《The Cooler》，短片,奇幻,经典作品，英国出品，1982年上映。
爱与恶的极致。爱孩子，她才能接生那么多孩子，同时也成为了杀害很多胎儿的凶手，人口是控制住了，可也太残忍了，现在国家有鼓励生三胎，都生不起了
用平淡的语言诉说了一个不平凡的故事。真的是岁月哪有如此静好，只因有人替我们负重前行，世界之所以繁华，只因有人为我们守护荒凉！
非常经典。看的实体书，用电子版笔记。读的并不快，但是有一种血淋淋的真实感。大师就像远古的神，像是预言家，早已洞悉一切世间真相，让人钦佩折服。芭芭拉·巴克大师即是如此。版本也是更喜欢这一版翻译。
案子不是这样破的，很多都是全靠巧合和猜测。闭门造车脑袋里想出来的剧集，不值得看。
没读之前，好奇太古在哪里，是什么，是否类似宇宙一样浩瀚奇异，然而读完后似乎发现，太古就如自己生活的村庄，城市。很近，也很远。
时光因这部剧而重叠 人生终会到达一个境地：没有重力的所在，一步之遥，跌落下去。 那个边缘，既是空间的，也是时间的，锋利如刀刃，切割了一切，如斩钉截铁。 这是人类共同的命运。 一位行将百岁的老人，一个世纪的智慧，凝结成这样薄薄的一本剧。 然而，这是不可避免的。最好的忆念，也许就是观看、领会，谈不上继承，只是从他们的智慧里，多懂得一些人生：人生原本是不同经历和经验的累加，别人的，自己的。 经历过那么漫长的岁月，那么多的波折，历史变迁，在人生边上，她有什么样的感悟？ 这些感悟，对我有怎样的意义？ 很多事，不到那个年岁，是不会懂得的，当事人有的感受，别人不能领会，她说出来，是分享独到的感受，时光因此而重叠——我不需要到那个年龄，才能懂得一些事，我现在可以通过她的感悟而明白，活到那个年岁，还能保有清醒，也是特别不容易了。 只因今天有这样的机缘，看到了，知道了，所以珍惜。 她说灵，说鬼，我如果在早些时间，可能会不以为然，但现在，我有敬畏，知道我所不能解释的，未必不存在，或者说，各有其道理。 人生到尽头，需要些寄托，否则无以面对亘古的黑暗：那种没有底的跌落，陷进黑暗里的绝望和恐惧，何如，给出一个希望？温暖的、甜蜜的，带着满足的心而离开。 这是悲悯。 她说自己所想，说一些过去的故事。 大时代，小人物，各自有悲欢。活过，挣扎过，爱过，不知道何所从来，也不知道将去哪里。清醒与茫然，总是交替，一代又一代，不过如此。 我想起离开我的亲人们，仍觉得唏嘘，不是看不透生死，而是，那时候不懂得珍惜。懂得了，却也还是有些事，无能为力。 我已经看到那个锋利的边缘，今日的勇敢，不代表他日没有畏惧，然而有些文字，早些读到，有些道理，早些知道，在还来得及的时候，去努力，终究可少一些遗憾。 向前一步与向后一步 走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。 她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。 她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。 在前言中，杨先生如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。 向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。 我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。 在讨论人生的价值时，杨先生强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。 不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨先生说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。” 读到这句话，我也很惊讶，因为我们常说的灵与肉的斗争，不就是灵魂与肉体的斗争吗？但是，接着我发现，她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。 她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各各自称为“我”。 据我理解，这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。 在灵与肉的斗争中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨先生说：“灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。 肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争
理财入门剧集，比较适合小白观看。本剧介绍范围比较广，有些细处还需要多加延伸。
爱与恶的极致。爱孩子，她才能接生那么多孩子，同时也成为了杀害很多胎儿的凶手，人口是控制住了，可也太残忍了，现在国家有鼓励生三胎，都生不起了
用平淡的语言诉说了一个不平凡的故事。真的是岁月哪有如此静好，只因有人替我们负重前行，世界之所以繁华，只因有人为我们守护荒凉！
非常经典。看的实体书，用电子版笔记。读的并不快，但是有一种血淋淋的真实感。大师就像远古的神，像是预言家，早已洞悉一切世间真相，让人钦佩折服。芭芭拉·巴克大师即是如此。版本也是更喜欢这一版翻译。
案子不是这样破的，很多都是全靠巧合和猜测。闭门造车脑袋里想出来的剧集，不值得看。
没读之前，好奇太古在哪里，是什么，是否类似宇宙一样浩瀚奇异，然而读完后似乎发现，太古就如自己生活的村庄，城市。很近，也很远。
时光因这部剧而重叠 人生终会到达一个境地：没有重力的所在，一步之遥，跌落下去。 那个边缘，既是空间的，也是时间的，锋利如刀刃，切割了一切，如斩钉截铁。 这是人类共同的命运。 一位行将百岁的老人，一个世纪的智慧，凝结成这样薄薄的一本剧。 然而，这是不可避免的。最好的忆念，也许就是观看、领会，谈不上继承，只是从他们的智慧里，多懂得一些人生：人生原本是不同经历和经验的累加，别人的，自己的。 经历过那么漫长的岁月，那么多的波折，历史变迁，在人生边上，她有什么样的感悟？ 这些感悟，对我有怎样的意义？ 很多事，不到那个年岁，是不会懂得的，当事人有的感受，别人不能领会，她说出来，是分享独到的感受，时光因此而重叠——我不需要到那个年龄，才能懂得一些事，我现在可以通过她的感悟而明白，活到那个年岁，还能保有清醒，也是特别不容易了。 只因今天有这样的机缘，看到了，知道了，所以珍惜。 她说灵，说鬼，我如果在早些时间，可能会不以为然，但现在，我有敬畏，知道我所不能解释的，未必不存在，或者说，各有其道理。 人生到尽头，需要些寄托，否则无以面对亘古的黑暗：那种没有底的跌落，陷进黑暗里的绝望和恐惧，何如，给出一个希望？温暖的、甜蜜的，带着满足的心而离开。 这是悲悯。 她说自己所想，说一些过去的故事。 大时代，小人物，各自有悲欢。活过，挣扎过，爱过，不知道何所从来，也不知道将去哪里。清醒与茫然，总是交替，一代又一代，不过如此。 我想起离开我的亲人们，仍觉得唏嘘，不是看不透生死，而是，那时候不懂得珍惜。懂得了，却也还是有些事，无能为力。 我已经看到那个锋利的边缘，今日的勇敢，不代表他日没有畏惧，然而有些文字，早些读到，有些道理，早些知道，在还来得及的时候，去努力，终究可少一些遗憾。 向前一步与向后一步 走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。 她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。 她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。 在前言中，杨先生如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。 向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。 我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。 在讨论人生的价值时，杨先生强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。 不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨先生说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。” 读到这句话，我也很惊讶，因为我们常说的灵与肉的斗争，不就是灵魂与肉体的斗争吗？但是，接着我发现，她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。 她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各各自称为“我”。 据我理解，这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。 在灵与肉的斗争中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨先生说：“灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。 肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争
理财入门剧集，比较适合小白观看。本剧介绍范围比较广，有些细处还需要多加延伸。