小牛在厦门贸易公司破产后回到农村，跟父亲去做制茶工人，在艰辛工作的环境中，认真又负责地完成工作，俆老板知道了他的处境，引导他从事茶叶营销，经过认真调研，与当地开发商一起做起了品牌营销之路，取得了成功。
前半生从战火中学会指挥打仗， 后半生从磨难中学会理性思考。 无论是对敌人亮出屠刀，还是对丑恶亮出态度。李云龙这一生都没有愧对人民，没有愧对自己的良心。“伟哉，上将军”，确实没有人能让你弯下挺起的脊梁。
用了将近一个月的时间，终于把这本描写文革时期的剧集读完了，作为一个土生土长的陕西人，作为一个八零后，这部剧集读起来特别有意思，好多次感觉岩茶的味道村就是我长大的那个村子，里面发生的事我都经历了，除了文革那一段。感谢未知演员先生的呕心沥血之作，让我们这些想去窥探那段历史的人可以知道那些发生过的事情。
没有读译者雷女士讲述的故事之前，我觉得也就三星水平，因为我没耐心细致地读完每一个段落，在我读了她的故事之后，我觉得这部剧配得上五星好评。我敢说每个人成长过程中都会有一个奥吉，至少会见到过。 孩子们有时候很可怕，霸凌现象在校园里屡见不鲜，这是人的本能的自由释放。第一，孩子会依据本能寻找比自己优秀或至少有某种优秀才能的人，并且依据本能和他们达成一致；第二，孩子会比成年人更害怕被排斥在群体之外，“我不跟你玩了”是很可怕的魔咒；第三，对于游离于群体外的个体，孩子会表现得很残忍，因为有同伴的支持，所以无论多过分他们都难以认识到。 从小学到大学，我见过很多“奥吉”。小学一年级，班主任甚至拿文具盒敲我同桌的脑袋骂她榆木脑袋，我还和一个不小心把自己阴囊划破差点丢了蛋蛋的鼻涕虫同桌过，也和一个出过车祸有点腿瘸和智商下降的孩子同桌，他母亲是老师，所以他的待遇相对好一些。我小学时有很多奥吉。有癫痫病患者有斜视患者，有脖子上有疤的女孩。有怎么也学不会的蹲班老油子。我问心无愧，从未歧视或侮辱过他们，但或许是因为我不喜欢拉小群体。我性格太冷淡，很多因为我学习好和我亲近的同学后来都不怎么来往，因为我心中有太多困惑，却很少表达，因为他们都会嘲笑那些奇怪的想法。我也是奥吉。
10年，我们普通人在做什么，而张一鸣和他的团队又做了什么。这不是中国企业激荡三十年，不是中国互联网沸腾十五年，而是2012-2022刚刚过去的十年。他们不是当年站在风口上的那批人，却还能在这样一个时代深刻地影响我们，而我们却还在他们创造的规则城堡里自娱自乐。
顿河静静，四季如期，岁月不慌不忙！ 顿河有着富饶的黑土，广袤土地，勤劳的克萨克人民。 任何的美好也经不起战火纷飞，屈指可数的老弱病残，人们心中无限的思恋，和精神上的创伤，是无法抹去的。但是对于统治者，这却是霸业。 这是一部不需要我们来认可的作品！ 我庆幸自己活在这样的年代，对庆幸这个词也有了更深层的理解，不止是慌乱的年代不去苛责兄弟，任何时代都别苛责，活出自己那份力量吧！
一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《岩茶的味道》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类
就像编剧结束语所说，这是一本科普剧集，但是创作了非专业读者，所以我用了很多影视手法，虽然有失一些严谨，但是传道的作用是有了。 我是作为开脑洞的目的观看此剧，全篇看下来还是收获不上，不是为了明白进化论的来去，只是感叹自然界的鬼斧神工。突然觉得，今天的人类是时间长河里最伟大的产物，所以我们不能生活得太粗糙，这样太对不起出现在这个世界的机会，枉费来了一趟人间。
书只能打七分′有些内容感觉很粗糙，电视想拍好估计得改编增加很多内容。还是挺期待电视剧的，希望不是完全照搬原著。
前半生从战火中学会指挥打仗， 后半生从磨难中学会理性思考。 无论是对敌人亮出屠刀，还是对丑恶亮出态度。李云龙这一生都没有愧对人民，没有愧对自己的良心。“伟哉，上将军”，确实没有人能让你弯下挺起的脊梁。
用了将近一个月的时间，终于把这本描写文革时期的剧集读完了，作为一个土生土长的陕西人，作为一个八零后，这部剧集读起来特别有意思，好多次感觉岩茶的味道村就是我长大的那个村子，里面发生的事我都经历了，除了文革那一段。感谢未知演员先生的呕心沥血之作，让我们这些想去窥探那段历史的人可以知道那些发生过的事情。
没有读译者雷女士讲述的故事之前，我觉得也就三星水平，因为我没耐心细致地读完每一个段落，在我读了她的故事之后，我觉得这部剧配得上五星好评。我敢说每个人成长过程中都会有一个奥吉，至少会见到过。 孩子们有时候很可怕，霸凌现象在校园里屡见不鲜，这是人的本能的自由释放。第一，孩子会依据本能寻找比自己优秀或至少有某种优秀才能的人，并且依据本能和他们达成一致；第二，孩子会比成年人更害怕被排斥在群体之外，“我不跟你玩了”是很可怕的魔咒；第三，对于游离于群体外的个体，孩子会表现得很残忍，因为有同伴的支持，所以无论多过分他们都难以认识到。 从小学到大学，我见过很多“奥吉”。小学一年级，班主任甚至拿文具盒敲我同桌的脑袋骂她榆木脑袋，我还和一个不小心把自己阴囊划破差点丢了蛋蛋的鼻涕虫同桌过，也和一个出过车祸有点腿瘸和智商下降的孩子同桌，他母亲是老师，所以他的待遇相对好一些。我小学时有很多奥吉。有癫痫病患者有斜视患者，有脖子上有疤的女孩。有怎么也学不会的蹲班老油子。我问心无愧，从未歧视或侮辱过他们，但或许是因为我不喜欢拉小群体。我性格太冷淡，很多因为我学习好和我亲近的同学后来都不怎么来往，因为我心中有太多困惑，却很少表达，因为他们都会嘲笑那些奇怪的想法。我也是奥吉。
10年，我们普通人在做什么，而张一鸣和他的团队又做了什么。这不是中国企业激荡三十年，不是中国互联网沸腾十五年，而是2012-2022刚刚过去的十年。他们不是当年站在风口上的那批人，却还能在这样一个时代深刻地影响我们，而我们却还在他们创造的规则城堡里自娱自乐。
顿河静静，四季如期，岁月不慌不忙！ 顿河有着富饶的黑土，广袤土地，勤劳的克萨克人民。 任何的美好也经不起战火纷飞，屈指可数的老弱病残，人们心中无限的思恋，和精神上的创伤，是无法抹去的。但是对于统治者，这却是霸业。 这是一部不需要我们来认可的作品！ 我庆幸自己活在这样的年代，对庆幸这个词也有了更深层的理解，不止是慌乱的年代不去苛责兄弟，任何时代都别苛责，活出自己那份力量吧！
一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《岩茶的味道》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类
就像编剧结束语所说，这是一本科普剧集，但是创作了非专业读者，所以我用了很多影视手法，虽然有失一些严谨，但是传道的作用是有了。 我是作为开脑洞的目的观看此剧，全篇看下来还是收获不上，不是为了明白进化论的来去，只是感叹自然界的鬼斧神工。突然觉得，今天的人类是时间长河里最伟大的产物，所以我们不能生活得太粗糙，这样太对不起出现在这个世界的机会，枉费来了一趟人间。
书只能打七分′有些内容感觉很粗糙，电视想拍好估计得改编增加很多内容。还是挺期待电视剧的，希望不是完全照搬原著。