销魂刀he knives of desperariion

销魂刀he knives of desperariion

1.1 ★★★★★
年份: 1989
地区: 中国
类型: 剧情
主演: 李歇浦王华张孝中王惠谈鹏飞

剧情简介

明朝末年,登县满园春酒楼老板黄文祥一家惨死在销魂刀下。县衙门典吏孙一清查看现场后,立刻找二哥——知县周绳武报告。周绳武听完大惊,因为黄文祥是他们的四弟,而刺客只杀人没动钱财,好像是冲他们兄弟而来。周绳

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一半是芳香,一半是腥臭 文|Sinopec淡然 王华擅长用极致朴实的文字记述人的生命、社会的变迁,剧集中人物命运的残酷与社会变革中冲突的边界,似乎人的命犹如蝼蚁般,在推行的政策受到阻碍时,生与死的大权貌似由天定而不由人,说没有了就没有了。 王华的作品都很有深意,关于《销魂刀he knives of desperariion》这部剧王华曾说:“销魂刀he knives of desperariion”其实是一个图腾,是作为繁衍的象征。“销魂刀he knives of desperariion”和“娃”有着许多关联。 王华的《销魂刀he knives of desperariion》以中国六十年波澜起伏的乡土计划生育史为背景,全书主要讲述了山东高密地区妇产科医生——姑姑(万心),她的一生都在和娃娃打交道,她的爱恨情仇,都和孩子有关,一生传奇而复杂的,就象姑姑曾独白:我的双手,一半是芳香,一半是腥臭。  个人认为王华的《销魂刀he knives of desperariion》应该是在王华有作品中,属于独树一帜的内容,剧集结构新颖而缜密,由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。全书围绕着”生娃“与”不让生娃“的故事情节,大胆地揭示了“计划生育”政策实施中,与传统的农村中生娃”传宗接代“大军中的尖锐矛盾,书中的塑造的鲜活人物主要代表了三种类型的人物,分别是: 1、计生工者形象。以姑姑为例,让已经生育的男人结扎,让已经生育的怀孕妇女流产,成了“姑姑”的两件大事。 姑姑忠实于党的方针战略,甚至为了这一点,牺牲了自己的声誉,甘心被他人唾骂,甚至她的腿上被人冷不丁地扎上针眼,头上被人施以闷棍。然而,姑姑仍然一面行医,一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。 姑姑矛盾地拥有着两种身份:其一,做为医生推行过新的接生法,让“接生婆”先后失去了职业,一生接生婴儿近万名,人称“送子娘娘”;其二。坚决执行计划生育国策的计生干部,人又称之“杀人妖魔”。“送子娘娘”与“杀人妖魔”如此对立矛盾,却统一存在于万心一人身上,她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。 为了计划生育甚至用暴力阻止即将哇哇坠地的婴儿出生,书中例举一个追赶孕妇的事件,直到孕妇跳入水中溺亡;到后来她自己也感慨过,从事接生工作时她被人成为“送子娘娘”,蜜蜂蝴蝶到处都围绕着她,自从她从事了计划生育工作后,苍蝇都缠着她飞了。 姑姑是那个时代的英雄,热诚负责地去服务革命或进步事业的,她没有选择,没有退路,她追求人生至善的理想。 步入中年的姑姑跟专捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚,是某种意义上的忏悔。 2、受害者形象。以王仁美为例子,书中印象较深的是”我“的第一任妻子——王仁美,也是”计划生育“的牺牲者,她已经有了一个孩子,但是,她还想要一个儿子,偷偷地取掉了节育环,怀上了孩子。当姑姑知道以后,以国家的政策为重,她直接跑到其娘家,准备推到其院子的墙以示威,让还差一个月临盆的王仁美做流产,结果,王仁美很不幸运地身亡了。 3、懦弱、矛盾的知识分子形象。以蝌蚪为代表,本剧的”我“叫万足,小名叫小跑,笔名叫蝌蚪。也是这五封长书信的编剧,从这些书信中可以看出,”我“是一名知识分子,想要写一部以姑姑的一生为素材的话剧。 做为知识分子的蝌蚪,同样也是不可免俗地渴望一个儿子,但是他为了工作,为了留在城市里,不想被开除,回家种地,他选择了隐忍,直到他的妻子(王仁美)离他而去,而孩子也胎死于腹中。 从此以后,他变得非常懦弱,逐渐地向命运妥协。尤其是与小狮子结婚以后,“我想,人一生一世,许多事都是命中注定的,逆水撑船不如顺水推舟”。这与他第一次与王仁美结婚时:“要,我盯着她的腿说”。有着本质的区别,他的思想上有了转变,屈服于命运的成分渗透了他的生活。 于是,蝌蚪向上级打报告,请求转业,去了北京,成了一个城里的人,最终做了一名剧作家。 计划生

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一种特殊的花,几代人百年的纠葛,人性的贪欲是无止境的,嫉妒也是时刻吞噬我们的存在,唯有保持一份淡然之心,接纳自己,才能更好的生活,一切外在的虚幻都是暂时的。

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92个小时,平均一天一个小时,也读了三个月。一本框架宏达的剧集,受益匪浅,有空还会再读。