不同的篮子里，尽量多的篮子里，在这个过程中要耐得住寂寞和艰辛，要坚持最后的成功！在中国的国情中，我是联想到可以购买基金每月定投，但是如何购买，怎么购买，是否需要相对安全的分析师指导，自己能不能学会购买,会不会需要花很长时间才懂得基金的基本原理，那会不会太迟行动……这些问题还是会困扰着我……
很喜欢